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La isla de Róbinson (Novela)
Barcelona. 1981. Seix Barral. 19x13. 357p.
Paperback
First published January 1, 1982
About the author
Arturo Uslar Pietri
154 books86 followersArturo Uslar Pietri nació en Caracas en una casa situada en la calle de Romualda a Manduca, número 102. Fue hijo de Arturo Uslar Santamaría y de Helena Pietri Paúl. Entre sus antepasados se incluye a Johan Von Uslar, un alemán que luchó por la independencia de Venezuela. Uslar Pietri se crio en esa casa y en Maracay (Aragua), lugar donde publicó algunos cuentos en revistas juveniles. Estudió Ciencias Políticas en la Universidad Central de Venezuela de la capital venezolana. En 1931, publicó su primera novela, Las lanzas coloradas, relato histórico situado durante la independencia de Venezuela. La obra fue muy bien acogida y supuso el comienzo de una fructífera carrera literaria.
En 1936, Uslar Pietri se volvió muy activo en el debate político con la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. En 1939, con 33 años, se casó con Isabel Braun Kerdel, con la que tuvo dos hijos: Arturo y Federico Uslar Braun (ambos fallecidos). Ese mismo año, se convirtió en ministro de Educación. Fundó el Partido Democrático Venezolano y fue diputado del Congreso a partir de 1944. En 1945 fue nombrado ministro de Relaciones Interiores por el presidente Isaías Medina Angarita.
El golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 lo obligó a abandonar el país y mudarse a Nueva York. Durante su permanencia en Nueva York dio clases en la Universidad de Columbia. Cinco años después volvió a Venezuela. Entre 1950 y 1958 trabajó en la agencia de publicidad ARS y como profesor de literatura en la Universidad Central de Venezuela. Fue electo en 1958 senador por el Distrito Federal en las listas de Unión Republicana Democrática. En 1963, fue candidato por el partido Frente Democrático Nacional para la presidencia de Venezuela, pero fue derrotado por Raúl Leoni. Después de su derrota, siguió activo como senador pero se fue distanciando poco a poco de la vida política.
Se convirtió en director del diario El Nacional desde 1969 hasta 1974, año en que se trasladó a París como embajador venezolano para la Unesco. Cuando volvió en 1979, se concentró en trabajar en sus escritos y en la educación, dejando la política activa.
Uslar Pietri fue una figura muy familiar de la televisión debido al programa televisivo semanal llamado Valores humanos, enfocado en la historia y las artes que comenzó a emitirse el 25 de noviembre de 1953.
La muerte sorprendió a Uslar Pietri en su casa, ubicada en el sector de La Florida, Caracas, el 26 de febrero del año 2001 a los 94 años de edad. Lúcido hasta el último momento de su vida, Uslar Pietri no perdió oportunidad de hacer sentir su peso intelectual a la hora de alertar sobre el rumbo que llevaba su país.
Uslar Pietri escribió durante toda su vida sobre el desarrollo político de su país. Desde las páginas de los diarios nacionales fue un duro crítico, en especial desde su conocida columna «El Pizarrón» (del periódico El Nacional), la cual dejó de escribir en 1998.
En 1936, Uslar Pietri se volvió muy activo en el debate político con la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. En 1939, con 33 años, se casó con Isabel Braun Kerdel, con la que tuvo dos hijos: Arturo y Federico Uslar Braun (ambos fallecidos). Ese mismo año, se convirtió en ministro de Educación. Fundó el Partido Democrático Venezolano y fue diputado del Congreso a partir de 1944. En 1945 fue nombrado ministro de Relaciones Interiores por el presidente Isaías Medina Angarita.
El golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 lo obligó a abandonar el país y mudarse a Nueva York. Durante su permanencia en Nueva York dio clases en la Universidad de Columbia. Cinco años después volvió a Venezuela. Entre 1950 y 1958 trabajó en la agencia de publicidad ARS y como profesor de literatura en la Universidad Central de Venezuela. Fue electo en 1958 senador por el Distrito Federal en las listas de Unión Republicana Democrática. En 1963, fue candidato por el partido Frente Democrático Nacional para la presidencia de Venezuela, pero fue derrotado por Raúl Leoni. Después de su derrota, siguió activo como senador pero se fue distanciando poco a poco de la vida política.
Se convirtió en director del diario El Nacional desde 1969 hasta 1974, año en que se trasladó a París como embajador venezolano para la Unesco. Cuando volvió en 1979, se concentró en trabajar en sus escritos y en la educación, dejando la política activa.
Uslar Pietri fue una figura muy familiar de la televisión debido al programa televisivo semanal llamado Valores humanos, enfocado en la historia y las artes que comenzó a emitirse el 25 de noviembre de 1953.
La muerte sorprendió a Uslar Pietri en su casa, ubicada en el sector de La Florida, Caracas, el 26 de febrero del año 2001 a los 94 años de edad. Lúcido hasta el último momento de su vida, Uslar Pietri no perdió oportunidad de hacer sentir su peso intelectual a la hora de alertar sobre el rumbo que llevaba su país.
Uslar Pietri escribió durante toda su vida sobre el desarrollo político de su país. Desde las páginas de los diarios nacionales fue un duro crítico, en especial desde su conocida columna «El Pizarrón» (del periódico El Nacional), la cual dejó de escribir en 1998.
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March 5, 2017
El poder era una extraordinaria magia que permitía a un hombre cambiar la vida de millares de seres. Era aquella voz martilleante y alta, que resonaba en el cuarto del improvisado despacho, la que creaba y cambiaba las cosas y los destinos (p.202).
Para mi gusto, esta novela quedó corta. A pesar del número de páginas, a la historia le faltó un poco más, no sé si de emoción o de ficción. La narración estuvo bien, pero muy repetitiva.
La isla de Róbinson es una biografía novelada de Simón Rodríguez, el archiconocido maestro de Simón Bolívar. Abarca la vida total de Rodríguez, desde sus inicios como niño expósito en una casa regida por un religioso, hasta su muerte en la pobreza extrema en algún remoto pueblo de Perú. Describe muy bien a Rodríguez como personaje, y debo decir que me queda la sensación de ser un tipo muy raro: tosco, arisco, viejo antes de tiempo, un tanto machista, excesivamente pasional en cuando a la fundación "verdadera" de las repúblicas latinoamericanas, insociable, malhumorado, etc. Eso me gustó del libro: nos muestra desde el interior al protagonista de la historia.
Sin embargo, aunque entiendo que Rodríguez era un hombre bastante huraño, a la narración le faltó un poco de emoción, un poco de la misma pasión que caracteriza al proyecto educativo de nuestro protagonista. Por ejemplo, con la muerte de Bolívar pensé que Rodríguez sería un poco más emotivo, pero no fue así, y en cierto modo, no me parece verosímil (unas lágrimas de dolor e impotencia no estarían mal). La historia es un tanto cíclica y repetitiva, como la vida de este Róbinson venezolano: tiene un proyecto, lo financian, dura dos meses, lo botan/ocurre un terremoto/renuncia/etc., y así infinitamente (las veces que sí le aceptaban los proyectos). Igualmente, Pietri se vale de los pensamientos que alguna vez escribió Rodríguez y los inserta en su novela, y es un plus.
En fin, que Simón Rodríguez fue un visionario es poco. ¿Que fue ingenuo? Sí. ¿Que luchó por sus ideales? También. ¿Que si no hubiese sido tan áspero con sus contemporáneos hubiese logrado realmente lo que siempre deseó? Sin duda. Pero así fue y así quedó para la historia. La metáfora de la isla de Róbinson Crusoe como soledad del individuo es muy acertada y bien aplicada, pero me faltó un tanto de ficcionalidad, no desarrollar tanto al pie de la letra lo que fue el personaje. La novela no resultó lo que yo esperaba.
Y, para finalizar, un pensamiento que resumiría a Simón Rodríguez y sus proyectos:
¿Cómo se puede cambiar un país sin cambiar sus hombres? ¿Y cómo se puede cambiar los hombres si no se comienza con los niños?(p.285).
December 18, 2021
Con esta novela me ha pasado algo muy extraño, desde la página 10 quería dejar el libro, pero me decía que dos páginas más para darle otra oportunidad, después mi cabeza decía lo mismo y otra oportunidad más… Hasta que no lleve dos tercios de la novela leído no se me quito esa idea de la cabeza. El motivo de querer rendirme con ella era porque me parecía farragosa y dura por el tema que habla principalmente: política y educación. Pero a la vez iba notando que estaba aprendiendo muchísimo, cada dos página sentía que algo nuevo sabía y que su aporte cultura y práctico era infinitamente mayor que cualquier otro libro literario que he leído.
Aquí se plasma la vida de alguien que quiere cambiar el mundo mediante la educación, nos muestra los errores y como solventarse. Su vida es triste aunque nos quiera hacer ver que disfruta. Damos un viaje por la América y Europa de hace unas cuentas décadas.
Aviso que esta lectura requiere de unos conocimientos históricos para poder disfrutarla y no estar perdido.
Aquí se plasma la vida de alguien que quiere cambiar el mundo mediante la educación, nos muestra los errores y como solventarse. Su vida es triste aunque nos quiera hacer ver que disfruta. Damos un viaje por la América y Europa de hace unas cuentas décadas.
Aviso que esta lectura requiere de unos conocimientos históricos para poder disfrutarla y no estar perdido.
May 13, 2024
Acabo de terminar este libro y de verdad quede maravillada con la forma en que Uslar Pietri nos presenta a este personaje iconico venezolano, Simon Rodriguez, quienes la mayoria solo lo conocen porque fue maestro de Simon Bolivar ; el autor nos muestra el lado mas humano y personal de este hombre y su eterna lucha por instaurar un nuevo sistema educativo en la Gran Colombia . Gracias a este libro pude ampliar mi panorama de este visionario personaje , del cual pienso que tenemos mucho que aprender.
A pesar de que la lectura de este libro no es facil , y la edicion tampoco ayuda, creo que vale la pena adentrarse en el y conocer las diferente facetas de este personaje que tanto influencio a Simon Bolivar.
A pesar de que la lectura de este libro no es facil , y la edicion tampoco ayuda, creo que vale la pena adentrarse en el y conocer las diferente facetas de este personaje que tanto influencio a Simon Bolivar.
June 24, 2021
“La Isla de Robinson”, aquella ínsula en donde quedó cautivo el Crusoe de Defoe, se asemeja en algo a la soledad interior, a esa enorme amargura de saberse aislado, incomunicado, incomprendido. “La Isla de Robinson” es un espacio inaccesible e intransitable, es el abismo interior de cada persona con sus cavilaciones, miedos y sueños; es un refugio, un escondite y un desierto; es aquel rincón del cerebro que nos permite crear un mundo interior. Simón Rodríguez, expósito, escapaba a su islote de vez en cuando para reflexionar, retomar fuerzas o mejorar sus enseñanzas pedagógicas; lo hacía con voluntad, con el desprendimiento de quien carece de familia o de origen, con la certeza de ser pasajero y protagonista de una época agitada y de cambios, con la ambivalente ventaja de mudar de nombre y de historia cada tanto. Samuel Robinson o Simón Rodríguez (1771-1854) es recordado como “el maestro de Simón Bolívar”; sin embargo, su huella en los movimientos independentistas y republicanos es muchísimo más profunda de lo que se imagina: trabajador honesto, patriota incansable, esmerado profesor, práctico, sencillo, humilde, entregado a la tarea interminable de formar ciudadanos, ejemplo e inspiración para las futuras generaciones de educadores.
Arturo Uslar Pietri rindió tributo a la inmensa figura del primer pedagogo de la América libre en el formato de una biografía novelada: “La Isla de Robinson”, publicada en 1981, que nos descubre a un personaje histórico casi marginado, tanto ahora como en su tiempo, a través de los extraordinarios dones narrativos del escritor venezolano. Uslar Pietri ya le había dedicado a Simón Rodríguez un capítulo en la obra: “Letras y hombres de Venezuela” en 1948, acá amplía su investigación hasta convertirla en una novela anecdótica sumamente estilizada por su exuberante, potente y desbordante lenguaje, con un ritmo musical de subidas y bajadas de tono que nos permite advertir las diversas facetas de su biografiado mientras plantea una serie de proyectos educativos y de utopías para el futuro de las nacientes repúblicas que nunca terminan de cuajar, que se malogran, que fracasan, que devienen en nuestros países empobrecidos: es que casi siempre las utopías terminan en matanzas, guerras civiles y/o campos de concentración. “La Isla de Robinson” es entonces, además de una biografía novela, la crónica del fracaso de una revolución independentista que hizo caso omiso a las necesarias reformas educativas, económicas y sociales; y se fragmentó, para el beneficio de unos pocos y el prejuicio de las mayorías.
Arturo Uslar Pietri inició su periplo literario, narrativo y ensayístico a partir de 1930, participó en la política como diplomático y embajador de Venezuela ante la Unesco, acuñó la expresión “Realismo Mágico” en 1948 para referirse a la nueva narrativa latinoamericana, produjo varias telerevistas; se destaca “Valores Humanos”, enfocada en la historia y en la artes, ganó el premio de periodismo hispanoamericano “Miguel de Cervantes” en 1973, obtuvo numerosos galardones y reconocimientos por su destacada trayectoria intelectual y literaria. Para embarcarse en la escritura de “La Isla de Robinson” realizó un estudio exhaustivo previo, pues su interés fue sacar a la luz a un personaje olvidado en el Siglo XIX, cuya vida fue un sinsabor, una infortuna hasta después de la muerte. Así nos presenta a Simón Rodríguez, padeciendo desde la infancia: expósito, sin padres, adoptado por el cura Carreño. Un niño que terminaría por convertirse en un inteligentísimo maestro y sociólogo: un hombre extravagante, utópico, poco compatible con la realidad, que fracasó en cada uno de sus planes; pero que, tuvo más claro que nadie, el norte del proyecto independentista. Primero la educación, después la educación, al final la educación. No se involucró en guerras fratricidas ni aspavientos políticos, buscó la igualdad, la fraternidad y la justicia de manera práctica: adoptó, crio y enseñó a generaciones de niños y jóvenes sin mirar su condición económica o social, propuso un sistema de educación pública y gratuita que permitía formar a los infantes en la luz republicana. “Para forjar república se necesitan republicanos, solo una escuela republicana puede hacerlo”. La sociedad y la escuela están unidas, una escuela tradicional perpetúa una sociedad tradicional.
“La Isla de Robinson” enlaza, a través de una biografía novelada, un retrato de época, una novela de aprendizaje y un libro de viajes. Los personajes transitan por la Europa postrevolucionaria de las guerras napoleónicas, desde Parías hasta San Petersburgo, pasando por Madrid, Roma, Viena, Ámsterdam y Milán; y por diversas regiones de la América recién emancipada: Caracas, Bogotá, Quima, Lima, Arequipa, Guayaquil, Latacunga, Santiago, Valparaíso; ciudades cubiertas por un velo de decepción y esperanza, carcomidas por sus guerras intestinas y sus caudillos. La sociedad se describe confundida, convulsa, confusa, confabulada, fragmentada, dividida, desordenada, ambivalente, en el ocaso exacto del antiguo régimen y el nacimiento de uno nuevo. En ese sentido la novela nos recuerda a “Las Lanzas Coloradas” del mismo autor y a la “Relación de un Veterano de Independencia” del ecuatoriano Carlos Rodolfo Tobar; pero resuena, con un eco más hondo con “El siglo de las luces” de Alejo Carpentier, por sus viajes trasatlánticos ausentes en las Lanzas o en la Relación. “La Isla de Robinson” es además, una novela perspectivista en donde el tiempo, el espacio, los narradores, las conversaciones y los puntos de vista saltan de un sitio a otro, del futuro al pasado, de la montaña al mar, de la vejez a la juventud. La novela se construye con numerosos diálogos fehacientes debido a la cantidad impresionante de referencias reales, exactas y rigurosas, sostenidas en una amplía utilización de fuentes documentales directas como cartas, noticias, escritos de la época, periódicos, entre otros.
“La Isla de Robinson” es también la crónica del naufragio del proyecto ilustrado independentista americano, el sueño/pesadilla de los Simones. Bolívar fue enviado a vivir con Rodríguez porque su tutor: Carlos Palacio y Blanco, no podía atenderlo. Era 1975, el discípulo estaba por cumplir 12 años, el maestro tenía 25, ejercía su vocación en la “Escuela de lectura y escritura para niños”. A pesar de las negativas y las tretas iniciales del jovenzuelo, que intentó escapar de su custodia, los Simones entablaron una estrecha relación de amistad fraterna: Rodríguez se convirtió en consejero, ejemplo y mentor del futuro “libertador”. Los Simones se volvieron a reunir en París en 1804, Robinson tenía 34 años, Bolívar 21, estaba abatido por la reciente muerte de su esposa madrileña María Teresa Josefa Antonia Joaquina Rodríguez del Toro y Alaiza. Samuel hizo aspaviento a su soledad en la compañía del jovenzuelo, compartiendo reflexiones, ideas y utopías sobre los repentinos y trascendentales cambios del mundo; Bolívar por su parte, se dejó contagiar, encausó su dolor y energía en trasladar estos cambios a su natal aldea: su América Española. En 1805 entablaron un viaje por Italia, observaron a Napoleón coronarse Rey, acudieron al Monte Sacro en Roma, en donde un conmovido Bolívar pronunció su famoso juramento, comprometiéndose en liberar a América. En 1806 el futuro libertador regresó a Venezuela para empezar la beligerancia; el mentor vivió en diversos sitios de Europa, siempre atento, esperando el momento oportuno de regresar a Caracas para poner en práctica sus reformas pedagógicas republicanas, sus proyectos educativos que, (en teoría) encausarían la igualdad, la fraternidad y la justicia de los nuevos países, con mejores resultados que la bayoneta y el arcabuz.
El regreso se produjo finalmente en 1823. Simón Rodríguez entabló un verdadero periplo para dar con el libertador. Bolívar, para sorpresa de su séquito militar de perdices, se mostró amable, respetuoso, cariñoso, obediente con su mentor, le encargó la educación de los niños y jóvenes de las nuevas repúblicas, le concedió nombramientos, le otorgó recursos, le imploró poner en marcha la ansiada reforma educativa. La perspectiva innovadora de Rodríguez molestó a unos pocos y confundió a la mayoría: educó infantes de diversa condición social, sin distinguir entre el aristócrata o el mendigo, entre el criollo o el negro, entre el mulato o el indio, impidió el ingreso a los chicos mayores, puesto que ya estaban perdidos; enseñó ideas y oficios, formó el carácter, les dio el impulso necesario para ganarse la vida como honrados ciudadanos; ya no siervos, ni súbditos, ni esclavos. Sin embargo, sus intentos se frustraron una y otra vez debido a la incongruencia de sus métodos con la realidad. Cuando Rodríguez se empeñó en buscar la igualdad, la fraternidad y la justicia; la mayoría de funcionarios, patriotas, republicanos y grandes hombres se concentraron en dividir territorios, esclavos, mujeres, bienes y demás prendas de guerra, trazaron líneas imaginarias, copiaron consignas casi ajenas, redactaron documentos que en el nombre del pueblo los perpetuaba en el poder, se revistieron de títulos y escarapelas: se convirtieron en presidentes, generales, ministros. Naturalmente un hombre como Robinsón, interesado en la reconstrucción educativa, social y política, sin ambiciones ni intrigas, fue derrotado por la ambición y el caudillismo, fue visto como un loco, un hereje, un tipo con la cabeza repleta de disparates.
Sus escritos confirmaron la idea egoísta que las mayorías se hicieron de Rodríguez: “Escribir es pintar las ideas” sostenía mientras llevaba a la imprenta sus enigmáticas obras: una “tipografía caprichosa y una ortografía insurgente”, en cada página varios tipos de letra, de todos los tamaños, con colores, frases sueltas conectadas por un solo verbo o sustantivo que se unía a diversos complementos mediante líneas y trazos, casi un sinsentido, únicamente inteligible para su autor. “Inventamos o erramos” escribió el maestro con urgencia, interpelando a sus contemporáneos a nuevas búsquedas y preguntas, los urgidos respondieron perpetuando las jerarquías: los antiguos vicios con nuevos nombres. Simón Rodríguez naufragó; pero Uslar Pietri acertó en mostrarnos la “crónica de un fracaso anunciado”, nos entregó una novela crítica que al mismo tiempo que rescata de las sombras a un personaje histórico admirable casi olvidado, cuestiona los procesos independentistas republicanos. Finalmente, “La Isla de Robinsón” es un trabajo novelístico, investigativo y estético que nos llama al desengaño: “Ya no me hago ilusiones sobre ningún gobierno, mientras más he vivido y visto cosas menos puedo hacérmelas. Tal vez usted se las hace todavía. Desengáñese, no hay en el mundo gobierno bueno”. Concuerdo, y ¿usted?
Arturo Uslar Pietri rindió tributo a la inmensa figura del primer pedagogo de la América libre en el formato de una biografía novelada: “La Isla de Robinson”, publicada en 1981, que nos descubre a un personaje histórico casi marginado, tanto ahora como en su tiempo, a través de los extraordinarios dones narrativos del escritor venezolano. Uslar Pietri ya le había dedicado a Simón Rodríguez un capítulo en la obra: “Letras y hombres de Venezuela” en 1948, acá amplía su investigación hasta convertirla en una novela anecdótica sumamente estilizada por su exuberante, potente y desbordante lenguaje, con un ritmo musical de subidas y bajadas de tono que nos permite advertir las diversas facetas de su biografiado mientras plantea una serie de proyectos educativos y de utopías para el futuro de las nacientes repúblicas que nunca terminan de cuajar, que se malogran, que fracasan, que devienen en nuestros países empobrecidos: es que casi siempre las utopías terminan en matanzas, guerras civiles y/o campos de concentración. “La Isla de Robinson” es entonces, además de una biografía novela, la crónica del fracaso de una revolución independentista que hizo caso omiso a las necesarias reformas educativas, económicas y sociales; y se fragmentó, para el beneficio de unos pocos y el prejuicio de las mayorías.
Arturo Uslar Pietri inició su periplo literario, narrativo y ensayístico a partir de 1930, participó en la política como diplomático y embajador de Venezuela ante la Unesco, acuñó la expresión “Realismo Mágico” en 1948 para referirse a la nueva narrativa latinoamericana, produjo varias telerevistas; se destaca “Valores Humanos”, enfocada en la historia y en la artes, ganó el premio de periodismo hispanoamericano “Miguel de Cervantes” en 1973, obtuvo numerosos galardones y reconocimientos por su destacada trayectoria intelectual y literaria. Para embarcarse en la escritura de “La Isla de Robinson” realizó un estudio exhaustivo previo, pues su interés fue sacar a la luz a un personaje olvidado en el Siglo XIX, cuya vida fue un sinsabor, una infortuna hasta después de la muerte. Así nos presenta a Simón Rodríguez, padeciendo desde la infancia: expósito, sin padres, adoptado por el cura Carreño. Un niño que terminaría por convertirse en un inteligentísimo maestro y sociólogo: un hombre extravagante, utópico, poco compatible con la realidad, que fracasó en cada uno de sus planes; pero que, tuvo más claro que nadie, el norte del proyecto independentista. Primero la educación, después la educación, al final la educación. No se involucró en guerras fratricidas ni aspavientos políticos, buscó la igualdad, la fraternidad y la justicia de manera práctica: adoptó, crio y enseñó a generaciones de niños y jóvenes sin mirar su condición económica o social, propuso un sistema de educación pública y gratuita que permitía formar a los infantes en la luz republicana. “Para forjar república se necesitan republicanos, solo una escuela republicana puede hacerlo”. La sociedad y la escuela están unidas, una escuela tradicional perpetúa una sociedad tradicional.
“La Isla de Robinson” enlaza, a través de una biografía novelada, un retrato de época, una novela de aprendizaje y un libro de viajes. Los personajes transitan por la Europa postrevolucionaria de las guerras napoleónicas, desde Parías hasta San Petersburgo, pasando por Madrid, Roma, Viena, Ámsterdam y Milán; y por diversas regiones de la América recién emancipada: Caracas, Bogotá, Quima, Lima, Arequipa, Guayaquil, Latacunga, Santiago, Valparaíso; ciudades cubiertas por un velo de decepción y esperanza, carcomidas por sus guerras intestinas y sus caudillos. La sociedad se describe confundida, convulsa, confusa, confabulada, fragmentada, dividida, desordenada, ambivalente, en el ocaso exacto del antiguo régimen y el nacimiento de uno nuevo. En ese sentido la novela nos recuerda a “Las Lanzas Coloradas” del mismo autor y a la “Relación de un Veterano de Independencia” del ecuatoriano Carlos Rodolfo Tobar; pero resuena, con un eco más hondo con “El siglo de las luces” de Alejo Carpentier, por sus viajes trasatlánticos ausentes en las Lanzas o en la Relación. “La Isla de Robinson” es además, una novela perspectivista en donde el tiempo, el espacio, los narradores, las conversaciones y los puntos de vista saltan de un sitio a otro, del futuro al pasado, de la montaña al mar, de la vejez a la juventud. La novela se construye con numerosos diálogos fehacientes debido a la cantidad impresionante de referencias reales, exactas y rigurosas, sostenidas en una amplía utilización de fuentes documentales directas como cartas, noticias, escritos de la época, periódicos, entre otros.
“La Isla de Robinson” es también la crónica del naufragio del proyecto ilustrado independentista americano, el sueño/pesadilla de los Simones. Bolívar fue enviado a vivir con Rodríguez porque su tutor: Carlos Palacio y Blanco, no podía atenderlo. Era 1975, el discípulo estaba por cumplir 12 años, el maestro tenía 25, ejercía su vocación en la “Escuela de lectura y escritura para niños”. A pesar de las negativas y las tretas iniciales del jovenzuelo, que intentó escapar de su custodia, los Simones entablaron una estrecha relación de amistad fraterna: Rodríguez se convirtió en consejero, ejemplo y mentor del futuro “libertador”. Los Simones se volvieron a reunir en París en 1804, Robinson tenía 34 años, Bolívar 21, estaba abatido por la reciente muerte de su esposa madrileña María Teresa Josefa Antonia Joaquina Rodríguez del Toro y Alaiza. Samuel hizo aspaviento a su soledad en la compañía del jovenzuelo, compartiendo reflexiones, ideas y utopías sobre los repentinos y trascendentales cambios del mundo; Bolívar por su parte, se dejó contagiar, encausó su dolor y energía en trasladar estos cambios a su natal aldea: su América Española. En 1805 entablaron un viaje por Italia, observaron a Napoleón coronarse Rey, acudieron al Monte Sacro en Roma, en donde un conmovido Bolívar pronunció su famoso juramento, comprometiéndose en liberar a América. En 1806 el futuro libertador regresó a Venezuela para empezar la beligerancia; el mentor vivió en diversos sitios de Europa, siempre atento, esperando el momento oportuno de regresar a Caracas para poner en práctica sus reformas pedagógicas republicanas, sus proyectos educativos que, (en teoría) encausarían la igualdad, la fraternidad y la justicia de los nuevos países, con mejores resultados que la bayoneta y el arcabuz.
El regreso se produjo finalmente en 1823. Simón Rodríguez entabló un verdadero periplo para dar con el libertador. Bolívar, para sorpresa de su séquito militar de perdices, se mostró amable, respetuoso, cariñoso, obediente con su mentor, le encargó la educación de los niños y jóvenes de las nuevas repúblicas, le concedió nombramientos, le otorgó recursos, le imploró poner en marcha la ansiada reforma educativa. La perspectiva innovadora de Rodríguez molestó a unos pocos y confundió a la mayoría: educó infantes de diversa condición social, sin distinguir entre el aristócrata o el mendigo, entre el criollo o el negro, entre el mulato o el indio, impidió el ingreso a los chicos mayores, puesto que ya estaban perdidos; enseñó ideas y oficios, formó el carácter, les dio el impulso necesario para ganarse la vida como honrados ciudadanos; ya no siervos, ni súbditos, ni esclavos. Sin embargo, sus intentos se frustraron una y otra vez debido a la incongruencia de sus métodos con la realidad. Cuando Rodríguez se empeñó en buscar la igualdad, la fraternidad y la justicia; la mayoría de funcionarios, patriotas, republicanos y grandes hombres se concentraron en dividir territorios, esclavos, mujeres, bienes y demás prendas de guerra, trazaron líneas imaginarias, copiaron consignas casi ajenas, redactaron documentos que en el nombre del pueblo los perpetuaba en el poder, se revistieron de títulos y escarapelas: se convirtieron en presidentes, generales, ministros. Naturalmente un hombre como Robinsón, interesado en la reconstrucción educativa, social y política, sin ambiciones ni intrigas, fue derrotado por la ambición y el caudillismo, fue visto como un loco, un hereje, un tipo con la cabeza repleta de disparates.
Sus escritos confirmaron la idea egoísta que las mayorías se hicieron de Rodríguez: “Escribir es pintar las ideas” sostenía mientras llevaba a la imprenta sus enigmáticas obras: una “tipografía caprichosa y una ortografía insurgente”, en cada página varios tipos de letra, de todos los tamaños, con colores, frases sueltas conectadas por un solo verbo o sustantivo que se unía a diversos complementos mediante líneas y trazos, casi un sinsentido, únicamente inteligible para su autor. “Inventamos o erramos” escribió el maestro con urgencia, interpelando a sus contemporáneos a nuevas búsquedas y preguntas, los urgidos respondieron perpetuando las jerarquías: los antiguos vicios con nuevos nombres. Simón Rodríguez naufragó; pero Uslar Pietri acertó en mostrarnos la “crónica de un fracaso anunciado”, nos entregó una novela crítica que al mismo tiempo que rescata de las sombras a un personaje histórico admirable casi olvidado, cuestiona los procesos independentistas republicanos. Finalmente, “La Isla de Robinsón” es un trabajo novelístico, investigativo y estético que nos llama al desengaño: “Ya no me hago ilusiones sobre ningún gobierno, mientras más he vivido y visto cosas menos puedo hacérmelas. Tal vez usted se las hace todavía. Desengáñese, no hay en el mundo gobierno bueno”. Concuerdo, y ¿usted?
August 9, 2014
El mejor libro que he leído hasta ahora después de "La nuit sacrée" de Tahar Ben Jelloun. Es una historia que lleva al lector a viajar por el cono sur de América y por Europa, y a vivir la historia en primera persona de estos dos personajes Simón Rodríguez y Simón Bolívar.
July 23, 2020
No dan ganas ni de reseñar este libro, en realidad fue aburrido leerlo de principio a fin. Para comenzar, hay que decir que es un libro bastante complejo, pues para entenderlo requiere conocimientos avanzados historia y literatura de Europa y América; esto no supuso un gran problema para mi, sin embargo hago la advertencia, porque si no es tu caso, leerás una historia completamente descontextualizada y probablemente necesitarás tener la página de Wikipedia permanentemente abierta.
Adicionalmente, el autor padece de uno de los mismo problemas de su protagonista, tiene una escritura poco fluida y con formulas que hacen difícil seguir el hilo o comprender los diálogos y soliloquios de los personajes, esto me resultó bastante molesto y no comprendo como un editor puede dejar pasar algo así de espantoso y sin propósito.
Respecto de la historia, podría describirla como la miserable y melancólica narración de la vida de un patético hombre. Muy pocas virtudes podrían destacarse del protagonista, no resulta interesante ni como la apología de un villano ni como la exaltación de un antihéroe; mucho menos, Robinson no es ni héroe ni escudero (como imagino que fue la intención del autor al momento de construirlo), para mi, es más bien un fracasado de principio a fin, alguien que vivió siempre a la sombra de otros, pero con el gran vicio de una soberbia exacerbada; sin embargo, la narración no es ni siquiera melancólica o dramática, es todo tan absurdamente plano, o peor, tan incongruente, que la única emoción capaz de causar es un aburrimiento profundo.
Adicionalmente, tiene un montón de arcos y acontecimientos que no aportan absolutamente nada más allá de engordar un libro, que además de insufrible podría haber sido muchísimo más breve. Al final no sentí pesar ni empaticé con el protagonista, muy al contrario, me resultó un desenlace predecible y justo.
No comprendo muy bien como puede tener una puntuación tan alta en Goodreads, pues no hallo el tipo de lector que podría encajar con este libro; quizas un filósofo con demasiado tiempo libre, adicto a la historia y además moldeado con demasiado patriotísmo; o por el contrario, alguien tan pequeño, ingenuo e inocente como para llegar a confundir esta historia de ficción e imaginar que es real.
Adicionalmente, el autor padece de uno de los mismo problemas de su protagonista, tiene una escritura poco fluida y con formulas que hacen difícil seguir el hilo o comprender los diálogos y soliloquios de los personajes, esto me resultó bastante molesto y no comprendo como un editor puede dejar pasar algo así de espantoso y sin propósito.
Respecto de la historia, podría describirla como la miserable y melancólica narración de la vida de un patético hombre. Muy pocas virtudes podrían destacarse del protagonista, no resulta interesante ni como la apología de un villano ni como la exaltación de un antihéroe; mucho menos, Robinson no es ni héroe ni escudero (como imagino que fue la intención del autor al momento de construirlo), para mi, es más bien un fracasado de principio a fin, alguien que vivió siempre a la sombra de otros, pero con el gran vicio de una soberbia exacerbada; sin embargo, la narración no es ni siquiera melancólica o dramática, es todo tan absurdamente plano, o peor, tan incongruente, que la única emoción capaz de causar es un aburrimiento profundo.
Adicionalmente, tiene un montón de arcos y acontecimientos que no aportan absolutamente nada más allá de engordar un libro, que además de insufrible podría haber sido muchísimo más breve. Al final no sentí pesar ni empaticé con el protagonista, muy al contrario, me resultó un desenlace predecible y justo.
No comprendo muy bien como puede tener una puntuación tan alta en Goodreads, pues no hallo el tipo de lector que podría encajar con este libro; quizas un filósofo con demasiado tiempo libre, adicto a la historia y además moldeado con demasiado patriotísmo; o por el contrario, alguien tan pequeño, ingenuo e inocente como para llegar a confundir esta historia de ficción e imaginar que es real.
November 26, 2024
Este libro me removió muchas cosas, como venezolana, como latinoamericana y como migrante en el contexto actual.
Leer sobre Bolívar desde otra perspectiva hizo que se redimiera un poco a mis ojos. Por otro lado, queda en evidencia que uno de los grandes problemas de Latinoamérica, por no decir el más grande, es infravalorar (de forma intencionada en ocasiones) el poder transformador de la educación. No sé hasta qué punto es ficción la doctrina de Simón Rodríguez, pero me quedo con que no se puede hacer República sin educar republicanos. Por suerte o por desgracia, la historia sigue vigente a día de hoy. Me rompió un poco el saber que murió creyéndose un loco irrelevante y que si reviviera para ver con qué fin se ha utilizado su nombre en Venezuela se volvería a morir de la rabia. En fin, muy interesante para reflexionar lo que fue y sigue siendo el proceso político de Latinoamérica.
También me gustó la construcción del personaje. Ese sentirse inútil o cobarde cuando estás a tantos miles de kilómetros de tu hogar mientras pasan acontecimientos históricos, la soledad tan arraigada que desarrollan muchos pensadores y la imposibilidad de transformar la teoría en la práctica debido a una soberbia enceguedora, creo que son aspectos muy logrados de un hombre que, como muchos de nosotros, nos pasamos la vida sintiendo que la gran oportunidad ya pasó. La metáfora de la isla lo describe muy bien como un náufrago incomprendido.
El contexto histórico que transcurre en segundo plano ambienta de manera perfecta la novela, tomando en cuenta que, desde el punto de vista de Rodríguez vemos en qué acaba la Revolución Francesa, y cómo se desarrolla la guerra de Independencia desde un papel periférico, que parece que va buscando llegar al centro sin lograrlo.
Lo único que se me hizo difícil de digerir fue el papel casi inexistente de las mujeres en la obra (e incluso la admisión de este hecho por parte del autor), pero me imagino se debe a que en este sentido Rodríguez era como la gran mayoría de los hombres de su época (y de todas las épocas).
P.D.: qué fuerte que hayan coexistido en el espacio y tiempo Manuelita Sáenz y Herman Melville, fue un datazo completamente inesperado.
Leer sobre Bolívar desde otra perspectiva hizo que se redimiera un poco a mis ojos. Por otro lado, queda en evidencia que uno de los grandes problemas de Latinoamérica, por no decir el más grande, es infravalorar (de forma intencionada en ocasiones) el poder transformador de la educación. No sé hasta qué punto es ficción la doctrina de Simón Rodríguez, pero me quedo con que no se puede hacer República sin educar republicanos. Por suerte o por desgracia, la historia sigue vigente a día de hoy. Me rompió un poco el saber que murió creyéndose un loco irrelevante y que si reviviera para ver con qué fin se ha utilizado su nombre en Venezuela se volvería a morir de la rabia. En fin, muy interesante para reflexionar lo que fue y sigue siendo el proceso político de Latinoamérica.
También me gustó la construcción del personaje. Ese sentirse inútil o cobarde cuando estás a tantos miles de kilómetros de tu hogar mientras pasan acontecimientos históricos, la soledad tan arraigada que desarrollan muchos pensadores y la imposibilidad de transformar la teoría en la práctica debido a una soberbia enceguedora, creo que son aspectos muy logrados de un hombre que, como muchos de nosotros, nos pasamos la vida sintiendo que la gran oportunidad ya pasó. La metáfora de la isla lo describe muy bien como un náufrago incomprendido.
El contexto histórico que transcurre en segundo plano ambienta de manera perfecta la novela, tomando en cuenta que, desde el punto de vista de Rodríguez vemos en qué acaba la Revolución Francesa, y cómo se desarrolla la guerra de Independencia desde un papel periférico, que parece que va buscando llegar al centro sin lograrlo.
Lo único que se me hizo difícil de digerir fue el papel casi inexistente de las mujeres en la obra (e incluso la admisión de este hecho por parte del autor), pero me imagino se debe a que en este sentido Rodríguez era como la gran mayoría de los hombres de su época (y de todas las épocas).
P.D.: qué fuerte que hayan coexistido en el espacio y tiempo Manuelita Sáenz y Herman Melville, fue un datazo completamente inesperado.
May 26, 2018
Hasta los momentos, el mejor libro que he leído acerca de un personaje tan ilustre de la época independentista, me llamó la atención por el Dr Uslar Pietri pero no fallé en pedirlo prestado 2 semanas a la Biblioteca Nacional de Panamá, recomiendo con entusiasmo esta lectura.
Arturo utilizó como referencia la obra de Daniel Defoe, pero esto va en otro contexto, con las aventuras y desventuras que vive y sufre el muy olvidado filósofo Simón Rodríguez, este hombre creó un ejemplar proyecto para renovar a las sociedades americanas que estaba masacrada física y mentalmente en ese siglo, imagínense.
Magnum Opus de la historia de Venezuela :)
El desenlance se enaltecía con críticas hacia la educación de una sociedad como la del siglo XIX, esta cita es una de ellas:
"Cada vez que veo un abuelo hablando con su nieto me horrorizo. Le está transmitiendo todas las estupideces, los prejuicios y los errores del pasado. Todas las supersticiones, embrujamientos, ensalmos, fantasmas, creencias ridículas. Matan al hombre natural que está en el niño y lo convierten en una alacena de antiguallas. Cuando podría despertar a la curiosidad de la propia experiencia le enseñan milagros. Cuando truena es un Dios que tira los muebles de su casa del cielo. Cuando llueve con sol es el diablo que esta peleando con su mujer. El extremo del arco iris señala un tesoro enterrado." Y todos los refranes, mi joven Don Simón, todos los refranes que no son sino el zumo de la ignorancia, de la mezquindad y del conformismo. Descendencia de Sancho Panza. Adonde iría la humanidad si todos nos atuviéramos a lo que dicen esos proverbios de ruindad.
p.73-74
Arturo utilizó como referencia la obra de Daniel Defoe, pero esto va en otro contexto, con las aventuras y desventuras que vive y sufre el muy olvidado filósofo Simón Rodríguez, este hombre creó un ejemplar proyecto para renovar a las sociedades americanas que estaba masacrada física y mentalmente en ese siglo, imagínense.
Magnum Opus de la historia de Venezuela :)
El desenlance se enaltecía con críticas hacia la educación de una sociedad como la del siglo XIX, esta cita es una de ellas:
"Cada vez que veo un abuelo hablando con su nieto me horrorizo. Le está transmitiendo todas las estupideces, los prejuicios y los errores del pasado. Todas las supersticiones, embrujamientos, ensalmos, fantasmas, creencias ridículas. Matan al hombre natural que está en el niño y lo convierten en una alacena de antiguallas. Cuando podría despertar a la curiosidad de la propia experiencia le enseñan milagros. Cuando truena es un Dios que tira los muebles de su casa del cielo. Cuando llueve con sol es el diablo que esta peleando con su mujer. El extremo del arco iris señala un tesoro enterrado." Y todos los refranes, mi joven Don Simón, todos los refranes que no son sino el zumo de la ignorancia, de la mezquindad y del conformismo. Descendencia de Sancho Panza. Adonde iría la humanidad si todos nos atuviéramos a lo que dicen esos proverbios de ruindad.
p.73-74
November 30, 2023
Un libro con una prosa interesante, sobretodo los 1ros capítulos, que son escritos dando saltos temporales de párrafo en párrafo, tal cual un nostálgico divagando por sus recuerdos.
El libro asume que el lector sabe cosas básicas sobre quién fue Simón Rodríguez, así que leer una mini biografía en Wikipedia le puede ser útil al lector que no lo conoce.
No soy historiador, por lo que no sé si la caracterización del Simón Rodríguez es enteramente poética, o tiene su veracidad histórica. Lo cierto es que no se le describe como una persona amigable, o entretenida, y eso me pareció interesante. Pero al ser ina biografía novelizada de un personaje, y el personaje parece haber vivido una vida al margen de los sucesos de su época, entiendo que algunos se aburrirán.
Pero no deja de ser un interesante comentario crítico de parte de Uslar Pietri acerca de quién fue, y pudo haber sido, Simón Rodríguez (por qué fue menos prolífico y protagonista que Andrés Bello, por ejemplo).
La crítica de Uslar Pietri puede extrapolarse a el rol de los intelectuales en nuestra sociedad actual, que pudiendo ser más protagonistas, que teniendo ideas que pueden solucionar problemas actuales, se mantienen al margen de la política.
El libro asume que el lector sabe cosas básicas sobre quién fue Simón Rodríguez, así que leer una mini biografía en Wikipedia le puede ser útil al lector que no lo conoce.
No soy historiador, por lo que no sé si la caracterización del Simón Rodríguez es enteramente poética, o tiene su veracidad histórica. Lo cierto es que no se le describe como una persona amigable, o entretenida, y eso me pareció interesante. Pero al ser ina biografía novelizada de un personaje, y el personaje parece haber vivido una vida al margen de los sucesos de su época, entiendo que algunos se aburrirán.
Pero no deja de ser un interesante comentario crítico de parte de Uslar Pietri acerca de quién fue, y pudo haber sido, Simón Rodríguez (por qué fue menos prolífico y protagonista que Andrés Bello, por ejemplo).
La crítica de Uslar Pietri puede extrapolarse a el rol de los intelectuales en nuestra sociedad actual, que pudiendo ser más protagonistas, que teniendo ideas que pueden solucionar problemas actuales, se mantienen al margen de la política.
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March 20, 2025
" Mi nombre es Samuel Robinson y nací en San Lucar De Barrameda, el ultimo puerto de España"
" Todos tenemos derecho al olvido, a borrar un pasado del cual no nos sentimos cómodos"
Anónimo.
La movilización de la vida de Simon Rodriguez. ( 1771-1854) el afamado maestro de Simon Bolivar es adictiva.
Uslar nos ´presenta a un personaje taciturno, dubitative, enjuto pero con un don para el saber y la enseñanza.
La novela presenta dos viajes el interno del personaje ( ideas, perspectivas politicos, sueños, pesares, etc.) que es el mismo desde su nacimiento hasta su muerte y el externo, que abarca la visita de al menos 14 pauses.
Uslar explora al Rodriguez artesano, inventor, escritor, erudito, viajero, etc. Además de cruzar su historia con la de otros personajes como Andrés Bello, Antonio Jose De Irisarri, Diderot, Napoleon, entre michos otros.
La narración de Uslar es pulcra, sitúa la historia en tiempo presente y la hace avanzar poco a poco. Logra hacer que uno empatice con un personaje y desee conocer su historia.
Sin lugar a duda una historia cautivadora.
" Todos tenemos derecho al olvido, a borrar un pasado del cual no nos sentimos cómodos"
Anónimo.
La movilización de la vida de Simon Rodriguez. ( 1771-1854) el afamado maestro de Simon Bolivar es adictiva.
Uslar nos ´presenta a un personaje taciturno, dubitative, enjuto pero con un don para el saber y la enseñanza.
La novela presenta dos viajes el interno del personaje ( ideas, perspectivas politicos, sueños, pesares, etc.) que es el mismo desde su nacimiento hasta su muerte y el externo, que abarca la visita de al menos 14 pauses.
Uslar explora al Rodriguez artesano, inventor, escritor, erudito, viajero, etc. Además de cruzar su historia con la de otros personajes como Andrés Bello, Antonio Jose De Irisarri, Diderot, Napoleon, entre michos otros.
La narración de Uslar es pulcra, sitúa la historia en tiempo presente y la hace avanzar poco a poco. Logra hacer que uno empatice con un personaje y desee conocer su historia.
Sin lugar a duda una historia cautivadora.
March 27, 2018
Arturo Uslar Pietri magnifica la personalidad de un Simón Rodríguez a un nivel extraordinario, siendo Samuel viajero por el mundo o un simple ser solitario absorto en cavilaciones e ideales. Los preceptos educativos, la iniciativa de cambiar las ordinarias y ortodoxas formas de enseñanza Europeas y adaptarlas al modelo Americano, más libre y altruista, menos latín y más critica objetiva, menos memoria y más pensar pensar. La Isla de Róbinson, me dejó desolada, con piso y sin lugar, como él.
Adiós amigo!
Deseo a usted como para mí
salud para que no sienta que vive
distracción para que no piense en lo que es
y muerte repentina
para que no tenga el dolor
de despedirse de lo que ama
y de sí mismo para siempre.
Simón Rodríguez
Adiós amigo!
Deseo a usted como para mí
salud para que no sienta que vive
distracción para que no piense en lo que es
y muerte repentina
para que no tenga el dolor
de despedirse de lo que ama
y de sí mismo para siempre.
Simón Rodríguez
September 22, 2023
La isla de Robinson es un perfecto libro para conocer la vida novelada del icónico maestro del libertador. Una forma más cercana y menos académica de mostrarte a un personaje que desde la distancia ha sido vendido como un grande y en efecto lo fue, pero su grandeza nunca llegó, a mí juicio a ser cristalizada porque sus ideales si bien eran muy adelantados, la falta de saber con quien estar y encontrar apoyo a sus ideas nunca cuajó porque es que la educación es un proceso tañ complejo que a veces si la otra parte no quiere aprender no hay bendición que sirva. Definitivamente la Isla de Robinson desmonta al personaje de sus glorias independentistas y nos lo deja como un soñador que no materializó sus sueños.
August 27, 2021
Pietri decía que él no escribía novelas históricas sino novelas con historia y esta no es la excepción. Me parece se proyecta en el personaje principal, un maestro dedicado a la transformación social que es ignorado por la Sudamérica que deja Bolívar.
La trama no llega a cautivar al momento pero la problemática sí llega a perdurar con el tiempo.
Se podrían cambiar la temporalidad de la novela a la época actual y no se notaría gran diferencia en el estado del continente.
La trama no llega a cautivar al momento pero la problemática sí llega a perdurar con el tiempo.
Se podrían cambiar la temporalidad de la novela a la época actual y no se notaría gran diferencia en el estado del continente.
June 26, 2024
Top 10 de libros que más han calado en mi
September 24, 2016
Both good writing and writer. Flowing and congealed narrative about Simon Rodriguez, one of Simon Bolivar's tutors and political mentors. The novel follows this man's destiny and his many wanderings throughout Europe and South America, in both glorious and troubled times, when the peoples of the latter continent were obtaining their independence from Spain. Essentially, this is the story of an idealist who truly believed that a functional democratic society and a republican state can be built only by educating people in the modern spirit of the Enlightenment ideas. Ultimately, the story becomes that of a man who wanted too much but achieved little, hence his drama.
May 18, 2011
Leer la Isla de Robinson no fue verdaderamente divertido para mí, hice todo lo posible para terminarlo porque no me mantenía motivado, pero debo decir que eso fue así en la primera lectura, luego de empezar a leer de nuevo, me di cuenta de las reflexiones tan puras y buenas que presenta esta novela. Es en realidad un libro de enseñanza reflexiva sobre los comienzos de una nación y de la lucha que un hombre y grupo de hombres pueden emprender para crear una nación futura.
Siempre me gusta escribir las reseñas con algunas frases que se impregnan más en mi mente.
No hubiera sido posible lograrla entonces. No bastaba con una insurreccion local. Sin embargo, en Santo Domingo, los esclavos de los franceses lo habian podido hacer. Pag. 88
Bolivar caa en la desesperacion. ¨ estar aquí ahora haciendo el papel de tonto cuando alla, en mi tierra suena la hora decisiva.¨ Pag.93
La educacion era otra cosa bien distinta. No aquella sopa de pobre hecha en una inmesa cladera, sino la formacion de un hombre nuevo. Pag.98
¨Hay que comenzar lo más temprano posible. Casi desde la cuna. Después ya es tarde. Ya el niño esta envenenado de errores, patrañas y perjuicios que le transmiten parientes y maestros. Ya está deformado y perdido¨. Página 102.
¨De poco servirán las batallas, Andrés, si no se cuenta con los hombres para hacer la Republica. No los vamos a encontrar en la calle, sino que va a haber que hacerlos en la escuela. Arrancarles de la cabeza los engaños y las supersticiones que les han metido durante siglos y enseñarlos a vivir en la libertad y el mutuo respeto. Enseñarlos a leer pero también enseñarlos a vivir en la libertad y el mutuo respeto. Enseñarlos a leer pero también enseñarlos a vivir de otra manera, a trabajar, a producir, a ser independientes. Hoy se sabe por qué fracaso la Revolución Francesa. No supieron organizar una nueva sociedad para la República. La vieja sociedad retorno disfrazada¨. Página 113.
´´Para construir el futuro hay que comenzar por los niños´´. 117.
…el mundo de mañana lo van a gobernar los industriales… pagina 121.
´´La educación tradicional fatalmente forma vasallos, esclavos, trasmite perjuicios y mentiras´´. Página 127.
´´Los hombres viven juntos, Peña, pero carecen de la idea fundamental de la asociación que es pensar cada uno en todos para que todos piensen en él. Eso no lo enseñaba nadie´´.142
´´Una escuela que sea al mismo tiempo un taller. De donde salga un hombre distinto con otra capacidad de pensar y otra posibilidad de hacer``. 146.
July 10, 2024
Esta novela histórica es maravillosa, al comienzo narra los hechos de la independencia de Venezuela desde exilio, que llegan a Simón Rodríguez con retraso, y nos da una perspectiva externa a unos hechos que han sido tantas veces mencionados y ayuda al lector a ver estos sucesos desde otro punto de vista, un ejercicio muy grato. El trayecto que Simón Rodríguez recorre es grandísimo, y ver sus procesos mentales durante toda su travesía ayuda a comprender sus metas y motivaciones, lo cual hasta cierto punto entristece, al uno darse cuenta de esa América que él soñó es meramente ficticia. Uslar Pietri es un grande, esta obra está meticulosamente escrita, presta una gran atención a los detalles. Excelente.
August 22, 2014
Tremendo, un vistazo a varias décadas desde la perspectiva de Simon Rodriguez. Lo mejor es la estadia con Bolivar en europa y todas las conversaciones que tenian (con juramento en el monte sacro incluido). Ademas un tremendo vistazo a la mente de Simon Rodriguez y cantidad de sus ideas.
Y lo mas interesante: la trama se queda en europa y te muestra todo lo que estaba pasando alla durante la independencia de aqui de America, cosa extrañamente ignorada por muchos, como que fueramos el centro del universo. Tenian tanto lio alla (mil cosas, incluido Napoleon) durante esos años que casi ni pendientes estaban de la independencia que se estaba llevando a cabo aqui.
Y lo mas interesante: la trama se queda en europa y te muestra todo lo que estaba pasando alla durante la independencia de aqui de America, cosa extrañamente ignorada por muchos, como que fueramos el centro del universo. Tenian tanto lio alla (mil cosas, incluido Napoleon) durante esos años que casi ni pendientes estaban de la independencia que se estaba llevando a cabo aqui.
June 4, 2008
Presenta la biografía de Simón Rodríguez (Samuel Robinsón), el maestro de Bolívar. Vida muy interesante de un hombre que vivió adelantado a su tiempo, aun hoy en día. Para él la educación primaria era el elemento mas importante para preparar ciudadanos capaces de aprovechar la recién adquirida libertad. No pudo realzar sólo aquel sueño que resultó ser de una escala muy grande. Me encantó éste libro y me despertó el interés por Simón Bolívar y su sueño hispanoamericano.
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