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Las amistades particulares
El internado de Saint-Claude ―un universo cerrado y sofocante, dominado por la propia disciplina de un colegio religioso― encierra un mundo paralelo, el de las «amistades particulares», que acoge ese amor entre adolescentes libre de toda norma, en que la mirada furtiva, el roce de una mano, las cartas o los encuentros secretos en el invernadero constituyen el más sagrado de todos los rituales.
Georges, Lucien y, especialmente, Alexandre reinan por derecho propio en ese mundo frágil y delicado, que tiene en el secreto su única posibilidad de subsistencia frente a la agresión representada por la estructura del colegio, y personificada por la soberbia del director, la alienante concepción religiosa del padre Lauzon, o el equívoco comportamiento del padre Trennes.
La obra transcurre a principios del siglo XX, y constituye una punzante crítica del fanatismo religioso y la intolerancia, al mismo tiempo que un profundo análisis psicológico de los personajes que protagonizan la novela. Todo ello, arropado por una brillante simbología que sirve de expresión al sentimiento y al amor entre dos chicos adolescentes.
Georges, Lucien y, especialmente, Alexandre reinan por derecho propio en ese mundo frágil y delicado, que tiene en el secreto su única posibilidad de subsistencia frente a la agresión representada por la estructura del colegio, y personificada por la soberbia del director, la alienante concepción religiosa del padre Lauzon, o el equívoco comportamiento del padre Trennes.
La obra transcurre a principios del siglo XX, y constituye una punzante crítica del fanatismo religioso y la intolerancia, al mismo tiempo que un profundo análisis psicológico de los personajes que protagonizan la novela. Todo ello, arropado por una brillante simbología que sirve de expresión al sentimiento y al amor entre dos chicos adolescentes.
326 pages, Hardcover
First published January 1, 1943
79 people are currently reading
1745 people want to read
About the author
Roger Peyrefitte
158 books41 followersBorn in Castres, Tarn to a wealthy family, Peyrefitte went to Jesuit and Lazarist boarding schools and then studied language and literature in Toulouse. After graduating first of his year from Institut d'Études Politiques de Paris in 1930, he worked as an embassy secretary in Athens between 1933 and 1938. Back in Paris, he had to resign in 1940 for personal reasons before being reintegrated in 1943 and finally ending his diplomatic career in 1945. In his novels, he often treated controversial themes and his work put him at odds with the Roman Catholic church.
He wrote openly about his homoerotic experiences in boarding school in his 1944 first novel Les amitiés particulières (Particular Friendships -- a term used in seminaries to refer to friendships seen as too close and exclusive, often incorrectly translated as "Special Friendships"), which won the coveted prix Renaudot in 1945. The book was made into a film of the same name which was released in 1964. On the set, Peyrefitte met the 12 year old Alain-Philippe Malagnac d'Argens de Villèle; Peyrefitte tells the story of their relationship in Notre amour ("Our Love" - 1967) and L'Enfant de cœur ("Child of the Heart" - 1978). Malagnac later married performer Amanda Lear.
A cultivator of scandal, Peyrefitte attacked the Vatican and Pope Pius XII in his book Les Clés de saint Pierre (1953), which earned him the nickname of 'Pope of the Homosexuals'. The publication of the book started a bitter quarrel with François Mauriac. Mauriac threatened to resign from the paper he was working with at the time, L'Express if it did not stop carrying advertisements for the book. The quarrel was exacerbated by the release of the film adaptation of Les amitiés particulières and culminated in a virulent open letter by Peyrefitte in which he accused Mauriac of homophile inclinations and called him a tartuffe. In April 1976, after Pope Paul VI had condemned homosexuality in a homily, Peyrefitte accused him of being a closet homosexual.
In Les Ambassades (1951), he revealed the ins and outs of diplomacy. Peyrefitte also wrote a book full of gossip about Baron Jacques d'Adelswärd-Fersen's exile in Capri (L'Exilé de Capri, 1959) and translated Greek gay love poetry (La Muse garçonnière (The Boyish Muse), Flammarion, 1973).
In his memoirs Propos Secrets, he wrote extensively about his youth, his sex life (homosexual mainly and a few affairs with women), his years as a diplomat, his travels to Greece and Italy and his troubles with the police for sexually harassing male teenagers. He also gave vent to his fierce love of snobbish genealogizing and vitriolic well-documented gossip, writing about famous people of his time such as André Gide, Henry de Montherlant, Jean Cocteau, Jean Genet, Marcel Jouhandeau, Marie-Laure de Noailles, Gaston Gallimard, Jean Paul Sartre, Charles de Gaulle and Georges Pompidou, among many others. Claiming he had reliable sources within the Vatican's "black aristocracy", once again he stated that three recent popes of the 20th century were homosexuals. He particularly loved to expose the hypocrisy and vanity of prominent people, to denounce fake aristocrats and to out closet homosexuals.
Roger Peyrefitte wrote popular historical biographies about Alexander the Great and Voltaire. In Voltaire et Frédéric II he polemically claimed that Voltaire had been the passive lover of Frederick the Great.
In spite of his libertarian views on sexuality, politically Peyrefitte was a conservative bourgeois and in his later years he would support extreme right-winger Jean-Marie Le Pen.
He died at 93 of Parkinson's disease, after receiving the last rites from the Church he had attacked so strongly.
He wrote openly about his homoerotic experiences in boarding school in his 1944 first novel Les amitiés particulières (Particular Friendships -- a term used in seminaries to refer to friendships seen as too close and exclusive, often incorrectly translated as "Special Friendships"), which won the coveted prix Renaudot in 1945. The book was made into a film of the same name which was released in 1964. On the set, Peyrefitte met the 12 year old Alain-Philippe Malagnac d'Argens de Villèle; Peyrefitte tells the story of their relationship in Notre amour ("Our Love" - 1967) and L'Enfant de cœur ("Child of the Heart" - 1978). Malagnac later married performer Amanda Lear.
A cultivator of scandal, Peyrefitte attacked the Vatican and Pope Pius XII in his book Les Clés de saint Pierre (1953), which earned him the nickname of 'Pope of the Homosexuals'. The publication of the book started a bitter quarrel with François Mauriac. Mauriac threatened to resign from the paper he was working with at the time, L'Express if it did not stop carrying advertisements for the book. The quarrel was exacerbated by the release of the film adaptation of Les amitiés particulières and culminated in a virulent open letter by Peyrefitte in which he accused Mauriac of homophile inclinations and called him a tartuffe. In April 1976, after Pope Paul VI had condemned homosexuality in a homily, Peyrefitte accused him of being a closet homosexual.
In Les Ambassades (1951), he revealed the ins and outs of diplomacy. Peyrefitte also wrote a book full of gossip about Baron Jacques d'Adelswärd-Fersen's exile in Capri (L'Exilé de Capri, 1959) and translated Greek gay love poetry (La Muse garçonnière (The Boyish Muse), Flammarion, 1973).
In his memoirs Propos Secrets, he wrote extensively about his youth, his sex life (homosexual mainly and a few affairs with women), his years as a diplomat, his travels to Greece and Italy and his troubles with the police for sexually harassing male teenagers. He also gave vent to his fierce love of snobbish genealogizing and vitriolic well-documented gossip, writing about famous people of his time such as André Gide, Henry de Montherlant, Jean Cocteau, Jean Genet, Marcel Jouhandeau, Marie-Laure de Noailles, Gaston Gallimard, Jean Paul Sartre, Charles de Gaulle and Georges Pompidou, among many others. Claiming he had reliable sources within the Vatican's "black aristocracy", once again he stated that three recent popes of the 20th century were homosexuals. He particularly loved to expose the hypocrisy and vanity of prominent people, to denounce fake aristocrats and to out closet homosexuals.
Roger Peyrefitte wrote popular historical biographies about Alexander the Great and Voltaire. In Voltaire et Frédéric II he polemically claimed that Voltaire had been the passive lover of Frederick the Great.
In spite of his libertarian views on sexuality, politically Peyrefitte was a conservative bourgeois and in his later years he would support extreme right-winger Jean-Marie Le Pen.
He died at 93 of Parkinson's disease, after receiving the last rites from the Church he had attacked so strongly.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 88 reviews
February 19, 2025
This modern classic of the French novel is an ode to love and literature. Love, because it transcends everything. Literature, the realm of true beauty.
Les amitiés particulieres, ultimately, is about beauty, indeed. The only purity of it can exist in a moment that is as fickle as now. However, beauty and the real love it inspires live on inside the pages of a book.
Exquisitely written and delicately put together, this supreme novel is nonetheless an achievement of narrative complexity and potent expression of the spirit. Restricted by the walls of a Catholic school and the wills of the others, the very young protagonists experience a cult of their bond that manages to surpass any sublimation found in mythology, history or religion.
The images of the past and the rules of society are parallels to contrast the virtue of their friendship. But, even if not of the same nature of their classmates' inner side, Georges and little Alexandre form a couple that dares to face some unquestionable laws. Besides, Georges is a schemer who gets rid of certain people according to his own sense of retaliation. In the end, is justice ours or God's?
Beyond children's misunderstood innocence and the teenage antihero's entitlement, the fate of love and beauty is that of immortality, or, rather, eternity, as the ideal world both Georges and Alexandre dream of will never be here. Peyrefitte refers to the extreme behaviors consecrated by the Romantics in order to uncover the degradation that is the basis of our existence as civilized human beings.
What are the limits of an aesthetic moral code? Les amitiés particulieres reminded me throughout of my personal convictions regarding such motifs, yet if someone told me it reminded him of Wilde's The Picture of Dorian Gray, for instance, I would protest noisely but perhaps couldn't deny some link between the two. Just because, in the end, and paraphrasing Georges' conclusions on his feelings toward Alexandre, his love for him went past his clarity and virtuousness, matching the power of the little boy's passion. Thus, Les amitiés particulieres encompasses both the light and the dark, integrating duality in one moving, desperately quiet landscape.
Les amitiés particulieres, ultimately, is about beauty, indeed. The only purity of it can exist in a moment that is as fickle as now. However, beauty and the real love it inspires live on inside the pages of a book.
Exquisitely written and delicately put together, this supreme novel is nonetheless an achievement of narrative complexity and potent expression of the spirit. Restricted by the walls of a Catholic school and the wills of the others, the very young protagonists experience a cult of their bond that manages to surpass any sublimation found in mythology, history or religion.
The images of the past and the rules of society are parallels to contrast the virtue of their friendship. But, even if not of the same nature of their classmates' inner side, Georges and little Alexandre form a couple that dares to face some unquestionable laws. Besides, Georges is a schemer who gets rid of certain people according to his own sense of retaliation. In the end, is justice ours or God's?
Beyond children's misunderstood innocence and the teenage antihero's entitlement, the fate of love and beauty is that of immortality, or, rather, eternity, as the ideal world both Georges and Alexandre dream of will never be here. Peyrefitte refers to the extreme behaviors consecrated by the Romantics in order to uncover the degradation that is the basis of our existence as civilized human beings.
What are the limits of an aesthetic moral code? Les amitiés particulieres reminded me throughout of my personal convictions regarding such motifs, yet if someone told me it reminded him of Wilde's The Picture of Dorian Gray, for instance, I would protest noisely but perhaps couldn't deny some link between the two. Just because, in the end, and paraphrasing Georges' conclusions on his feelings toward Alexandre, his love for him went past his clarity and virtuousness, matching the power of the little boy's passion. Thus, Les amitiés particulieres encompasses both the light and the dark, integrating duality in one moving, desperately quiet landscape.
December 13, 2022
Rare masterpiece on a misunderstood subject.
This is the deeply moving love story of brilliant 14 year-old aristocrat Georges de Sarre and beautiful 12 year-old Alexandre Motier at St. Claude’s, a French, Catholic boarding-school in the 1920s. Though determinedly chaste, their love is passionately expressed through kisses and poems, and there is no mistaking the sensuality underpinning it.
Whether consummated or not, for many centuries such intense love affairs between younger and older boys were a feature of boarding-school life that brought joy and relief to some of the more feeling and less hung-up sort of adolescents, as well as grief and catastrophe to the minority whose liaisons were discovered and crushed by the Christian authorities. They were essentially pederastic, satisfying different emotional needs in the younger and older participants, though the disparity in age lent them special intensity for both.
This ancient tradition more or less died a generation or so ago; the boys who would once have partaken or at least have approved of romantic friendships nowadays either never see their appeal, brought up as they are in a society so antagonistic to them, or shun them through terror of being misunderstood and branded as gay. Indeed, the number of reviews of this book implying gayness is proof they are right to fear it is now practically impossible to escape being judged according to the new dogma insisting on a fixed sexual orientation for even early teens.
It is salutary to remember that however responsible the priests at St. Claude’s were for the tragedy of Alexandre and Georges and however misguided the abhorrence of sin that drove them to act as they did, they acted as gentle lambs compared to the savagery with which their post-Christian successors today would crush an affair that any older and younger boy had the temerity to get embroiled in. Our new moral dictators would of course destroy Alexandre to save him from an unequal relationship rather than from the sin of homosexuality, but that would make no difference to either the cruel outcome or the monstrous bigotry behind it. Ironically it would actually increase the perverse injustice of such interference: Alexandre is typical of the younger boy in a special friendship in that his emotional need for it is evidently greater and so it is even more vital to his happiness than to George’s that it should not be broken up.
Considering special friendships at boarding-school have finally disappeared from our emotional landscape and are now so badly misunderstood, we must be forever thankful that in the short space of time when they were still fairly widely understood and it had also become possible to write candidly about sexuality, such a talented writer as Peyrefitte preserved their character for us so evocatively in his first and greatest work. It is beautifully written throughout, but the last chapter soars to heights of aching pathos rarely achieved by anyone.
Edmund Marlowe, author of Alexander’s Choice, an Eton love story set in 1984, https://www.amazon.com/dp/191457107X.
This is the deeply moving love story of brilliant 14 year-old aristocrat Georges de Sarre and beautiful 12 year-old Alexandre Motier at St. Claude’s, a French, Catholic boarding-school in the 1920s. Though determinedly chaste, their love is passionately expressed through kisses and poems, and there is no mistaking the sensuality underpinning it.
Whether consummated or not, for many centuries such intense love affairs between younger and older boys were a feature of boarding-school life that brought joy and relief to some of the more feeling and less hung-up sort of adolescents, as well as grief and catastrophe to the minority whose liaisons were discovered and crushed by the Christian authorities. They were essentially pederastic, satisfying different emotional needs in the younger and older participants, though the disparity in age lent them special intensity for both.
This ancient tradition more or less died a generation or so ago; the boys who would once have partaken or at least have approved of romantic friendships nowadays either never see their appeal, brought up as they are in a society so antagonistic to them, or shun them through terror of being misunderstood and branded as gay. Indeed, the number of reviews of this book implying gayness is proof they are right to fear it is now practically impossible to escape being judged according to the new dogma insisting on a fixed sexual orientation for even early teens.
It is salutary to remember that however responsible the priests at St. Claude’s were for the tragedy of Alexandre and Georges and however misguided the abhorrence of sin that drove them to act as they did, they acted as gentle lambs compared to the savagery with which their post-Christian successors today would crush an affair that any older and younger boy had the temerity to get embroiled in. Our new moral dictators would of course destroy Alexandre to save him from an unequal relationship rather than from the sin of homosexuality, but that would make no difference to either the cruel outcome or the monstrous bigotry behind it. Ironically it would actually increase the perverse injustice of such interference: Alexandre is typical of the younger boy in a special friendship in that his emotional need for it is evidently greater and so it is even more vital to his happiness than to George’s that it should not be broken up.
Considering special friendships at boarding-school have finally disappeared from our emotional landscape and are now so badly misunderstood, we must be forever thankful that in the short space of time when they were still fairly widely understood and it had also become possible to write candidly about sexuality, such a talented writer as Peyrefitte preserved their character for us so evocatively in his first and greatest work. It is beautifully written throughout, but the last chapter soars to heights of aching pathos rarely achieved by anyone.
Edmund Marlowe, author of Alexander’s Choice, an Eton love story set in 1984, https://www.amazon.com/dp/191457107X.
January 26, 2013
One of the most true, devastating, and moving books I have ever read. This is in the very top tier of all the gay literature I've read and collected -- many hundreds of books. Review to come, after I recover my rational thought processes. Don't wait for my review: read it now; it's easily available on abebooks.com in either the original French, or in the later Hyams translation. The translation I read, the first in English, seems rare.
January 31, 2023
This is one of the best books I've ever read in my whole life (hate the author, though. But he's dead, so, whatever, I'm not supporting him in any way, lmao) and the fact that almost no one knows about its existence because its translations into other languages are out of print makes me so mad.
Published in 1943, Special Friendships talks about homosexual love between teenagers in such a beautiful way I was indeed stunned -the prose and metaphors were splendid-, and critiques, at the same time, religious fanaticism so well. Every tragedy in this book could be easily blamed on religious intolerance and hypocrisy, but one of the things I loved the most was the character's psychology, and the fact that they're all to blame for their own actions too.
All the characters are so well written, but I'm gonna talk about the protagonist, 14-year-old son of a marquis, Georges de Sarre. This is the fictional character I've related to the most in my whole life. He's smart and clever, and a cynical and manipulative liar, but he has anxieties and regrets too, and he commits terrible mistakes he's ashamed of later, even though he plans everything in such a plausible and thorough way that he easily manipulates people and situationships to his own like.
(He's literally Mastermind and mirrorball by Taylor Swift. Can relate).
He made me so mad at times, but he’s literally me. The fact that a book written more than 80 years ago manages to remain this relatable AND portrait how hard it was to be queer in those times AND in a religious place makes it SO GOOD.
Also! Another thing I loved was the fact that, even though the rest of the world wanted to separate them, the main characters didn’t have internalized homophobia, like in almost all the other LGBTQ+ classics I’ve read.
They just loved each other in such a tender way and became victims of religious intolerance by the end.
This book is pure tragedy, in case y’all didn’t notice. And to be honest, I hated the ending. This could’ve worked better with a happy ending, idc. I understand the necessity of tragedy in some other stories, but THIS ONE would’ve been perfect with a happy one. Or at least wait a little more to make them tragic. However, I fell in love with these characters and their relationship; I even dare to say it was one of the best romances I’ve ever read but, again, it would’ve been THE one if they didn’t become tragic before something I was rooting so bad to happen actually happened.
(Well, actually, the ending was perfect for the religious critic, because it showed how much damage fanaticisms can cause, but it should’ve been a little later idc).
I hated every priest in this book with a burning passion, I can't even put it into words. I'm just gonna pretend they get theirs lives eaten by a crow every morning while the two main characters live happily ever after.
(Random update: I just saw someone saying that the main character was the most unrealistic thing they've ever read bcs a 14/15-year-old wouldn't act like that, and the fact that he has read a bunch of old books wouldn't make him that intelligent still, and I- no, bestie, I literally turned 15 like 2 months ago and he was printed out of my personality, help😭😭😭😭)
IDC, I LOVE YOU GEORGES, YOU SON OF A BITCH.
Songs I relate to this book:
Take Me To Church - Hozier
I Know Places - Taylor Swift
Mastermind - Taylor Swift
We Could Be The Same - maNga
State of Grace - Taylor Swift
Dancing With Our Hands Tied - Taylor Swift
You & I - One Direction
River of Happiness - Dolly Parton
Two of Us - Louis Tomlinson
[Former review: I hate this book (5 stars)]
Published in 1943, Special Friendships talks about homosexual love between teenagers in such a beautiful way I was indeed stunned -the prose and metaphors were splendid-, and critiques, at the same time, religious fanaticism so well. Every tragedy in this book could be easily blamed on religious intolerance and hypocrisy, but one of the things I loved the most was the character's psychology, and the fact that they're all to blame for their own actions too.
All the characters are so well written, but I'm gonna talk about the protagonist, 14-year-old son of a marquis, Georges de Sarre. This is the fictional character I've related to the most in my whole life. He's smart and clever, and a cynical and manipulative liar, but he has anxieties and regrets too, and he commits terrible mistakes he's ashamed of later, even though he plans everything in such a plausible and thorough way that he easily manipulates people and situationships to his own like.
(He's literally Mastermind and mirrorball by Taylor Swift. Can relate).
He made me so mad at times, but he’s literally me. The fact that a book written more than 80 years ago manages to remain this relatable AND portrait how hard it was to be queer in those times AND in a religious place makes it SO GOOD.
Also! Another thing I loved was the fact that, even though the rest of the world wanted to separate them, the main characters didn’t have internalized homophobia, like in almost all the other LGBTQ+ classics I’ve read.
They just loved each other in such a tender way and became victims of religious intolerance by the end.
This book is pure tragedy, in case y’all didn’t notice. And to be honest, I hated the ending. This could’ve worked better with a happy ending, idc. I understand the necessity of tragedy in some other stories, but THIS ONE would’ve been perfect with a happy one. Or at least wait a little more to make them tragic. However, I fell in love with these characters and their relationship; I even dare to say it was one of the best romances I’ve ever read but, again, it would’ve been THE one if they didn’t become tragic before something I was rooting so bad to happen actually happened.
(Well, actually, the ending was perfect for the religious critic, because it showed how much damage fanaticisms can cause, but it should’ve been a little later idc).
I hated every priest in this book with a burning passion, I can't even put it into words. I'm just gonna pretend they get theirs lives eaten by a crow every morning while the two main characters live happily ever after.
(Random update: I just saw someone saying that the main character was the most unrealistic thing they've ever read bcs a 14/15-year-old wouldn't act like that, and the fact that he has read a bunch of old books wouldn't make him that intelligent still, and I- no, bestie, I literally turned 15 like 2 months ago and he was printed out of my personality, help😭😭😭😭)
IDC, I LOVE YOU GEORGES, YOU SON OF A BITCH.
Songs I relate to this book:
Take Me To Church - Hozier
I Know Places - Taylor Swift
Mastermind - Taylor Swift
We Could Be The Same - maNga
State of Grace - Taylor Swift
Dancing With Our Hands Tied - Taylor Swift
You & I - One Direction
River of Happiness - Dolly Parton
Two of Us - Louis Tomlinson
[Former review: I hate this book (5 stars)]
May 24, 2020
Uf, a ver... escrito para una audiencia cuya normalidad es un montón de imagenería cristiana, unas maricas de instituto privado se reconocen entre sí a través de sus consumos literarios, desarrollan una especie de método de comunicación mediante artilugios retóricos gestuales o metáforas de literatura clásica, destruyen a sus rivales con shade barroco de aristocracia francesa y subliman las ganas que se tienen entre sí con metáforas de mártires o la virgen.
Bueno, pero así contado suena re divertido, pero posta es un embole.
El protagonista no es para nada creíble, ni en su actitud o su edad. Es un viejo pajero en el avatar de un adolescente, que no siente con la impulsividad de un niño sino que especula con cada una de sus palabras y acciones, sus aproximaciones amistosas a las personas no son más que un plan metodológico y manipulador, el autor nos dice que es porque supuestamente es muy inteligente porque leyó muchas obras francesas y latinas, de hecho, el 80% del relato son comparaciones de los hechos con nombres de pila de autores franceses sacados de todo contexto, o santos que se deberían conocer.
Y una acá, toda india sudaca y atea no bautizada, sin entender un carajo de lo que hablan y sin muchas ganas de entender.
Bueno, pero así contado suena re divertido, pero posta es un embole.
El protagonista no es para nada creíble, ni en su actitud o su edad. Es un viejo pajero en el avatar de un adolescente, que no siente con la impulsividad de un niño sino que especula con cada una de sus palabras y acciones, sus aproximaciones amistosas a las personas no son más que un plan metodológico y manipulador, el autor nos dice que es porque supuestamente es muy inteligente porque leyó muchas obras francesas y latinas, de hecho, el 80% del relato son comparaciones de los hechos con nombres de pila de autores franceses sacados de todo contexto, o santos que se deberían conocer.
Y una acá, toda india sudaca y atea no bautizada, sin entender un carajo de lo que hablan y sin muchas ganas de entender.
July 30, 2021
Le amicizie particolari di Roger Peyrefitte, romanzo scritto nel 1944, racconta la relazione segreta nel collegio cattolico di Saint Claude fra due giovani collegiali, Georges e Alexandre. Roger Peyrefitte gioca molto sui sottointesi e le allusioni, c'è molto di non detto nella storia, eppure, nonostante molte cose non siano state esplicitamente dette, si intuiscono.
Padre de Trennes, professatore di cattolicesimo e castità si rivela essere ambiguo e torbido, molto più dell' amore innocente e segreto fra i due ragazzi.
In nome della religione si mira a scoraggiare e a castigare l' amore dei due giovani, ma in realtà è tutta una profonda menzogna, non lo si fa più per religione ma per invidia e gelosia. Chi vive di repressioni, condanna altri alla propria repressione.
Questo romanzo sconosciuto poiché non ci sono state altre ristampe, denuncia con coraggio la chiesa e le sue ipocrisie, soprattutto quei preti che sotto le mentite spoglie di predicatori, nascondono un lato oscuro, la perversione più aberrante, quella della pedofilia. Peyrefitte non si espone, non dice più di quello che dovrebbe, ma certe scene restano nella memoria, suscitando ribrezzo e rabbia, come quella disgustosa del prete che spia morbosamente i ragazzini mentre dormono, oppure il prete sorpreso con un ragazzino in camera. Eppure, nonostante tutto, ciò che risulta peccaminoso e sacrilego dovrebbero essere due innocenti ragazzini che si amano? Questo romanzo è struggente e lascia tanto amaro in bocca, fa capire come spesso si faccia un cattivo uso delle credenze cattoliche, solo per portare avanti tacitamente le proprie abberazioni, mentre agli altri gli si potrà fare persino la morale?! Riguardo l' edizione purtroppo è molto vecchia e presenta parecchi errori, non si azzecca mai un tempo verbale, azioni finite che invece spesso sono prolungate nel tempo. Nonostante, queste imperfezioni di traduzione, ho amato molto questo romanzo, anche se lo stile di Peyrefitte non lascia il segno, ma è solo diretto a raccontare la storia. Ho apprezzato molto la storia e la sua rappresentazione del collegio, il modo in cui lo ha reso nauseante con il suo rigore cattolico, ha perfettamente ricostruito al lettore l' idea di stare rinchiuso dentro ad un collegio di preti, in cui la religione pervade tutto e diventa un modo di vivere quasi claustrofobico.
Padre de Trennes, professatore di cattolicesimo e castità si rivela essere ambiguo e torbido, molto più dell' amore innocente e segreto fra i due ragazzi.
In nome della religione si mira a scoraggiare e a castigare l' amore dei due giovani, ma in realtà è tutta una profonda menzogna, non lo si fa più per religione ma per invidia e gelosia. Chi vive di repressioni, condanna altri alla propria repressione.
Questo romanzo sconosciuto poiché non ci sono state altre ristampe, denuncia con coraggio la chiesa e le sue ipocrisie, soprattutto quei preti che sotto le mentite spoglie di predicatori, nascondono un lato oscuro, la perversione più aberrante, quella della pedofilia. Peyrefitte non si espone, non dice più di quello che dovrebbe, ma certe scene restano nella memoria, suscitando ribrezzo e rabbia, come quella disgustosa del prete che spia morbosamente i ragazzini mentre dormono, oppure il prete sorpreso con un ragazzino in camera. Eppure, nonostante tutto, ciò che risulta peccaminoso e sacrilego dovrebbero essere due innocenti ragazzini che si amano? Questo romanzo è struggente e lascia tanto amaro in bocca, fa capire come spesso si faccia un cattivo uso delle credenze cattoliche, solo per portare avanti tacitamente le proprie abberazioni, mentre agli altri gli si potrà fare persino la morale?! Riguardo l' edizione purtroppo è molto vecchia e presenta parecchi errori, non si azzecca mai un tempo verbale, azioni finite che invece spesso sono prolungate nel tempo. Nonostante, queste imperfezioni di traduzione, ho amato molto questo romanzo, anche se lo stile di Peyrefitte non lascia il segno, ma è solo diretto a raccontare la storia. Ho apprezzato molto la storia e la sua rappresentazione del collegio, il modo in cui lo ha reso nauseante con il suo rigore cattolico, ha perfettamente ricostruito al lettore l' idea di stare rinchiuso dentro ad un collegio di preti, in cui la religione pervade tutto e diventa un modo di vivere quasi claustrofobico.
June 28, 2022
Souvenir d'un bouquin lu quand j'étudiais le grec et le latin dans un collège catholique. Souvenir donc flou, résultat des nomnreise années. Mais souvenir du plaisir pris à dévorer cet ouvrage, dont la plus grande qualité était son interdiction par la curie puritaine. Nous dirigions évidemment nos choix parmi ces romanciers ostracicés. Sans toujours bien comprendre ce que nous lisions.
November 10, 2017
Having finally gotten around to watching the 1964 cinematic masterpiece that is Les amitiés particulières last month, I felt inspired to read the 1943 novel of the same name as soon as I could, though it did cost me more than I anticipated that it would... it seems mind-boggling to me that a novel which won the Prix Renaudot when it was first published, and which no less a luminary than André Gide declared that the book would still be read a century after it was published, is currently out-of-print in English; one may only hope for an eventual Penguin Classics reprint, so that a new generation of readers can experience this novel (for that matter, here's hoping that the film version gets a DVD release as well, though the curious can easily see it for free on YouTube: incidentally, the film stays very true to the book, with only a few minor details changed).
The setting is a Catholic boarding school called St. Claude's, in France in the 1920's. The main character is one Georges de Sarre (himself modeled after the writer in question, Roger Peyrefitte), a 14 year-old boy of nobility who develops a crush on a fellow student, a 12 year-old boy named Alexander. The two embark on a special friendship that, while slightly ritualistic and totemic in character, is still pretty chaste by our modern standards: despite the scandal the book caused at the time, there's nothing overtly sexual about the friendship of Georges and Alexander (indeed, they don't even so much as kiss on the lips). Ah, but gay courtship rituals were certainly something back then, weren't they? Making gifts of flowery poetry, sharing blood, forging death pacts... sadly something of a lost art in these days of Grindr hook-ups. The book unfolds at a leisurely pace, beginning at the start of the school year (on October 3rd) and finishing during the summer break (in July). If you ever wanted to know what it was like to be a student at an all boy's Catholic boarding school in France in the 1920's, this book is for you, as Peyrefitte spares almost no details.
Seeing as the book examines both old-school French Catholicism (I come from French ancestry myself, and am pretty much a lapsed Catholic) and sub rosa homosexual themes, it's only natural that I would be drawn to such a novel, though the last one hundred pages are almost overbearingly sad. It doesn't give up much of the plot to say that it all ends in tragedy for almost everyone involved, from school boys to priests. As it is, this tragic ending is foreshadowed by Peyrefitte throughout the novel, with his frequent allusions to Christian boy martyrs of antiquity such as Pancras of Rome and St. Tarsicius.
The setting is a Catholic boarding school called St. Claude's, in France in the 1920's. The main character is one Georges de Sarre (himself modeled after the writer in question, Roger Peyrefitte), a 14 year-old boy of nobility who develops a crush on a fellow student, a 12 year-old boy named Alexander. The two embark on a special friendship that, while slightly ritualistic and totemic in character, is still pretty chaste by our modern standards: despite the scandal the book caused at the time, there's nothing overtly sexual about the friendship of Georges and Alexander (indeed, they don't even so much as kiss on the lips). Ah, but gay courtship rituals were certainly something back then, weren't they? Making gifts of flowery poetry, sharing blood, forging death pacts... sadly something of a lost art in these days of Grindr hook-ups. The book unfolds at a leisurely pace, beginning at the start of the school year (on October 3rd) and finishing during the summer break (in July). If you ever wanted to know what it was like to be a student at an all boy's Catholic boarding school in France in the 1920's, this book is for you, as Peyrefitte spares almost no details.
Seeing as the book examines both old-school French Catholicism (I come from French ancestry myself, and am pretty much a lapsed Catholic) and sub rosa homosexual themes, it's only natural that I would be drawn to such a novel, though the last one hundred pages are almost overbearingly sad. It doesn't give up much of the plot to say that it all ends in tragedy for almost everyone involved, from school boys to priests. As it is, this tragic ending is foreshadowed by Peyrefitte throughout the novel, with his frequent allusions to Christian boy martyrs of antiquity such as Pancras of Rome and St. Tarsicius.
February 2, 2017
Sobre 4,5 totalmente
Este ha sido un libro muy particular, como de otro mundo, de otra galaxia y un autor que nunca en mi vida había escuchado. Debe ser muy francés o un libro muy único para ser compartido con varios.
Las amistades particulares son algo más que una historia de amor entre dos niños, es una historia del fervor religioso en su extremo y como una vez más, ha acabado en el nombre de Dios, más vidas que no se logran guiar de acuerdo a su naturaleza. Jorge y Alejandro, que al fin de cuentas es la propia historia de Royer, concibieron una tragedia Griega esperable, pero triste al mismo tiempo.
La redacción del libro, las palabras, los conceptos, la atmósfera que ofrece es de una constante tensión, el cínico juego de lo incorrecto con lo correcto. Esta fue una de las razones de mi tardanza, pero también fue necesario para absorber el gótico ambiente de San Claudio.
Este amor relatado fue ante todo, tormentoso, idílico, pero a mi parecer contaminado con la ambición de Jorge.
Nuestro protagonista no descanso en ningún momento en alcanzar sus objetivos académicos y románticos, y por este doble juego me gustó su protagonismo. Era arpia, villano pero también una sufrida doncella, presa de sus metáforas y hechos.
Me gustaría ver la película.
Aún así, a pesar de ser una gran historia, la sobre utilización de referencias católicas y greco-romanas, me hizo tener menos afecto respecto a otros libros. Culpare a mi ignorancia de esto.
Las amistades particulares es un libro único en su especie, en serio, vale la pena leerlo si quieren saber cómo se sufre por aquello que no se tiene.
Este ha sido un libro muy particular, como de otro mundo, de otra galaxia y un autor que nunca en mi vida había escuchado. Debe ser muy francés o un libro muy único para ser compartido con varios.
Las amistades particulares son algo más que una historia de amor entre dos niños, es una historia del fervor religioso en su extremo y como una vez más, ha acabado en el nombre de Dios, más vidas que no se logran guiar de acuerdo a su naturaleza. Jorge y Alejandro, que al fin de cuentas es la propia historia de Royer, concibieron una tragedia Griega esperable, pero triste al mismo tiempo.
La redacción del libro, las palabras, los conceptos, la atmósfera que ofrece es de una constante tensión, el cínico juego de lo incorrecto con lo correcto. Esta fue una de las razones de mi tardanza, pero también fue necesario para absorber el gótico ambiente de San Claudio.
Este amor relatado fue ante todo, tormentoso, idílico, pero a mi parecer contaminado con la ambición de Jorge.
Nuestro protagonista no descanso en ningún momento en alcanzar sus objetivos académicos y románticos, y por este doble juego me gustó su protagonismo. Era arpia, villano pero también una sufrida doncella, presa de sus metáforas y hechos.
Me gustaría ver la película.
Aún así, a pesar de ser una gran historia, la sobre utilización de referencias católicas y greco-romanas, me hizo tener menos afecto respecto a otros libros. Culpare a mi ignorancia de esto.
Las amistades particulares es un libro único en su especie, en serio, vale la pena leerlo si quieren saber cómo se sufre por aquello que no se tiene.
July 9, 2024
QUE LIBRO BELLO DIOS MIO
"—Te sé de memoria —dijo el niño—. Me repito tus estrofas antes de dormirme, aunque no para dormirme; y también en la capilla, cuando te miro. Mejor aún: el otro día, en clase de Francés, recitábamos Víctor Hugo Mi padre, este héroe. Fui el primero en ser interrogado, justamente cuando pensaba en ti, y, en vez de decir: «Mi padre…», digo: «Mi Amado…». Adivinas el alboroto. Me disculpé diciendo que pensaba en una oración cuyas primeras palabras eran ésas. ¿Y no es verdad? Pues nunca podré mentir completamente."
Ame demasiado las amistades particulares, es un libro hermosamente escrito, que cuenta una bella amistad (llamada amor) entre dos jovencitos en el colegio religioso de San Claudio.
La critica del a la religion esta muy bien hecha y me encanta que no es una ataque a las creencias si no mas bien a como los niños bajo las creencias religiosas no son libres de ser ellos o amar sin miedo ya que piensan que es pecado o está mal sentirse así. George y Alexander me encantaron, su amistad se siente natural y se puede apreciar como a travez de sus esquelas y sus encuntros sus sentimientos son puros, completamente intensos, se aman y como en su idioma secreto un poema o una esquela es igual a un beso (Por favor, esto es increíble).
"—Te sé de memoria —dijo el niño—. Me repito tus estrofas antes de dormirme, aunque no para dormirme; y también en la capilla, cuando te miro. Mejor aún: el otro día, en clase de Francés, recitábamos Víctor Hugo Mi padre, este héroe. Fui el primero en ser interrogado, justamente cuando pensaba en ti, y, en vez de decir: «Mi padre…», digo: «Mi Amado…». Adivinas el alboroto. Me disculpé diciendo que pensaba en una oración cuyas primeras palabras eran ésas. ¿Y no es verdad? Pues nunca podré mentir completamente."
Ame demasiado las amistades particulares, es un libro hermosamente escrito, que cuenta una bella amistad (llamada amor) entre dos jovencitos en el colegio religioso de San Claudio.
La critica del a la religion esta muy bien hecha y me encanta que no es una ataque a las creencias si no mas bien a como los niños bajo las creencias religiosas no son libres de ser ellos o amar sin miedo ya que piensan que es pecado o está mal sentirse así. George y Alexander me encantaron, su amistad se siente natural y se puede apreciar como a travez de sus esquelas y sus encuntros sus sentimientos son puros, completamente intensos, se aman y como en su idioma secreto un poema o una esquela es igual a un beso (Por favor, esto es increíble).
May 2, 2017
Special Friendships is a very special novel, very moving, very thought-provoking. Try to ignore your reflex prejudice against a relationship between 14 y/o Georges and 12 y/o Alexander at a French boys-school.
The story is tragic, not because of the love between 2 young boys. It is a tragedy because of a society's misunderstanding, dogma and religious doctrine.
I became very engrossed in the several endearing characters and very angry at their adult enemies. The big question this book asks is, "Who is at fault in the tragic results of a love?" It suggests answers, but does not resolve the question. That is up to the reader.
The novel is very French and very Catholic. It is almost a primer on 1950's French Catholicism. One is immersed in its world. It required me to look up many words and concepts, not being raised Catholic. I was quite surprised at some rituals and at the acceptance of adolescent boys of their daily routine.
The story is tragic, not because of the love between 2 young boys. It is a tragedy because of a society's misunderstanding, dogma and religious doctrine.
I became very engrossed in the several endearing characters and very angry at their adult enemies. The big question this book asks is, "Who is at fault in the tragic results of a love?" It suggests answers, but does not resolve the question. That is up to the reader.
The novel is very French and very Catholic. It is almost a primer on 1950's French Catholicism. One is immersed in its world. It required me to look up many words and concepts, not being raised Catholic. I was quite surprised at some rituals and at the acceptance of adolescent boys of their daily routine.
February 28, 2023
Realmente la lectura me ha parecido agradable, un final ácido pero reflexivo. Los personajes han sido genuinos y que puedo decir sobre el romance, aunque sé de antemano que el romance principal está basado sobre el primer amor del autor, aún así lo sentí algo desabrido, podría haber sido MEJOR llevado, es mi única queja porque todo lo demás me pareció bastante bueno
July 26, 2016
Ce n'est pas de tout bien traduit en anglais,donc j'ecris ma critque en francais et en remplace les notes que j'avais auparavant en anglais. Il s'agit d'une histoire très bien écrite très émouvante, très vrai et au même temps très particulière. Si je ne me trempes pas, Roger Peyrefitte écrit le roman pendant la guerre et il métait passée par la censure allemande. L'auteur avait de la chance qu'il se trouvait pendant l'occupation des amis de la culture et de la litterature francaise parmi l'administrateurs occupants. Je crois que la publication aura eu dans l'Allemagne même à cet époche impossible et quasiment impensable. On raconte les troubles et le dévelopment d'une amitié très particulière, entre un très jeun gars et un écolier plus agé que lui dans une école très catholque. Il s'agit d'un amour sans réference ou sans beaucoup de réference charnel et voila un grande charme à mes yeux, en somme la religiosité claustrophique mais intense et vrai et pure, de tous. Il y quelquechose de racinienee dans l'érotisme sans toucher de cet histoire spécial et par moi bien bien aimé. On a fait un très beau film, qu'on peut voir sur u tube. Génant est que l'écolier plus agé, qui je suppose d'être un alter-ego de Peyrefitte même se révéle comme traitre à son amour est le fin est tragique. J'espère que le romancier n'avait pas agi comme son protagoniste. Aujourdh'ui ona moins de tolerance envers cet amour qu'en France pendant l'occupation. Voilà quelque chose sur la-quelle il faut bien réflechir!
March 31, 2023
—"𝓢𝓲 𝓽𝓾𝓼 𝓹𝓪𝓵𝓪𝓫𝓻𝓪𝓼 𝓯𝓾𝓮𝓻𝓪𝓷 𝓬𝓪𝓻𝓲𝓬𝓲𝓪𝓼, 𝓶𝓲𝓼 𝓶𝓲𝓻𝓪𝓭𝓪𝓼 𝓼𝓮𝓻𝓲𝓪𝓷 𝓫𝓮𝓼𝓸𝓼".
Podrían decir que es atrevido darle esta cantidad de estrellas a un libro de una, pero porfavor lean este libro.
¡Mi libro favorito!, lo leí hace poco tiempo y podría leerlo una y otra vez, sin duda para la época en la cual está escrito tiene buena historia y es basada en una historia Real además!. Lloré, grite y me emocione mucho.
Si bien es algo un poco diferente de lo que normalmente biene en este tipo de historias, no se queda atrás por ninguna razón. ¡MERECE TENER MÁS CONOCIMIENTO!.
De verdad, yo se que a muchos no les va a gustar (tal vez) pero para mi es un libro espectacular y si pudieran darse la oportunidad de leerlo no creo que se arrepientan.
Los personajes son un amor, te encariñas fácilmente con ellos, y si bien tienen algunas acciones cuestionables no son impedimento para leer y disfrutar del libro.
¡infravalorado! Merece fama ♡.
¿Lo recomendaría? SI. Un millón de veces podría hacerlo.♡
Podrían decir que es atrevido darle esta cantidad de estrellas a un libro de una, pero porfavor lean este libro.
¡Mi libro favorito!, lo leí hace poco tiempo y podría leerlo una y otra vez, sin duda para la época en la cual está escrito tiene buena historia y es basada en una historia Real además!. Lloré, grite y me emocione mucho.
Si bien es algo un poco diferente de lo que normalmente biene en este tipo de historias, no se queda atrás por ninguna razón. ¡MERECE TENER MÁS CONOCIMIENTO!.
De verdad, yo se que a muchos no les va a gustar (tal vez) pero para mi es un libro espectacular y si pudieran darse la oportunidad de leerlo no creo que se arrepientan.
Los personajes son un amor, te encariñas fácilmente con ellos, y si bien tienen algunas acciones cuestionables no son impedimento para leer y disfrutar del libro.
¡infravalorado! Merece fama ♡.
¿Lo recomendaría? SI. Un millón de veces podría hacerlo.♡
October 2, 2013
Beautiful !!! " You are not a god, you are the boy that i am, you breath in me, my blood is yours. What i have you own. As we wished it we'll forever be together and now it is my turn to say : "what a beautiful word : forever ! " "
"Tu n'es pas un dieu, tu es le garçon que je suis, mon sang est le tien. ce que j'ai, vraiment tu le possèdes. Ainsi que nous l'avions toujours souhaité, nous serons désormais toujours ensemble, et c'est à moi de redire : "Que c'est beau : toujours !" "
"Tu n'es pas un dieu, tu es le garçon que je suis, mon sang est le tien. ce que j'ai, vraiment tu le possèdes. Ainsi que nous l'avions toujours souhaité, nous serons désormais toujours ensemble, et c'est à moi de redire : "Que c'est beau : toujours !" "
August 9, 2014
Ha sido un libro precioso.
La relación entre George y Alexandre me gustó mucho. Es amor de niños, pero amor a fin de cuentas.
Tiene una narración realmente cuidada y detallada. Destaca la manera en que el autor trata el tema del dogma religioso, no me es extraño ni exagerado pues estuve toda mi vida en un instituto católico.
Tardé demasiado en leerlo, pero fue realmente agradable.
La relación entre George y Alexandre me gustó mucho. Es amor de niños, pero amor a fin de cuentas.
Tiene una narración realmente cuidada y detallada. Destaca la manera en que el autor trata el tema del dogma religioso, no me es extraño ni exagerado pues estuve toda mi vida en un instituto católico.
Tardé demasiado en leerlo, pero fue realmente agradable.
May 31, 2018
Un libro forte, profondo, che racconta in modo “impudico” un mondo mai tramontato di relazioni forti. Non è un caso se questo romanzo è diventato non solo un grande classico, ma che il sul titolo sia utilizzato in molte lingue proprio per identificare quelle amicizie tra ragazzi che hanno anche un contenuto sensuale. Molti lettori si soffermano su un testo visto come critico rispetto alla Chiesa Cattolica. In realtà questo aspetto non è fondamentale se non per il tradizionalismo barocco dei suoi riti (quasi “ammirati” dall’autore).
July 27, 2011
Difficile d'écrire une review pour un ouvrage d'une beauté telle que lui adjoindre un commentaire ne ferait qu'amoindrir sa substance. Je m'abstiens donc de commentaire, lisez-le.
April 29, 2023
Les amitiés particulières (spoiler)
Acho que o grande mérito deste livrinho é a representação de uma experiência não comum à maioria de nós, plebeus: a de viver e fazer estudos clássicos num internato católico só para meninos. — isso é reservado a uma certa elite, quer na França, quer em qualquer parte do mundo... Peyrefitte, portanto, trata de uma homossexualidade mesmo muito específica: ela é adolescente e é aristocrática. Hoje vemos como o tema tem fascinado as novas gerações, em séries que estão repletas disso: Elite, Young Royals,...
Enfim, retomando o internato em si: ele é colégio e é igreja. É no discurso de um dos padres-professores que surge a expressão: "amitiés particulières" [amizades particulares], como um perigo às crianças, e a exortação de uma busca por "santas amizades". Nas palavras do padre, sensibilidade leva à sensualidade e haveria amizades (não públicas), baseadas na sensibilidade (no carinho, no cuidado, na delicadeza) que poderiam levar ao pecado, claro. Então, deveríamos tomar cuidado com as amizades infantis, porque crianças são anjos, certo; mas os demônios também não são anjos? Anjos caídos... Mas anjos! Esse gênero de observação me diverte... Sensibilidade=sensualidade. Anjo=demônio. Tudo isso não é verdade, afinal?
Com efeito, uma das coisas que me agradou particulièrement foi a identificação de amizade com amor. A fórmula amor=amizade me parece absolutamente doce e intuitiva. Sobretudo um dos poemas, que foi copiado por André e dedicado para seu amigo Lucien é de uma encantadora beleza.
O amante começa usando o vocativo "Amigo,..." E pergunta se o amigo se lembra de um dia de férias que passaram juntos, descreve tudo o que viram. No fim, ele seleciona uma lembrança específica e subverte de maneira inesperada o vocativo: onde escrevera "amigo" no começo, troca por "amor, você se lembra...", no fim. O poema acaba com grande impacto por causa dessa mudança inesperada. Mas é só o doce inesperado que impacta? Não. É também a ruptura abrupta. É o não-dizer-mais e o querer-escutar-mais que fica em nosso espírito. O poema é como um beijo roubado (ligeiro, inesperado e fugidio). É tão charmoso e elegante! Coisa de gentleman! De um amante com A maiúsculo. — alguém que sabe surpreender e encantar! Segue:
Ami, te souvient-il de ce soir éclatant
Où les fleurs du jardin s'étoilaient parmi l'ombre?
Nous avions, au tennis, fait des parties sans nombre,
Sveltes, dans nos costumes blancs.
Le soleil se fanait, la brume était légère,
Nous écoutions en nous murmurer le désir,
Et nos anciens baisers, de leur chaud souvenir,
Parfumaient nos coeurs en prière.
Nous revenions tous deux par une sombre allée...
Amour, te souvient-il de cette sombre allée ?
— Eu acho que todo amante deveria escrever uma versão desse poema para o seu amado! Kkkk Tentemos nossas traduções, cavalheiros!
Acho que Peyrefitte chega, à sua maneira, ao que eu chamo de espiritualização da homossexualidade, isto é, a idealização e a elevação dela.
Podemos ver uma sequência de delicadezas, de verdadeiras surpresas da candura, deixadas aqui e ali por toda a história. Os rituais de namoro que as crianças inventam: Alexandre, o amado de Georges, corta uma mexa de seus cabelinhos louros e dá de presente para o menino mais velho. Alexandre faz um pequeno corte no braço e dá de beber do seu sangue a Georges, que em seguida faz o mesmo. Há as trocas de cartas com poesias e todas as palavras da ternura. Voilà !
Algo que eu achei especialmente interessante é a assimilação do próprio cristianismo nessa espiritualização. A criança mais novinha é comparada a todo o momento com o cordeiro (O Cristo), os santos católicos são usados como espécie de código para elogiar o amado (o dia de São Jorge, o dia de São Alexandre ou Alexis). Ah, claro!, a retomada dos autores clássicos nesse tema, sobretudo Virgílio, nas aulas de tradução.
Por que é importante notar isso? Porque é justamente o que, ao meu ver, falta à homossexualidade; a única maneira possível de superar a má-consciência da homofobia (que é, ela mesma, um discurso que rebaixa a homossexualidade) não é a naturalização da mesma (trazer à Terra), mas a espiritualização dela (levada ao Céu) — essa é uma tese que eu defendo, mas não desenvolverei aqui. Digo apenas que o meio para tanto é, sempre foi e sempre será a literatura. Onde estão nossos poetas e nossos errantes? É a pergunta que eu faço. Claramente, devemos, sem se revoltar contra o cristianismo e seu ascetismo, buscar no Ocidente, agora e antes, a fonte espiritual do amor mais nobre entre todos!
Voltando à história...
O cavalheiro que copiou o belo poeminha é André, rapaz de uma das duas amizades particulares que vamos conhecer nesta história. Ele é cortesão de Lucien, um menino de cabelos negros e olhos azuis, o seu pequeno amado, para quem o nosso poeta dedica versos. Penso que basta para que se tenha André por herói: ele tem bom gosto... Para versos, para o objeto deles...
Por outro lado, há o verdadeiro protagonista do romance: Georges de Sarre. — esse pentelho maudito!
Como se percebe pelo sobrenome do pirralho, trata-se da alta aristocracia francesa... Ele será Marquês, tem 14 anos. Mas embora ele seja, de fato, nobre, eu não gostei desse personagem... Acho-o, ironicamente, snob (sine nobilitate). Por quê?
Eu o achei desleal e traiçoeiro e um amante medíocre (Alexandre é muita areia para seu caminhãozinho).
Ele, logo que chegou no internato, encantou-se, como todos nós, com a beleza de Lucien Rouvère. Tá! Mas qual é o problema? Lucien já era comprometido! Ele amava André!
Não obstante, o maldito Georges, que acabara de entrar no internato, decide entrar também em uma disputa totalmente reacionária com André pelo coração de Lucien. Por que reacionária? Porque ele se convence de que a amizade dele seria melhor para Lucien do que a amizade de André. Porque seria uma espécie de amizade pura (não seria dessas amizades particulares). Sabemos do que se trata! Revolta contra a sexualidade e inveja. — sentimentos do ressentimento.
O problema é que Lucien, pobrezinho, confiou em Georges e mostrou-lhe os poemas que recebia de seu amigo enamorado. Para quê? Georges roubou-lhe um dos poemas e foi caguetar André ao Superior. Tipo? Cara, por que você não morre e deixa os outros em paz? No fim, Lucien perde o amigo — que é expulso —, Georges percebe que não ama Lucien, quando se encanta por ainda outro menino, vindo da classe dos pequenos, o cordeirinho Alexandre. É descrito como uma espécie de anjo mesmo, como o menino mais belo de todo o colégio. Ele tem 12 anos e ajuda o padre Lauzon nas missas.
Aqui começa então a saga da tentativa de George de conquistar essa criança. Ele a espreita, a segue, a observa, a persegue mesmo, esbarra nela, toca nela, sorri para ela, até que finalmente lhe deixa explícito num bilhete suas intenções. O menino corresponde docemente e os dois viram amigos secretos. A partir de então, os dois vivem procurando meios de se encontrar e de fugir da vigília dos religiosos.
O Padre de Trenne
Essa figura curiosa surge a essa altura do romance. O Pai de Trenne é o novo responsável pela vigília do dormitório em que Georges e Lucien ficam. As camas dos dois meninos ficam uma ao lado da outra, o que facilita a conversa dos dois, na madrugada. Eles conversam, claro, sobre suas respectivas amizades, falam sobre amor, sobre poesia (foi numa dessas que Lucien foi traído, sem o saber, por Georges). Enfim...
Numa noite o pai de Trenne começa a importunar os dois meninos. Ele os acorda, os leva até seu quarto, oferece-lhes cigarros. Já podemos adivinhar qual a intenção desse padre... Parece que ele faz isso com vários meninos no colégio. É uma espécie de pescador de adolescentes.
Fato é que ele consegue fisgar alguns, como o irmão mais velho do pequeno Alexandre, Maurice Motier.
Numa dessas noites, Georges, tomado de temor de que o padre se aproxime daquela maneira de seu cordeirinho, decide por termo na situação. Ele espera que um menino seja levado para o quarto do padre (curiosamente esse menino é o irmão de Alexandre) e vai, novamente, fazer o que sabe fazer de melhor: caguetar para o superior. Uma observação: ele cagueta sem dar as caras... É meio ninja... Ele escreve bilhetes, entrega poemas etc, passa por baixo da porta ou deixa em lugar estratégico. Kkkk
De fato, a gente pode pensar que ele agiu corretamente aqui, e que fez mesmo uma jogada inteligente, se foi para proteger seu amado. Porém, é de se pensar que talvez o jovem Maurice Motier pudesse estar se divertindo com o padre... Quer dizer, por mais weirdo que o padre fosse, ele não obrigava nenhum deles a entrar em seu quarto. Maurice foi e permaneceu com ele porque quis, e não se sabe exatamente a idade dele (sabemos que é o irmão mais velho de Alexandre).
Acho que já conseguimos ter uma ideia de como é Georges. Um garoto idealista? Certamente. Ele se imagina um amante superior a todos os demais. Mas no fundo, ele não passa de um moralista, na minha opinião.
De maneira nenhuma a amizade dele é melhor que a amizade de André. Seus sentimentos não são mais doces nem mais puros — são limitados, isso sim. Sua proteção é inexistente. Ele não soube proteger o seu menino do PERIGO REAL. Ele o protegeu de um falso perigo, porque o pai de Trenne, por mais esquisito que fosse, era um espírito, me parece, elegante, e jamais forçaria qualquer coisa com quem quer que fosse.
O Père de Trenne não era um verdadeiro perigo. Pelo contrário, me parece que poderia ser um aliado dos dois. Mas Georges, com seu moralismo, não viu o verdadeiro perigo: o confessor dos dois, o Pai Lauzon, espécie de rato piedoso e ascético.
Eles são descobertos por esse padre e são separados. Alexandre seria expulso do colégio, enquanto Georges permaneceria, depois de ter se confessado com o padreco.
Os dois meninos se desesperam, criam um plano maluco e irresponsável de fugirem juntos durante as férias, mas Lauzon, que agora os tem sob constante vigia, acaba descobrindo. O padre pede a Georges que entregue para ele todas as cartas e bilhetes de amor que recebera de Alexandre, sob a pena de não poder voltar mais para Saint-Claude e, claro, de contar para os pais de ambos o que estava acontecendo. Georges, sem avisar Alexandre — este nada sabe sobre a descoberta do padre — faz o que o padre pediu, raciocinando que, fazendo isso, se submetendo, ele poderia ganhar tempo de alguma maneira. Depois, ele se explicaria para seu menino.
Lauzon, depois de receber todos os bilhetes e cartas de amor de Alexandre, claro, vai até o menino e lhe mostra como Georges desistiu de seus planos de fuga. Como Georges, no fim, o traiu — traiu, inclusive, sua intimidade. Como você entrega seu cadinho, os seus sentimentos mais ternos e escondidos, para uma porra de um padre moralista, que chama seus sentimentos mais elevados de perversão?
O menino se suicida.
Há uma discussão na narração a respeito da sinceridade do amor de Lauzon por Alexandre. Este, de fato, amaria o pequeno, e tudo fez por amor, para salvar sua alma. Para mim, isso é impossível. Amor não constrange, amor não fere, amor não mata. E que Deus é esse que criminaliza e condena eternamente uma falta tão boba? Uma falta que nem falta parece, porque não faz mal a ninguém...
Enfim, fica provado para mim, que Georges falhou com Alexandre. Cabia a ele protegê-lo e não só ele não soube fazê-lo, como levou o cordeiro para o abate. Ele deveria ter sido menos cagueta, menos indiscreto, deveria ter orientado mais o menino. E por que sou tão duro assim? Simples! O menino estava vivo e em paz, seguindo a maturação de sua cabecinha. Por que entrar na vida de alguém, se vai piorá-la? Piorá-la ao ponto de torná-la insuportável? Foi o que fez Georges. É um FDP estúpido! Molequinho desgraçado!
No mínimo, um péssimo protagonista... Quem salva este livro é Loucien Rouvère, é André, é Alexandre. Georges parece ter saído do inferno.
Acho que o grande mérito deste livrinho é a representação de uma experiência não comum à maioria de nós, plebeus: a de viver e fazer estudos clássicos num internato católico só para meninos. — isso é reservado a uma certa elite, quer na França, quer em qualquer parte do mundo... Peyrefitte, portanto, trata de uma homossexualidade mesmo muito específica: ela é adolescente e é aristocrática. Hoje vemos como o tema tem fascinado as novas gerações, em séries que estão repletas disso: Elite, Young Royals,...
Enfim, retomando o internato em si: ele é colégio e é igreja. É no discurso de um dos padres-professores que surge a expressão: "amitiés particulières" [amizades particulares], como um perigo às crianças, e a exortação de uma busca por "santas amizades". Nas palavras do padre, sensibilidade leva à sensualidade e haveria amizades (não públicas), baseadas na sensibilidade (no carinho, no cuidado, na delicadeza) que poderiam levar ao pecado, claro. Então, deveríamos tomar cuidado com as amizades infantis, porque crianças são anjos, certo; mas os demônios também não são anjos? Anjos caídos... Mas anjos! Esse gênero de observação me diverte... Sensibilidade=sensualidade. Anjo=demônio. Tudo isso não é verdade, afinal?
Com efeito, uma das coisas que me agradou particulièrement foi a identificação de amizade com amor. A fórmula amor=amizade me parece absolutamente doce e intuitiva. Sobretudo um dos poemas, que foi copiado por André e dedicado para seu amigo Lucien é de uma encantadora beleza.
O amante começa usando o vocativo "Amigo,..." E pergunta se o amigo se lembra de um dia de férias que passaram juntos, descreve tudo o que viram. No fim, ele seleciona uma lembrança específica e subverte de maneira inesperada o vocativo: onde escrevera "amigo" no começo, troca por "amor, você se lembra...", no fim. O poema acaba com grande impacto por causa dessa mudança inesperada. Mas é só o doce inesperado que impacta? Não. É também a ruptura abrupta. É o não-dizer-mais e o querer-escutar-mais que fica em nosso espírito. O poema é como um beijo roubado (ligeiro, inesperado e fugidio). É tão charmoso e elegante! Coisa de gentleman! De um amante com A maiúsculo. — alguém que sabe surpreender e encantar! Segue:
Ami, te souvient-il de ce soir éclatant
Où les fleurs du jardin s'étoilaient parmi l'ombre?
Nous avions, au tennis, fait des parties sans nombre,
Sveltes, dans nos costumes blancs.
Le soleil se fanait, la brume était légère,
Nous écoutions en nous murmurer le désir,
Et nos anciens baisers, de leur chaud souvenir,
Parfumaient nos coeurs en prière.
Nous revenions tous deux par une sombre allée...
Amour, te souvient-il de cette sombre allée ?
— Eu acho que todo amante deveria escrever uma versão desse poema para o seu amado! Kkkk Tentemos nossas traduções, cavalheiros!
Acho que Peyrefitte chega, à sua maneira, ao que eu chamo de espiritualização da homossexualidade, isto é, a idealização e a elevação dela.
Podemos ver uma sequência de delicadezas, de verdadeiras surpresas da candura, deixadas aqui e ali por toda a história. Os rituais de namoro que as crianças inventam: Alexandre, o amado de Georges, corta uma mexa de seus cabelinhos louros e dá de presente para o menino mais velho. Alexandre faz um pequeno corte no braço e dá de beber do seu sangue a Georges, que em seguida faz o mesmo. Há as trocas de cartas com poesias e todas as palavras da ternura. Voilà !
Algo que eu achei especialmente interessante é a assimilação do próprio cristianismo nessa espiritualização. A criança mais novinha é comparada a todo o momento com o cordeiro (O Cristo), os santos católicos são usados como espécie de código para elogiar o amado (o dia de São Jorge, o dia de São Alexandre ou Alexis). Ah, claro!, a retomada dos autores clássicos nesse tema, sobretudo Virgílio, nas aulas de tradução.
Por que é importante notar isso? Porque é justamente o que, ao meu ver, falta à homossexualidade; a única maneira possível de superar a má-consciência da homofobia (que é, ela mesma, um discurso que rebaixa a homossexualidade) não é a naturalização da mesma (trazer à Terra), mas a espiritualização dela (levada ao Céu) — essa é uma tese que eu defendo, mas não desenvolverei aqui. Digo apenas que o meio para tanto é, sempre foi e sempre será a literatura. Onde estão nossos poetas e nossos errantes? É a pergunta que eu faço. Claramente, devemos, sem se revoltar contra o cristianismo e seu ascetismo, buscar no Ocidente, agora e antes, a fonte espiritual do amor mais nobre entre todos!
Voltando à história...
O cavalheiro que copiou o belo poeminha é André, rapaz de uma das duas amizades particulares que vamos conhecer nesta história. Ele é cortesão de Lucien, um menino de cabelos negros e olhos azuis, o seu pequeno amado, para quem o nosso poeta dedica versos. Penso que basta para que se tenha André por herói: ele tem bom gosto... Para versos, para o objeto deles...
Por outro lado, há o verdadeiro protagonista do romance: Georges de Sarre. — esse pentelho maudito!
Como se percebe pelo sobrenome do pirralho, trata-se da alta aristocracia francesa... Ele será Marquês, tem 14 anos. Mas embora ele seja, de fato, nobre, eu não gostei desse personagem... Acho-o, ironicamente, snob (sine nobilitate). Por quê?
Eu o achei desleal e traiçoeiro e um amante medíocre (Alexandre é muita areia para seu caminhãozinho).
Ele, logo que chegou no internato, encantou-se, como todos nós, com a beleza de Lucien Rouvère. Tá! Mas qual é o problema? Lucien já era comprometido! Ele amava André!
Não obstante, o maldito Georges, que acabara de entrar no internato, decide entrar também em uma disputa totalmente reacionária com André pelo coração de Lucien. Por que reacionária? Porque ele se convence de que a amizade dele seria melhor para Lucien do que a amizade de André. Porque seria uma espécie de amizade pura (não seria dessas amizades particulares). Sabemos do que se trata! Revolta contra a sexualidade e inveja. — sentimentos do ressentimento.
O problema é que Lucien, pobrezinho, confiou em Georges e mostrou-lhe os poemas que recebia de seu amigo enamorado. Para quê? Georges roubou-lhe um dos poemas e foi caguetar André ao Superior. Tipo? Cara, por que você não morre e deixa os outros em paz? No fim, Lucien perde o amigo — que é expulso —, Georges percebe que não ama Lucien, quando se encanta por ainda outro menino, vindo da classe dos pequenos, o cordeirinho Alexandre. É descrito como uma espécie de anjo mesmo, como o menino mais belo de todo o colégio. Ele tem 12 anos e ajuda o padre Lauzon nas missas.
Aqui começa então a saga da tentativa de George de conquistar essa criança. Ele a espreita, a segue, a observa, a persegue mesmo, esbarra nela, toca nela, sorri para ela, até que finalmente lhe deixa explícito num bilhete suas intenções. O menino corresponde docemente e os dois viram amigos secretos. A partir de então, os dois vivem procurando meios de se encontrar e de fugir da vigília dos religiosos.
O Padre de Trenne
Essa figura curiosa surge a essa altura do romance. O Pai de Trenne é o novo responsável pela vigília do dormitório em que Georges e Lucien ficam. As camas dos dois meninos ficam uma ao lado da outra, o que facilita a conversa dos dois, na madrugada. Eles conversam, claro, sobre suas respectivas amizades, falam sobre amor, sobre poesia (foi numa dessas que Lucien foi traído, sem o saber, por Georges). Enfim...
Numa noite o pai de Trenne começa a importunar os dois meninos. Ele os acorda, os leva até seu quarto, oferece-lhes cigarros. Já podemos adivinhar qual a intenção desse padre... Parece que ele faz isso com vários meninos no colégio. É uma espécie de pescador de adolescentes.
Fato é que ele consegue fisgar alguns, como o irmão mais velho do pequeno Alexandre, Maurice Motier.
Numa dessas noites, Georges, tomado de temor de que o padre se aproxime daquela maneira de seu cordeirinho, decide por termo na situação. Ele espera que um menino seja levado para o quarto do padre (curiosamente esse menino é o irmão de Alexandre) e vai, novamente, fazer o que sabe fazer de melhor: caguetar para o superior. Uma observação: ele cagueta sem dar as caras... É meio ninja... Ele escreve bilhetes, entrega poemas etc, passa por baixo da porta ou deixa em lugar estratégico. Kkkk
De fato, a gente pode pensar que ele agiu corretamente aqui, e que fez mesmo uma jogada inteligente, se foi para proteger seu amado. Porém, é de se pensar que talvez o jovem Maurice Motier pudesse estar se divertindo com o padre... Quer dizer, por mais weirdo que o padre fosse, ele não obrigava nenhum deles a entrar em seu quarto. Maurice foi e permaneceu com ele porque quis, e não se sabe exatamente a idade dele (sabemos que é o irmão mais velho de Alexandre).
Acho que já conseguimos ter uma ideia de como é Georges. Um garoto idealista? Certamente. Ele se imagina um amante superior a todos os demais. Mas no fundo, ele não passa de um moralista, na minha opinião.
De maneira nenhuma a amizade dele é melhor que a amizade de André. Seus sentimentos não são mais doces nem mais puros — são limitados, isso sim. Sua proteção é inexistente. Ele não soube proteger o seu menino do PERIGO REAL. Ele o protegeu de um falso perigo, porque o pai de Trenne, por mais esquisito que fosse, era um espírito, me parece, elegante, e jamais forçaria qualquer coisa com quem quer que fosse.
O Père de Trenne não era um verdadeiro perigo. Pelo contrário, me parece que poderia ser um aliado dos dois. Mas Georges, com seu moralismo, não viu o verdadeiro perigo: o confessor dos dois, o Pai Lauzon, espécie de rato piedoso e ascético.
Eles são descobertos por esse padre e são separados. Alexandre seria expulso do colégio, enquanto Georges permaneceria, depois de ter se confessado com o padreco.
Os dois meninos se desesperam, criam um plano maluco e irresponsável de fugirem juntos durante as férias, mas Lauzon, que agora os tem sob constante vigia, acaba descobrindo. O padre pede a Georges que entregue para ele todas as cartas e bilhetes de amor que recebera de Alexandre, sob a pena de não poder voltar mais para Saint-Claude e, claro, de contar para os pais de ambos o que estava acontecendo. Georges, sem avisar Alexandre — este nada sabe sobre a descoberta do padre — faz o que o padre pediu, raciocinando que, fazendo isso, se submetendo, ele poderia ganhar tempo de alguma maneira. Depois, ele se explicaria para seu menino.
Lauzon, depois de receber todos os bilhetes e cartas de amor de Alexandre, claro, vai até o menino e lhe mostra como Georges desistiu de seus planos de fuga. Como Georges, no fim, o traiu — traiu, inclusive, sua intimidade. Como você entrega seu cadinho, os seus sentimentos mais ternos e escondidos, para uma porra de um padre moralista, que chama seus sentimentos mais elevados de perversão?
O menino se suicida.
Há uma discussão na narração a respeito da sinceridade do amor de Lauzon por Alexandre. Este, de fato, amaria o pequeno, e tudo fez por amor, para salvar sua alma. Para mim, isso é impossível. Amor não constrange, amor não fere, amor não mata. E que Deus é esse que criminaliza e condena eternamente uma falta tão boba? Uma falta que nem falta parece, porque não faz mal a ninguém...
Enfim, fica provado para mim, que Georges falhou com Alexandre. Cabia a ele protegê-lo e não só ele não soube fazê-lo, como levou o cordeiro para o abate. Ele deveria ter sido menos cagueta, menos indiscreto, deveria ter orientado mais o menino. E por que sou tão duro assim? Simples! O menino estava vivo e em paz, seguindo a maturação de sua cabecinha. Por que entrar na vida de alguém, se vai piorá-la? Piorá-la ao ponto de torná-la insuportável? Foi o que fez Georges. É um FDP estúpido! Molequinho desgraçado!
No mínimo, um péssimo protagonista... Quem salva este livro é Loucien Rouvère, é André, é Alexandre. Georges parece ter saído do inferno.
July 3, 2025
2.5★ Lento como solo él mismo. Interesante y complejo pero demasiado pretencioso.
Hay frases y descripciones muy bellas pero no lo vale con tanto relleno e información que no viene a cuento, que no aporta nada y que solo le roba el sabor del entorno y sus personajes.
Si tienen la oportunidad de leer esta novela... desaprovechenla y mejor vean la película. La película creo que tiene un mejor balance y es más memorable.
Hay frases y descripciones muy bellas pero no lo vale con tanto relleno e información que no viene a cuento, que no aporta nada y que solo le roba el sabor del entorno y sus personajes.
Si tienen la oportunidad de leer esta novela... desaprovechenla y mejor vean la película. La película creo que tiene un mejor balance y es más memorable.
January 22, 2025
An absolute beautiful read. The poetry and the letters they wrote to each other was so beautiful. Everything in this book was absolutely perfect. Loved reading it even though it broke my heart in the end. The poetic beauty of it will always remain with me.
August 30, 2024
Quiero tenerlo en físico.
Read
February 14, 2026I really liked it until I found out that the author is a pedophile. Can’t rate it.
July 2, 2020
Una historia de amor juvenil en un colegio religioso. El protagonista va sorteando las costumbres estrictas del colegio para lograr sus objetivos, pero a pesar de que es admirable esa cualidad para salir de los aprietos más terribles, yo lo odio. Con todo mí ser.
Increíble final, me arranque por lo menos un mechón de pelo, dejé el libro, caminé indignada por la habitación y volví para terminarlo.
Y me indigné de nuevo
Increíble final, me arranque por lo menos un mechón de pelo, dejé el libro, caminé indignada por la habitación y volví para terminarlo.
Y me indigné de nuevo
March 5, 2024
English rewiew at the end.
No me ha sido una lectura particularmente entretenida. Quizas adelantada a su tiempo por el tema que trata. La mezcla que hace de iglesia, infancia/juventud y seducción, termina a donde se veia venia trayendo el autor a los protagonistas. Quizas un poco farragosa y anticuada en cuanto al paisaje donde se desarrolla, yo no la recomendaría a un amigo. Hay muchas lecturas mas modernas y entretenidas, aunque tampoco me ha ocurrido nada grave por leerla.
De todas formas, aunque no conozco el ambiente, calculo que está obra seguirá estando en un buen lugar entre los gays.
It was not a particularly entertaining read for me. Perhaps ahead of its time because of the topic it deals with. The mixture of church, childhood/youth and seduction ends where the author was seen bringing the protagonists. Perhaps a little cumbersome and outdated in terms of the landscape where it takes place, I would not recommend it to a friend. There are many more modern and entertaining reads, although nothing serious has happened to me from reading it either.
In any case, although I don't know the atmosphere, I estimate that this work will continue to be in a good place among gays.
No me ha sido una lectura particularmente entretenida. Quizas adelantada a su tiempo por el tema que trata. La mezcla que hace de iglesia, infancia/juventud y seducción, termina a donde se veia venia trayendo el autor a los protagonistas. Quizas un poco farragosa y anticuada en cuanto al paisaje donde se desarrolla, yo no la recomendaría a un amigo. Hay muchas lecturas mas modernas y entretenidas, aunque tampoco me ha ocurrido nada grave por leerla.
De todas formas, aunque no conozco el ambiente, calculo que está obra seguirá estando en un buen lugar entre los gays.
It was not a particularly entertaining read for me. Perhaps ahead of its time because of the topic it deals with. The mixture of church, childhood/youth and seduction ends where the author was seen bringing the protagonists. Perhaps a little cumbersome and outdated in terms of the landscape where it takes place, I would not recommend it to a friend. There are many more modern and entertaining reads, although nothing serious has happened to me from reading it either.
In any case, although I don't know the atmosphere, I estimate that this work will continue to be in a good place among gays.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 6, 2023
"Tudd meg, ha eddig nem tudtad volna: a mi barátságunk neve szerelem"
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December 14, 2022
A dream of love come briefly true
During the filming in 1964 of Les Amitiés Particulières, Roger Peyrefitte’s superb novel about a passionate love affair between a younger and older boy at a French Catholic boarding-school, one of the minor actors, a twelve-year-old boy, introduced himself to the 56-year-old author as a fan of his book. Alain-Philippe Malagnac, as he was called, soon became the love of Peyrefitte’s life. A strong bond between them endured until they both died in late 2000.
Notre Amour is apparently the story of their sixteen months together as lovers, beginning when Malagnac was nearly fourteen. It is reputed to be only lightly fictionalized, and that only as protection from any prying into the illicit affair: the boy’s name is never revealed, his birthday is moved a month, his age has to be inferred, and their initial meeting is made to take place in a school only just before they became lovers. However, most of the story, the dialogue and the boy’s letters are said to be authentic.
Of all Peyrefitte’s writings, this is much the closest to Les Amitiés Particulières. Not only does it express similar lofty sentiments in similarly beautiful language, but it matches it as the actual if only temporary realization of the unfulfilled longings for perfect Greek Love expressed in the earlier novel. Already in love with him for his writing (like many boys who wrote to him), the boy had “fallen from the sky into [his] arms” and the author honoured his beautiful gift from the heavens with equally unrestrained passion, spiritual and physical. Their having agreed at the outset on the precautions they must take due to the boy not having reached “the age of liberty”, the outside world limits how often the lovers meet, but does not otherwise impinge on them. Since the boy is actually allowed quite considerable freedom by his “intelligent parents”, the lovers have ample scope to put the ideals of Greek Love into practice and neither of them suffers any doubt or hesitation about doing so.
The mentorship typical of Greek Love is mostly expressed through literary education, especially in the finer works on pederasty, of which Peyreftte’s own are given a natural if vainglorious prominence. The boy being intelligent and precocious, this “forms [his] spirit.” Through their conversations, the reader too is treated to a feast of historical gossip and literary insights. Important confirmation is given, for example, to one’s suspicion that the protagonists of Les Amitiés Particulières would not in due course have remained chaste.
Peyrefitte tells the boy that the works of other modern writers on pederasty “are wrong to describe acts and not sentiments”. So, though he certainly did not practice what he preached in his later novel Roy, there is no description here of how “the body participated in the games of the spirit”. No doubt is left, however, that it did so in the fullest sense. “Pederasty consists of possessing boys,” explains Peyrefitte to his beloved; Nobel Prize-winning writer and avowed pederast André Gide is dismissed as “the patriarch of a sect of which he was not one” because he did not sodomise boys.
Half way through the story, by then rather saturated with idealistic musings on their love, a shadow is suddenly cast over it, when the boy makes a sudden and unreasonable request for money. Thereafter, it becomes more dramatic and much more moving, while terribly sad, as their love moves inexorably towards impending doom. The author’s description of his growing doubts and agonies as their once pure love is sullied towards breaking-point by venality, deceit and the appearance of rivals is absolutely masterful.
Nevertheless, in the end Peyrefitte concludes, fairly I think, that “one year and more of perfect happiness … is a lot in the world of impossible love.” Moreover, all had not really been lost. He and his boy were to resume an intimate if stormy friendship, as he went on to recount eleven years later in L’Enfant de Coeur. Storms aside, that is surely the happiest ending that can be hoped for in a pederastic love affair.
Edmund Marlowe, Alexander’s Choice, another novel of Greek Love, https://www.amazon.com/dp/191457107X
During the filming in 1964 of Les Amitiés Particulières, Roger Peyrefitte’s superb novel about a passionate love affair between a younger and older boy at a French Catholic boarding-school, one of the minor actors, a twelve-year-old boy, introduced himself to the 56-year-old author as a fan of his book. Alain-Philippe Malagnac, as he was called, soon became the love of Peyrefitte’s life. A strong bond between them endured until they both died in late 2000.
Notre Amour is apparently the story of their sixteen months together as lovers, beginning when Malagnac was nearly fourteen. It is reputed to be only lightly fictionalized, and that only as protection from any prying into the illicit affair: the boy’s name is never revealed, his birthday is moved a month, his age has to be inferred, and their initial meeting is made to take place in a school only just before they became lovers. However, most of the story, the dialogue and the boy’s letters are said to be authentic.
Of all Peyrefitte’s writings, this is much the closest to Les Amitiés Particulières. Not only does it express similar lofty sentiments in similarly beautiful language, but it matches it as the actual if only temporary realization of the unfulfilled longings for perfect Greek Love expressed in the earlier novel. Already in love with him for his writing (like many boys who wrote to him), the boy had “fallen from the sky into [his] arms” and the author honoured his beautiful gift from the heavens with equally unrestrained passion, spiritual and physical. Their having agreed at the outset on the precautions they must take due to the boy not having reached “the age of liberty”, the outside world limits how often the lovers meet, but does not otherwise impinge on them. Since the boy is actually allowed quite considerable freedom by his “intelligent parents”, the lovers have ample scope to put the ideals of Greek Love into practice and neither of them suffers any doubt or hesitation about doing so.
The mentorship typical of Greek Love is mostly expressed through literary education, especially in the finer works on pederasty, of which Peyreftte’s own are given a natural if vainglorious prominence. The boy being intelligent and precocious, this “forms [his] spirit.” Through their conversations, the reader too is treated to a feast of historical gossip and literary insights. Important confirmation is given, for example, to one’s suspicion that the protagonists of Les Amitiés Particulières would not in due course have remained chaste.
Peyrefitte tells the boy that the works of other modern writers on pederasty “are wrong to describe acts and not sentiments”. So, though he certainly did not practice what he preached in his later novel Roy, there is no description here of how “the body participated in the games of the spirit”. No doubt is left, however, that it did so in the fullest sense. “Pederasty consists of possessing boys,” explains Peyrefitte to his beloved; Nobel Prize-winning writer and avowed pederast André Gide is dismissed as “the patriarch of a sect of which he was not one” because he did not sodomise boys.
Half way through the story, by then rather saturated with idealistic musings on their love, a shadow is suddenly cast over it, when the boy makes a sudden and unreasonable request for money. Thereafter, it becomes more dramatic and much more moving, while terribly sad, as their love moves inexorably towards impending doom. The author’s description of his growing doubts and agonies as their once pure love is sullied towards breaking-point by venality, deceit and the appearance of rivals is absolutely masterful.
Nevertheless, in the end Peyrefitte concludes, fairly I think, that “one year and more of perfect happiness … is a lot in the world of impossible love.” Moreover, all had not really been lost. He and his boy were to resume an intimate if stormy friendship, as he went on to recount eleven years later in L’Enfant de Coeur. Storms aside, that is surely the happiest ending that can be hoped for in a pederastic love affair.
Edmund Marlowe, Alexander’s Choice, another novel of Greek Love, https://www.amazon.com/dp/191457107X
July 8, 2025
non ho più lacrime con cui piangere
This entire review has been hidden because of spoilers.
May 29, 2020
La historia de amor más pura y sincera que he leído.
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