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Théogonie et autres poèmes suivi des hymnes homériques
"Homère et Hésiode ont donné aux dieux leurs noms." Voilà ce que pensait Hérodote, quelques siècles après la mort des deux poètes. De fait, c'est dans la Théogonie, dans les hymnes homériques que les petits Grecs, pendant des siècles, ont appris ce qu'il fallait savoir des Immortels. Cette poésie religieuse n'est pas une poésie sacrée. Pas de vérité révélée. Pas de dogmes. Des récits qui se développent librement. Les divinités sont d'abord des figures lumineuses qui, soudain, apparaissent. Elles ne sont pas encore entravées par des allégories. Hésiode a rencontré les muses. Il a vu les dieux. Il sait que son art, comme le leur, contribue à l'ordre du monde. "Cosmos" veut dire à la fois "monde" et "ordre". Ordre fragile. Le poète, comme les Olympiens, résiste au chaos qui toujours menace. Il a soin de la justice. Il a soin de la musique.
- GenresFiction
416 pages, Paperback
Published February 14, 2001
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About the author
Hesiod
282 books422 followersHesiod (Greek: Ησίοδος) was an ancient Greek poet generally thought to have been active between 750 and 650 BC, around the same time as Homer.
Several of Hesiod's works have survived in their entirety. Among these are Theogony, which tells the origins of the gods, their lineages, and the events that led to Zeus's rise to power, and Works and Days, a poem that describes the five Ages of Man, offers advice and wisdom, and includes myths such as Pandora's box.
Hesiod is generally regarded by Western authors as 'the first written poet in the Western tradition to regard himself as an individual persona with an active role to play in his subject.' Ancient authors credited Hesiod and Homer with establishing Greek religious customs. Modern scholars refer to him as a major source on Greek mythology, farming techniques, early economic thought, Archaic Greek astronomy, cosmology, and ancient time-keeping.
Several of Hesiod's works have survived in their entirety. Among these are Theogony, which tells the origins of the gods, their lineages, and the events that led to Zeus's rise to power, and Works and Days, a poem that describes the five Ages of Man, offers advice and wisdom, and includes myths such as Pandora's box.
Hesiod is generally regarded by Western authors as 'the first written poet in the Western tradition to regard himself as an individual persona with an active role to play in his subject.' Ancient authors credited Hesiod and Homer with establishing Greek religious customs. Modern scholars refer to him as a major source on Greek mythology, farming techniques, early economic thought, Archaic Greek astronomy, cosmology, and ancient time-keeping.
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Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
June 30, 2020
La Théogonie raconte la généalogie des diverses entités primordiales, divinités chtoniennes et olympiennes grecques. Tout à commencer par un Chaos primordial, à partir duquel viennent au monde, des créatures monstrueuses : des chimères, des titans, des hécatonchires… mais aussi les Nymphes, les Grâces… Néanmoins, l’ordre doit être établi dans le monde, et ce sont les divinités olympiennes qui se chargent de cette tâche, suite à leur victoire lors de la titanomachie, elles réussissent à instaurer l’ordre et l’harmonie, et chacune de ces entités reçoit le lot du monde qui lui convient.
Les Travaux et les Jours est un poème adressé à Persès, présenté comme frère d’Hésiode. Il s’agit ici plus des Hommes que des Dieux. Apparemment, ce qui sépare profondément les hommes des dieux est le fait que les premiers subissent la vieillesse et meurent. A chaque instant le poète insiste et rappelle que les tribus d’hommes meurent, mais les dieux ne meurent pas. Peut-être que nous les modernes, nous pensons à notre vie éternelle dans l’au-delà plus que nous pensons à la transition essentielle que constitue la mort. Chez Hésiode, la fatalité de la mort est plus présente. L’être humain est constamment menacé par la faim et le besoin, ce qui est une honte insupportable. Il vit dans l’ignorance des choses, victime de la fatalité, si la fatalité inévitable reste celle de la vieillesse, la maladie et la mort, les tours du destin ne sont pas plus favorables à lui. La race des hommes éphémère ne peut espérer une existence moins affreuse qu’en respectant les préceptes de la Justice, puisque les dieux voient tout, et n’aiment pas l’injustice et le désordre. Seul le travail peut les soulager du besoin, la connaissance des jours ou les dieux sont favorables à ce travail ou à l’autre est également extrêmement importante pour échapper aux multiples maux de l’existence.
En fin, les hymnes homériques, attribués à un poète anonyme, sont une collection de poèmes font l’éloge des divinités. Si la majorité des hymnes sont courts et ne donnent pas beaucoup d’informations, quelques un se distinguent. L’hymne à Déméter raconte l’enlèvement de sa fille Perséphone par Hadès, la crise qui a suivi et ses conséquences pour les humains, pour finir avec un dénouement qui va jouer un rôle essentiel dans le culte de Déméter et les mystères d’Eleusis. L’hymne à Apollon raconte la naissance du dieu archer, sa victoire sur le python et la fondation de son sanctuaire à Delphes. L’hymne le plus amusant reste certainement celui d’Hermès, dieu inventeur, protecteur des voleurs et des voyageurs, mais également grand menteur. Il raconte sa naissance, son conflit avec Apollon, leur réconciliation et son désignation comme le messager des dieux.
Les Travaux et les Jours est un poème adressé à Persès, présenté comme frère d’Hésiode. Il s’agit ici plus des Hommes que des Dieux. Apparemment, ce qui sépare profondément les hommes des dieux est le fait que les premiers subissent la vieillesse et meurent. A chaque instant le poète insiste et rappelle que les tribus d’hommes meurent, mais les dieux ne meurent pas. Peut-être que nous les modernes, nous pensons à notre vie éternelle dans l’au-delà plus que nous pensons à la transition essentielle que constitue la mort. Chez Hésiode, la fatalité de la mort est plus présente. L’être humain est constamment menacé par la faim et le besoin, ce qui est une honte insupportable. Il vit dans l’ignorance des choses, victime de la fatalité, si la fatalité inévitable reste celle de la vieillesse, la maladie et la mort, les tours du destin ne sont pas plus favorables à lui. La race des hommes éphémère ne peut espérer une existence moins affreuse qu’en respectant les préceptes de la Justice, puisque les dieux voient tout, et n’aiment pas l’injustice et le désordre. Seul le travail peut les soulager du besoin, la connaissance des jours ou les dieux sont favorables à ce travail ou à l’autre est également extrêmement importante pour échapper aux multiples maux de l’existence.
En fin, les hymnes homériques, attribués à un poète anonyme, sont une collection de poèmes font l’éloge des divinités. Si la majorité des hymnes sont courts et ne donnent pas beaucoup d’informations, quelques un se distinguent. L’hymne à Déméter raconte l’enlèvement de sa fille Perséphone par Hadès, la crise qui a suivi et ses conséquences pour les humains, pour finir avec un dénouement qui va jouer un rôle essentiel dans le culte de Déméter et les mystères d’Eleusis. L’hymne à Apollon raconte la naissance du dieu archer, sa victoire sur le python et la fondation de son sanctuaire à Delphes. L’hymne le plus amusant reste certainement celui d’Hermès, dieu inventeur, protecteur des voleurs et des voyageurs, mais également grand menteur. Il raconte sa naissance, son conflit avec Apollon, leur réconciliation et son désignation comme le messager des dieux.
October 22, 2023
Un texte fondateur!
May 12, 2025
J’ai du relire pour le partiel eh bah c’était mieux qu’à la première lecture j’ai bien aimé
October 11, 2024
Hésiode démontre que si les grecs savaient vanter/flatter la beauté des femmes, lorsqu’on lit le récit de Pandore, il est manifeste que pour les grecs les la femme est un colis piégé... Belle à voir (même les chevilles...), mais source de toutes sortes de troubles... Avant son arrivée, tout allait bien pour les hommes. Dans ces hymnes Homère relate les coups que peuvent faire les dieux aux hommes, mais (Hymne 2: 353-54) expose le fait que les Dieux dépendent aussi des hommes pour leur nourriture (les sacrifices)...
Aristide fut un philosophe grec vivant à Athènes au 2e siècle après Jésus-Christ. Converti au christianisme à une époque de grandes persécutions, un jour l'empereur romain Hadrien, passe à Athènes (vers 125 ap. JC). Aristide en profite pour obtenir une audience (sinon lui communiquer un texte, connu comme l'Apologie d'Aristide le philosophe) pour expliquer et dissiper quelques préjugés greco-romains vis-à-vis le christianisme et défendre cette religion nouvelle. À l'égard des religions polythéistes dominant son époque, le ton d'Aristide est souvent sec et ironique. Et à la section 13 de son texte, Aristide passe à l’attaque et expose l’incohérence éthique du système polythéiste greco-romain.
Aristide fut un philosophe grec vivant à Athènes au 2e siècle après Jésus-Christ. Converti au christianisme à une époque de grandes persécutions, un jour l'empereur romain Hadrien, passe à Athènes (vers 125 ap. JC). Aristide en profite pour obtenir une audience (sinon lui communiquer un texte, connu comme l'Apologie d'Aristide le philosophe) pour expliquer et dissiper quelques préjugés greco-romains vis-à-vis le christianisme et défendre cette religion nouvelle. À l'égard des religions polythéistes dominant son époque, le ton d'Aristide est souvent sec et ironique. Et à la section 13 de son texte, Aristide passe à l’attaque et expose l’incohérence éthique du système polythéiste greco-romain.
Comment les sages et les savants d’entre les Grecs n’ont-ils pas compris que ceux qui font des lois sont jugés par leurs propres lois? Si donc les lois sont justes, leurs dieux sont tout à fait injustes en les transgressant, en commettant des meurtres, des sortilèges, des adultères, des vols, des crimes contre nature. Si au contraire ils ont ainsi bien agi, alors les lois sont injustes et en opposition avec les dieux. Or, les lois sont bonnes et justes, louant la vertu et réprouvant le vice ; les actions de leurs dieux en sont la transgression. Leurs dieux sont donc transgresseurs, et ceux qui ont adoré de tels dieux sont tous dignes de mort et impies. Si les récits qui les concernent sont fabuleux, ce ne sont que des mots ; s’ils sont réels, ceux qui ont fait et souffert ces choses ne sont pas des dieux. Si ces histoires sont allégoriques, ce sont des fables et rien d’autre.La lecture de Hésiode et de Homère confirme le jugement d'Aristide.
February 12, 2024
Bon j’ai lu que la Théogonie et Les travaux et les jours mais c’était déjà trop… la traduction était trop bizarre ??? Intéressant le bordel que c’est la mythologie mais Hésiode donneur de leçon c’est pas pour moi…
May 20, 2024
Traduction peu convaincante
November 21, 2024
Difficile d'écrire une revue sur ça, c'est la théogonie quoi...
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 11, 2024
11.08.2024 4.5/5 ( Théogonie et quelques Hymnes Homériques )
There is something special about mythology and myself.
C’est indescriptible comme lecture, une beauté monstre pour si peu de mots.
There is something special about mythology and myself.
C’est indescriptible comme lecture, une beauté monstre pour si peu de mots.
July 21, 2011
La naissance des dieux de la mythologie greque. Le texte original, pour les amateurs.
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