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Históricamente incorrecto: para acabar con el pasado único (Ensayo)
En France, plus que jamais, le passé s’invite dans le débat d’idées, mais sur le mode polémique.
Qu’il s’agisse de définir l’identité nationale ou de s’interroger sur la place de la religion dans l’espace public, que la controverse porte sur l’héritage de l’Occupation ou sur les séquelles de la décolonisation, qu’il soit question de la réforme des programmes d’histoire à l’école ou de la création d’une Maison de l’histoire de France, tout est matière à division. Mais la discussion est biaisée au départ, car les préjugés idéologiques, les tabous du moment et les intérêts partisans interfèrent dans le débat.
En dix chapitres, en voici autant de grands exemples. Quelle a été vraiment la part des Arabes dans la transmission du savoir antique au Moyen Âge ? L’Église a-t-elle fait obstacle à la science ? À qui a profité la colonisation ? La Première et la Deuxième Guerre mondiale ont-elles été menées au nom des droits de l’homme ? Quel rôle l’immigration a-telle joué dans la construction de la France ? Quelle est la place de l’islam dans notre histoire nationale ?
Avec la même liberté de ton et la sûreté d’information qui avaient contribué à l’exceptionnel succès éditorial d’Historiquement correct, dont ce nouveau livre constitue le prolongement, Jean Sévillia sort ici des chemins balisés par le politiquement correct.
Jean Sévillia est rédacteur en chef adjoint au Figaro Magazine et membre du conseil scientifique du Figaro Histoire.
Essayiste et historien, il a publié de nombreux succès de librairie, notamment Zita impératrice courage (Perrin, 1997), Le terrorisme intellectuel (Perrin, 2000), Historiquement correct (Perrin, 2003), Le Dernier empereur, Charles d'Autriche (Perrin, 2009) ou plus récemment Histoire passionnée de la France (Perrin, 2013).
Qu’il s’agisse de définir l’identité nationale ou de s’interroger sur la place de la religion dans l’espace public, que la controverse porte sur l’héritage de l’Occupation ou sur les séquelles de la décolonisation, qu’il soit question de la réforme des programmes d’histoire à l’école ou de la création d’une Maison de l’histoire de France, tout est matière à division. Mais la discussion est biaisée au départ, car les préjugés idéologiques, les tabous du moment et les intérêts partisans interfèrent dans le débat.
En dix chapitres, en voici autant de grands exemples. Quelle a été vraiment la part des Arabes dans la transmission du savoir antique au Moyen Âge ? L’Église a-t-elle fait obstacle à la science ? À qui a profité la colonisation ? La Première et la Deuxième Guerre mondiale ont-elles été menées au nom des droits de l’homme ? Quel rôle l’immigration a-telle joué dans la construction de la France ? Quelle est la place de l’islam dans notre histoire nationale ?
Avec la même liberté de ton et la sûreté d’information qui avaient contribué à l’exceptionnel succès éditorial d’Historiquement correct, dont ce nouveau livre constitue le prolongement, Jean Sévillia sort ici des chemins balisés par le politiquement correct.
Jean Sévillia est rédacteur en chef adjoint au Figaro Magazine et membre du conseil scientifique du Figaro Histoire.
Essayiste et historien, il a publié de nombreux succès de librairie, notamment Zita impératrice courage (Perrin, 1997), Le terrorisme intellectuel (Perrin, 2000), Historiquement correct (Perrin, 2003), Le Dernier empereur, Charles d'Autriche (Perrin, 2009) ou plus récemment Histoire passionnée de la France (Perrin, 2013).
390 pages, Paperback
First published May 1, 2003
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Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
July 10, 2023
Deși i-am fost fan autorului ăstuia, savurându-l alături de Jean-François Revel, Raymond Aron, Pascal Bruckner și alți bine-gânditori francezi contemporani, volumul aci-prezent mi se pare superficial și ușor răuvoitor. Parcă, odată cu anii, istoricul incorect politic a devenit mai rigid și mai conservator. Dar nu conservatorismul lui mă supără, ci subțirimea argumentelor. Și relativizarea unor rele istorice absolute.
Dau un exemplu ce nu este din carte: nu putem spune despre Hitler că a fost un “personaj controversat”. Cu astfel de indivizi clinici, adjectivele sau etichetările nu pot fi decât superlative. Hitler a fost un călău cinic. Așa și Stalin. Or pe mine nu mă interesează decât explicativ (uneori, nici atât) de ce a ajuns Hitler ceea ce a ajuns. Găsesc că orice încercare de a-i explica/justifica discursul, ordinele, impulsurile distructive, îi face doar lui favoare. Nu și nouă!
Sevillia se screme suspect de intens să “pună în context” fapte net reprobabile. Până la finalul volumului, rămâi cu neplăcuta impresie că încearcă să le găsească scuze.
Dau un exemplu ce nu este din carte: nu putem spune despre Hitler că a fost un “personaj controversat”. Cu astfel de indivizi clinici, adjectivele sau etichetările nu pot fi decât superlative. Hitler a fost un călău cinic. Așa și Stalin. Or pe mine nu mă interesează decât explicativ (uneori, nici atât) de ce a ajuns Hitler ceea ce a ajuns. Găsesc că orice încercare de a-i explica/justifica discursul, ordinele, impulsurile distructive, îi face doar lui favoare. Nu și nouă!
Sevillia se screme suspect de intens să “pună în context” fapte net reprobabile. Până la finalul volumului, rămâi cu neplăcuta impresie că încearcă să le găsească scuze.
March 4, 2018
Food for thought.
November 11, 2021
J'ai lu beaucouip d'articles ou de livres d'Histoire couvrant différents points de vue, et pourtant, la plupart de ses analyses (réalisées simplement en replaçant les choses dans leur contexte culturel et social de l'époque, et en fuyant le manichéisme) m'étaient jusqur-là inconnues. Chacun de ses points est solidement argumenté, et extrêmement convainquant. Je suis tombé des nues sur beaucoup de domaines.
January 23, 2025
J'ai commencé ce livre sans connaître le bord politique de son auteur mais il est très vite devenu évident. Si j'aime le fait de revenir sur l'historiographie et de remettre de la nuance dans les événements, j'apprécie nettement mois ce à quoi ça lui sert. Les discours à base de "d'autres ont fait pire donc ça va" ou "bon c'était y a longtemps donc est-ce qu'on peut nous lâcher la grappe" me laissent...
J'aurais également tendance à reprocher au livre de ne pas assez récapituler les faits avant de vouloir les debunker (perso je connais très mal l'histoire de la Commune par exemple) et le manque de sources en dehors des citations faites d'autres historiens (les "on oublie que + fait" ne sont appuyés d'aucune preuve)
Malgré ça je ne regrette pas de l'avoir lu, c'est toujours intéressant de se confronter à d'autres visions du monde même si je suis fondamentalement en désaccord avec celle-ci
J'aurais également tendance à reprocher au livre de ne pas assez récapituler les faits avant de vouloir les debunker (perso je connais très mal l'histoire de la Commune par exemple) et le manque de sources en dehors des citations faites d'autres historiens (les "on oublie que + fait" ne sont appuyés d'aucune preuve)
Malgré ça je ne regrette pas de l'avoir lu, c'est toujours intéressant de se confronter à d'autres visions du monde même si je suis fondamentalement en désaccord avec celle-ci
January 14, 2014
El libro es un simple panfleto de la derecha, similar a las "guías políticamente incorrectas" publicadas en Brasil (http://www.amazon.com/Guia-Politicame..., http://www.amazon.com/Politicamente-I...). La mayoría de las historias están totalmente tergiversadas, con argumentos sin ninguna base bibliográfica. El autor sólo toma de la bibliografía frases sueltas de gente que opina como él. No condena la masacre de los indígenas americanos por parte de los españoles y portugueses, las cruzadas contra musulmanes y cátaros, la expulsión de judíos y musulmanes de España, la represión sangrienta de la Comuna de París por parte de Thiers, etc, etc. Al contrario, las justifica.
En resumen: un panfleto político que intenta camuflarse como un libro de historia, aunque la pobreza intelectual del autor no lo permite.
En resumen: un panfleto político que intenta camuflarse como un libro de historia, aunque la pobreza intelectual del autor no lo permite.
July 7, 2013
Plus journaliste ( du Fígaro Magazine) qu'historien, Jean Sevillia a écrit un livre qui n'apporte pas grand chose au grand débat sur les idées reçues. En dépit d'une introduction alléchante, des chapitres se succèdent un peu sans queue ni tête, sans que la logique des choix ne soit compréhensible ( à part la phobie de l'islam) et sans que les thèses historiques originales promises n'apparaissent. On notera quand même qu échappe à ce naufrage le chapitre sur le Vatican et l Allemagne nazie, le seul à la fois documenté, courageux et politiquement incorrect. Le seul conforme aux ambitions du titre de cet inutile ouvrage
February 28, 2011
Está en un contecto muy francés... no es necesario leer todos los capítulos.
December 28, 2011
Les parties historiques sont interessantes, mais je trouve ses idees extremistes
August 13, 2012
Fascinating if a little lacking in references.
January 5, 2018
Buen libro...
This entire review has been hidden because of spoilers.
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