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La guerra civil española
Combinando la erudición y la experiencia vivida, Pierre Vilar nos ofrece en este libro una visión totalizadora de la guerra civil española. Una visión que analiza las causas profundas y las inmediatas del conflicto, que narra los acontecimientos militares, describe la evolución política y económica de cada uno de los dos bandos y nos habla del papel que desempeñaron las ideologías, las mentalidades y la cultura.
184 pages, Paperback
First published January 1, 1986
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About the author
Pierre Vilar
62 books7 followersHistorien moderniste et hispaniste français, spécialiste de l'histoire de la Catalogne
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Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
November 26, 2015
Una lectura muy interesante y ligera. El autor relata la guerra civil de manera magistral, haciendo hincapié en sus aspectos sociales, y añadiendo datos sobre la economía y la vida de ambos bandos, tanto del democrático como del golpista.
September 13, 2018
İspanya İç Savaşı (1936-39)
-1936 seçimlerinin 1/3 sol, 1/3 sağ ve 1/3 çekimser şekilde sonuçlanması, ülkenin çelişkili ve heterojen bir çok unsurunun (toprak, din, siyaset, üretim vb) göstergesidir.
Generallerin İç Savaş'ı başlatarak seçimle gelmiş Cumhuriyetçi hükümete darbe yapmasını ve faşist cunta kurmasını başlatan faktör zengin toprak sahiplerine ve kiliseye dokunan TOPRAK REFORMUDUR.
"Franco İspanya'sı" bir ASKERİ KOMPLODUR.
Franco'nun başa geçmesindeki yolu açan ise iç savaşın erken döneminde HİTLER ile diyaloğa geçmesidir. Franco'ya TÜM ÜLKELERİN ZENGİN, gelenekçi, gerici, KİLİSE yanlısı, büyük toprak sahibi kesimlerinin desteklerinin yanısıra, MUSSOLINI ve HİTLER'in üst düzeyde askeri desteği, Cumhuriyetçilere gelen destekleri engellemeleri ve özellikle Franco davetiyle yapılan GUERNICA dehşeti dahil hava saldırıları, savaşın sonucunu değiştirecek boyuttadır.
-İspanya'da toplumsal BASKININ sorumlusu olarak ESKİLERDEN BERİ din adamlarının görülmesi nedeniyle oluşmuş olan DİN TAKINTISI'nın bir ZİHNİYET SÜREKLİLİĞİ vardır. Bu zihniyetle, 1900'lerin Fransız anarşistlerinin ezgisindeki "Mutlu olmak istiyorsan, as efendini, kes papazları ikiye" sözlerini andırır şekilde, Katalonya'nın bazı bölgelerinde olduğu gibi, İNFAZ edilenlerin %44'nü DİN ADAMLARININ oluşturduğu belirlenmiştir.
Halkın kazanması halinde neler olacağı "bilindiği" için, Barcelona Katedrali ve Montserrat Manastırı gibi önemli DİNİ SEMBOLLER korunur; ama her şey kurtarılamaz.
Diğer bir gelenek ise ORDU VE DEVRİM anlayışıyla MÜDAHALE SEVERLİKTİR: 122 YILDA 52 ASKERİ DARBE TEŞEBBÜSÜ (11'i başarılı).
-İç Savaş'ta, çatışmalardan iki taraftan da yaklaşık 150.000'er olmak üzere 300.000, açlık ve hastalıklardan 600.000, göçlerden 100.000 olmak üzere yaklaşık BİR MİLYON KİŞİ (her 24 kişiden biri) kaybedilmiştir.
-İç Savaştaki GÖNÜLLÜLERDEN oluşan ve savaş sırasında 10.000 kişinin öldüğü ULUSLARARASI TUGAYLAR yaklaşık 60.000 kişi civarındadır; ilk gelen Alman sosyalistleri olup, tugayların 30.000'i (bir teki bile asker olmayan) Rus, 15.000'i Fransız, 15.000'i diğer ülkelerden gönüllülerdir.
-CUMHURİYETÇİLER çok heterojen bir anti-faşist taraftı. İçlerindeki anarşistler, anarko-sendikalistler ve ortodoks komünistler ARASINDAKİ gerginlik ve ÇATIŞMALAR, savaşın kaybedilmesindeki en önemli etkenlerden biridir. ANARŞİST ve Anarko-sendikalistlerin ağırlıklı olduğu en çok SANAYİ ve işçinin bulunduğu KATALONYA ve BASK bölgelerinin ÖZERKLİK talebi köylerde bile eski bir geçmişe (KANTONCULUK) dayanır ve İSPANYA DEVLETİNİN SAĞLADIĞI GÜVENCE ALTINDA yapılan bu ayrılıkçı talepler, komünistlerle olan ihtilâflarının zeminini oluşturur.
-Stalin'in 1938 yazında İspanya'yı kaderine terk ettiği rivayeti doğru değildir; dünyanın geri kalanının iki katı askeri ve sivil yardım sağlayan STALİN, Aralık 1938'de ise en büyük miktarda SİLAH sevkiyatı yaptırmıştır.
-Franco'yu devlet başkanı olarak İLK TANIYAN, Cumhuriyetçilerin Hükümetine savaş sırasında uzak duran İNGİLTERE olmuştur. Bu tanıma sonrası DİRENİŞ CİDDİ BİR MORAL ÇÖKÜNTÜSÜNE bürünmüştür (Bazı gruplar yerel anlamda 1950'lere kadar direnişe devam etmiştir).
-Madrid tehdit altındayken, İspanya'nın CUMHURİYETÇİ Hükümeti, entelektüeller, üniversiteliler ve müze eşyaları ile korunmak üzere VALENCIAya çekilir; sonrasında ise hükümet PARİS'te SÜRGÜNE gitmek zorunda kalır (1937).
*İspanya İç Savaşı'nın faşist yıkıcılığının en iyi sembolü, acının rengi olan GRİNİN tonlarıyla yapılmış GUERNICA (Picasso) tablosudur. Ayrıca bu tablo, sanatın sadece görsel haz olmadığının belki de en iyi örneğidir (FNK).*
-1936 seçimlerinin 1/3 sol, 1/3 sağ ve 1/3 çekimser şekilde sonuçlanması, ülkenin çelişkili ve heterojen bir çok unsurunun (toprak, din, siyaset, üretim vb) göstergesidir.
Generallerin İç Savaş'ı başlatarak seçimle gelmiş Cumhuriyetçi hükümete darbe yapmasını ve faşist cunta kurmasını başlatan faktör zengin toprak sahiplerine ve kiliseye dokunan TOPRAK REFORMUDUR.
"Franco İspanya'sı" bir ASKERİ KOMPLODUR.
Franco'nun başa geçmesindeki yolu açan ise iç savaşın erken döneminde HİTLER ile diyaloğa geçmesidir. Franco'ya TÜM ÜLKELERİN ZENGİN, gelenekçi, gerici, KİLİSE yanlısı, büyük toprak sahibi kesimlerinin desteklerinin yanısıra, MUSSOLINI ve HİTLER'in üst düzeyde askeri desteği, Cumhuriyetçilere gelen destekleri engellemeleri ve özellikle Franco davetiyle yapılan GUERNICA dehşeti dahil hava saldırıları, savaşın sonucunu değiştirecek boyuttadır.
-İspanya'da toplumsal BASKININ sorumlusu olarak ESKİLERDEN BERİ din adamlarının görülmesi nedeniyle oluşmuş olan DİN TAKINTISI'nın bir ZİHNİYET SÜREKLİLİĞİ vardır. Bu zihniyetle, 1900'lerin Fransız anarşistlerinin ezgisindeki "Mutlu olmak istiyorsan, as efendini, kes papazları ikiye" sözlerini andırır şekilde, Katalonya'nın bazı bölgelerinde olduğu gibi, İNFAZ edilenlerin %44'nü DİN ADAMLARININ oluşturduğu belirlenmiştir.
Halkın kazanması halinde neler olacağı "bilindiği" için, Barcelona Katedrali ve Montserrat Manastırı gibi önemli DİNİ SEMBOLLER korunur; ama her şey kurtarılamaz.
Diğer bir gelenek ise ORDU VE DEVRİM anlayışıyla MÜDAHALE SEVERLİKTİR: 122 YILDA 52 ASKERİ DARBE TEŞEBBÜSÜ (11'i başarılı).
-İç Savaş'ta, çatışmalardan iki taraftan da yaklaşık 150.000'er olmak üzere 300.000, açlık ve hastalıklardan 600.000, göçlerden 100.000 olmak üzere yaklaşık BİR MİLYON KİŞİ (her 24 kişiden biri) kaybedilmiştir.
-İç Savaştaki GÖNÜLLÜLERDEN oluşan ve savaş sırasında 10.000 kişinin öldüğü ULUSLARARASI TUGAYLAR yaklaşık 60.000 kişi civarındadır; ilk gelen Alman sosyalistleri olup, tugayların 30.000'i (bir teki bile asker olmayan) Rus, 15.000'i Fransız, 15.000'i diğer ülkelerden gönüllülerdir.
-CUMHURİYETÇİLER çok heterojen bir anti-faşist taraftı. İçlerindeki anarşistler, anarko-sendikalistler ve ortodoks komünistler ARASINDAKİ gerginlik ve ÇATIŞMALAR, savaşın kaybedilmesindeki en önemli etkenlerden biridir. ANARŞİST ve Anarko-sendikalistlerin ağırlıklı olduğu en çok SANAYİ ve işçinin bulunduğu KATALONYA ve BASK bölgelerinin ÖZERKLİK talebi köylerde bile eski bir geçmişe (KANTONCULUK) dayanır ve İSPANYA DEVLETİNİN SAĞLADIĞI GÜVENCE ALTINDA yapılan bu ayrılıkçı talepler, komünistlerle olan ihtilâflarının zeminini oluşturur.
-Stalin'in 1938 yazında İspanya'yı kaderine terk ettiği rivayeti doğru değildir; dünyanın geri kalanının iki katı askeri ve sivil yardım sağlayan STALİN, Aralık 1938'de ise en büyük miktarda SİLAH sevkiyatı yaptırmıştır.
-Franco'yu devlet başkanı olarak İLK TANIYAN, Cumhuriyetçilerin Hükümetine savaş sırasında uzak duran İNGİLTERE olmuştur. Bu tanıma sonrası DİRENİŞ CİDDİ BİR MORAL ÇÖKÜNTÜSÜNE bürünmüştür (Bazı gruplar yerel anlamda 1950'lere kadar direnişe devam etmiştir).
-Madrid tehdit altındayken, İspanya'nın CUMHURİYETÇİ Hükümeti, entelektüeller, üniversiteliler ve müze eşyaları ile korunmak üzere VALENCIAya çekilir; sonrasında ise hükümet PARİS'te SÜRGÜNE gitmek zorunda kalır (1937).
*İspanya İç Savaşı'nın faşist yıkıcılığının en iyi sembolü, acının rengi olan GRİNİN tonlarıyla yapılmış GUERNICA (Picasso) tablosudur. Ayrıca bu tablo, sanatın sadece görsel haz olmadığının belki de en iyi örneğidir (FNK).*
February 16, 2019
No está mal, proporciona información respecto a la Guerra Civil suficiente para tener un minimo de perspectiva histórica de esa época y los acontecimientos que la caracterizaron.
February 25, 2023
Un libro muy interesante para repasar la historia de la Guerra Civil Española, ecuánime, que en pocas páginas resume bien un momento cuyos ecos SIGUEN influenciando la vida de los ciudadanos de España hoy.
Dicho esto, no es un libro para quien no haya leído otros sobre la Guerra Civil, para quien no sepa ya por otros historiadores las razones de cada actor en el tristísimo drama que fue. Hay partes por las que pasa tan rápido, apellidos que menciona tan someramente que uno se queda con el "pero hay más" en la mente. Es normal dado que el libro tiene menos de 200 páginas. Sí se agradece que el autor, "que estuvo allí", pueda desgranar tan concisamente y sin cargar las tintas por un bando o el otro los hechos tal como se conocían cuando escribió el libro en 1986, 50 años tras la aciaga época.
El otro libro que he leído sobre la Guerra Civil Española es el muy recomendable "La II República Española y la Guerra Civil" del hispanista Gabriel Jackson. En él se explica con mayor profundidad e igual equanimidad los entresijos y las claves que llevaron a tantos años de sufrimiento.
Dicho esto, no es un libro para quien no haya leído otros sobre la Guerra Civil, para quien no sepa ya por otros historiadores las razones de cada actor en el tristísimo drama que fue. Hay partes por las que pasa tan rápido, apellidos que menciona tan someramente que uno se queda con el "pero hay más" en la mente. Es normal dado que el libro tiene menos de 200 páginas. Sí se agradece que el autor, "que estuvo allí", pueda desgranar tan concisamente y sin cargar las tintas por un bando o el otro los hechos tal como se conocían cuando escribió el libro en 1986, 50 años tras la aciaga época.
El otro libro que he leído sobre la Guerra Civil Española es el muy recomendable "La II República Española y la Guerra Civil" del hispanista Gabriel Jackson. En él se explica con mayor profundidad e igual equanimidad los entresijos y las claves que llevaron a tantos años de sufrimiento.
January 21, 2021
Visca la terra i mori lo govern.
El fin del siglo ha visto cómo se multiplican los signos de descontento contras las debilidades económicas y los fracasos políticos del poder central. Se había dicho: Cataluña es la patria, España es la nación. Se dirá: Cataluña es la nación, España es el Estado. [...] Maragall: “Adiós España”.
A decir verdad, ese “nacionalismo burgués”, hoy bien estudiado, lleva en sí sus propias contradicciones: ¿podría, ala espera de un “Estado catalán” hipotético (y que se guarda de proponer para lo inmediato), prescindir de toda esperanza de influir en el Estado español y de la garantía social de éste? En 1918, Cambó, jefe del partido catalanista (La lliga), acepta entrar en un gabinete Maura. Y lo años socialmente trágicos de 1817-1923 ven a los patronos catalanes colocarse tras el general.policía Martínez Anido, esperando que La lliga acepte, si es que no la sugiere, la dictadura de Primo de Rivera; el espíritu de clase ha sido más fuerte que la afirmación “nacionalista”. [...] Esquerra republicana debía mucho a un hombre,Francesc Macià, había conmovido las conciencias a pesar de ser un fracaso [...] un patriotismo casi mítico, una total pureza moral, una buena voluntad social ingenua (quería asegurar, se decía, a cada catalán la caseta i l’hortet), hacía de Macià una figura carismática y familiar a la vez, la de un abuelo (l’avi).
Finalmente, el hecho religioso tenía valor de símbolo. El marqués de Valdeiglesias cuenta en sus memorias que al día siguiente de la frase de Azaña, “España ha dejado de ser católica”, aquellos amigos que no iban a misa volvieron a la iglesia. Los aspectos “religiosos” de la España de 1936 descansan sobre estas transferencias.
En Madrid, el “Movimiento” no está seguro de ganar. Es la sede del poder, muchos oficiales son republicanos, la superioridad de la UGT sobre la CNT puede incitar a armar a los obreros. La táctica de los sublevados será, pues, defensiva. Se harán fuertes en los cuarteles. Se cuenta con la acción de lo que Mola llamará más tarde su quinta columna, acción abierta o secreta de civiles favorables al “Movimiento”. Otras cuatro “columnas”, a partir de provincias sublevadas, habrán de converger sobre Madrid. Ésa es, todavía, una imagen del siglo XIX.
¿Por qué se convirtió la destrucción de Gernika, a su vez, en acontecimiento-símbolo? A veces, se dice hoy que el mundo, después de Gernika, “ha conocido cosas peores”. Pero Gernika fue la primera en ser destruida, y por aviones alemanes. Este hecho podía tener tales implicaciones que los responsables lo negaron, sus partidarios les creyeron y los timoratos hicieron como que no les creían.
Fuero del trabajo. Debe convertirse en “ley fundamental” del régimen, pero en esa fecha no es sino una “Declaración de Derechos”. Se pueden distinguir en ella: 1) afirmaciones tan vagas que se prestan a sonreír, como “ el trabajo no puede reducirse a un concepto material de mercancía”; “el Estado valora y exalta el trabajo otorgándole las máximas consideraciones”; 2) el anuncio de medidas defensivas y humanitarias que, de hecho, existen desde hace largo tiempo, como la prohibición del trabajo de noche a las mujeres y niños, el descanso dominical, el respeto de festividades religiosas y tradicionales, entre las cuales está la Fiesta del Trabajo ; 3) se anunció una legislación del trabajo: limitación razonable de la jornada, salario mínimo suficiente, indemnizaciones familiares y vacaciones pagadas prometidas, pero no precisadas. Sin embargo, la proclamación del derecho al trabajo parece implicar, sin duda, una limitación a la libertad de despido para la industria, pero queda menos claro en el caso de la agricultura, puesto que se señalan las obligaciones estacionales, y se liga el nivel de los salarios a una eventual revalorización de los precios agrícolas.
Pablo Neruda: Venid a ver la sangre por las calles, / venid a ver/ la sangre por las calles,/ venid a ver la sangre/ por las calles!
Gerald Brenan. Su testimonio es esencial por lo que hace a la “ingenuidad” inicial de los anarquistas. Incendian una tienda de alimentación porque el tendero es impopular; tiene la costumbre de insultar a los mendigos, cosa impía; pero no se reparten los comestibles: “eso hubiera sido robar”.
Gernika, es verdad, conmovió al mundo. Porque los vascos, para quienes se trataba de su ciudad sagrada, gritaron su dolor; porque la prensa inglesa, la mejor informada, supo decir que se trataba del primer ensayo del terror nazi, y porque el estado mayor franquista, inquieto por el efecto producido, prefirió negarlo y atribuir el incendio “a las hordas en su huída”. El mundo se dividió entonces en dos creencias: Gernika, símbolo de la guerra fascista amenazante; Gernika, símbolo de la “mentira marxista” (otra audaz inversión de responsabilidades). H. Southworth ha estudiado admirablemente esta característica del siglo XX: la imagen del acontecimiento, por el efecto mediático, es más importante que el acontecimiento mismo. Es verdad que también está Picasso. “¿Es usted quien ha hecho el Gernika?”, le preguntó un oficial alemán. “No, ustedes”. Verdadera o no, la anécdota deja las cosas en su sitio.
El fin del siglo ha visto cómo se multiplican los signos de descontento contras las debilidades económicas y los fracasos políticos del poder central. Se había dicho: Cataluña es la patria, España es la nación. Se dirá: Cataluña es la nación, España es el Estado. [...] Maragall: “Adiós España”.
A decir verdad, ese “nacionalismo burgués”, hoy bien estudiado, lleva en sí sus propias contradicciones: ¿podría, ala espera de un “Estado catalán” hipotético (y que se guarda de proponer para lo inmediato), prescindir de toda esperanza de influir en el Estado español y de la garantía social de éste? En 1918, Cambó, jefe del partido catalanista (La lliga), acepta entrar en un gabinete Maura. Y lo años socialmente trágicos de 1817-1923 ven a los patronos catalanes colocarse tras el general.policía Martínez Anido, esperando que La lliga acepte, si es que no la sugiere, la dictadura de Primo de Rivera; el espíritu de clase ha sido más fuerte que la afirmación “nacionalista”. [...] Esquerra republicana debía mucho a un hombre,Francesc Macià, había conmovido las conciencias a pesar de ser un fracaso [...] un patriotismo casi mítico, una total pureza moral, una buena voluntad social ingenua (quería asegurar, se decía, a cada catalán la caseta i l’hortet), hacía de Macià una figura carismática y familiar a la vez, la de un abuelo (l’avi).
Finalmente, el hecho religioso tenía valor de símbolo. El marqués de Valdeiglesias cuenta en sus memorias que al día siguiente de la frase de Azaña, “España ha dejado de ser católica”, aquellos amigos que no iban a misa volvieron a la iglesia. Los aspectos “religiosos” de la España de 1936 descansan sobre estas transferencias.
En Madrid, el “Movimiento” no está seguro de ganar. Es la sede del poder, muchos oficiales son republicanos, la superioridad de la UGT sobre la CNT puede incitar a armar a los obreros. La táctica de los sublevados será, pues, defensiva. Se harán fuertes en los cuarteles. Se cuenta con la acción de lo que Mola llamará más tarde su quinta columna, acción abierta o secreta de civiles favorables al “Movimiento”. Otras cuatro “columnas”, a partir de provincias sublevadas, habrán de converger sobre Madrid. Ésa es, todavía, una imagen del siglo XIX.
¿Por qué se convirtió la destrucción de Gernika, a su vez, en acontecimiento-símbolo? A veces, se dice hoy que el mundo, después de Gernika, “ha conocido cosas peores”. Pero Gernika fue la primera en ser destruida, y por aviones alemanes. Este hecho podía tener tales implicaciones que los responsables lo negaron, sus partidarios les creyeron y los timoratos hicieron como que no les creían.
Fuero del trabajo. Debe convertirse en “ley fundamental” del régimen, pero en esa fecha no es sino una “Declaración de Derechos”. Se pueden distinguir en ella: 1) afirmaciones tan vagas que se prestan a sonreír, como “ el trabajo no puede reducirse a un concepto material de mercancía”; “el Estado valora y exalta el trabajo otorgándole las máximas consideraciones”; 2) el anuncio de medidas defensivas y humanitarias que, de hecho, existen desde hace largo tiempo, como la prohibición del trabajo de noche a las mujeres y niños, el descanso dominical, el respeto de festividades religiosas y tradicionales, entre las cuales está la Fiesta del Trabajo ; 3) se anunció una legislación del trabajo: limitación razonable de la jornada, salario mínimo suficiente, indemnizaciones familiares y vacaciones pagadas prometidas, pero no precisadas. Sin embargo, la proclamación del derecho al trabajo parece implicar, sin duda, una limitación a la libertad de despido para la industria, pero queda menos claro en el caso de la agricultura, puesto que se señalan las obligaciones estacionales, y se liga el nivel de los salarios a una eventual revalorización de los precios agrícolas.
Pablo Neruda: Venid a ver la sangre por las calles, / venid a ver/ la sangre por las calles,/ venid a ver la sangre/ por las calles!
Gerald Brenan. Su testimonio es esencial por lo que hace a la “ingenuidad” inicial de los anarquistas. Incendian una tienda de alimentación porque el tendero es impopular; tiene la costumbre de insultar a los mendigos, cosa impía; pero no se reparten los comestibles: “eso hubiera sido robar”.
Gernika, es verdad, conmovió al mundo. Porque los vascos, para quienes se trataba de su ciudad sagrada, gritaron su dolor; porque la prensa inglesa, la mejor informada, supo decir que se trataba del primer ensayo del terror nazi, y porque el estado mayor franquista, inquieto por el efecto producido, prefirió negarlo y atribuir el incendio “a las hordas en su huída”. El mundo se dividió entonces en dos creencias: Gernika, símbolo de la guerra fascista amenazante; Gernika, símbolo de la “mentira marxista” (otra audaz inversión de responsabilidades). H. Southworth ha estudiado admirablemente esta característica del siglo XX: la imagen del acontecimiento, por el efecto mediático, es más importante que el acontecimiento mismo. Es verdad que también está Picasso. “¿Es usted quien ha hecho el Gernika?”, le preguntó un oficial alemán. “No, ustedes”. Verdadera o no, la anécdota deja las cosas en su sitio.
August 11, 2025
está bien para conocer la guerra civil de forma introductoria, tanto el desarrollo de esta, como sus diversas causas. Es de agradecer la perspectiva marxista matizada del autor, haciendo énfasis en las causas materiales de los hechos.
un problema que he tenido es que la traducción es regulera, y a veces las frases están estructuradas de forma rara, pero no sé si es de mi edición concreta o que. También sería positivo el hecho de explicar algunas cosas un poco más, porque a veces menciona nombres o eventos que se dan por sentado que se conocen (extraño, sobre todo cuando son más de nicho) y a veces sí que los explica.
Más allá de eso, buen libro para conocer la guerra, puede que no en su máxima profundidad, pero sí para tener una visión total y realista del conflicto. Es una buena base para ponerse a investigar más sobre la época, sobre todo con la base necesaria para no caer en tópicazos (la mayoría de veces problemáticos) de este conflicto
un problema que he tenido es que la traducción es regulera, y a veces las frases están estructuradas de forma rara, pero no sé si es de mi edición concreta o que. También sería positivo el hecho de explicar algunas cosas un poco más, porque a veces menciona nombres o eventos que se dan por sentado que se conocen (extraño, sobre todo cuando son más de nicho) y a veces sí que los explica.
Más allá de eso, buen libro para conocer la guerra, puede que no en su máxima profundidad, pero sí para tener una visión total y realista del conflicto. Es una buena base para ponerse a investigar más sobre la época, sobre todo con la base necesaria para no caer en tópicazos (la mayoría de veces problemáticos) de este conflicto
September 9, 2019
Bon repàs general.
February 23, 2025
Es muy corto, de manera introductoria a la guerra civil está bien. Lo mejor del libro es cuando habla de la vida en la retaguardia
June 9, 2020
İç savaş'ın sebeplerinden sonuçlarına kadar her şeyi lafı uzatmadan madde madde anlatmış Vilar. Yazarın senelerce İspanya'da yaşamış, Katalonya ve hispanizm tarihinde uzmanlaşmış bir Fransız tarihçi olarak olayları yetkin bir dille ve nisbeten dışarıdan bir gözle anlatması kitabı görece tarafsız kılmış bence. Görece diyorum çünkü yazarın meylettiği taraf okurlar için aşikâr. Bu kadarını makul buluyorum zirâ kimse yüzde yüz tarafsız olamaz.
Kitap genel anlamda başarılı ancak benim gibi konu hakkında hiç bilginiz olmadan okuyanlar için kafa karıştırıcı olabilir. Bir yerden sonra tüm isimler, örgütler, sendikalar vs. birbirine karıştı. Kitabı bırakıp konu hakkında çeşitli belgeseller izledikten ve konuya daha vâkıf olduktan sonra devam ettim. Tavsiyem ilk okuma olarak seçmeyip konu hakkında biraz araştırdıktan sonra okumanız. Böylece daha verimli olacaktır.
Kitap genel anlamda başarılı ancak benim gibi konu hakkında hiç bilginiz olmadan okuyanlar için kafa karıştırıcı olabilir. Bir yerden sonra tüm isimler, örgütler, sendikalar vs. birbirine karıştı. Kitabı bırakıp konu hakkında çeşitli belgeseller izledikten ve konuya daha vâkıf olduktan sonra devam ettim. Tavsiyem ilk okuma olarak seçmeyip konu hakkında biraz araştırdıktan sonra okumanız. Böylece daha verimli olacaktır.
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