En una sentencia famosa, Kant declara que enseñar filosofía es enseñar a filosofar. Fiel a este precepto, Christian Delacampagne nos explica la historia de la filosofía del siglo XX desde una perspectiva didáctica, alejada de la mera sucesión de grandes nombres y frases celebres. Se trata, sobre todo, de una brillante y sagaz reflexión sobre los problemas fundamentales en torno a los que se ha desarrollado el pensamiento contemporáneo y sus imbricaciones con los acontecimientos más trágicos que han ido moldeando nuestra sociedad actual.
Esta obra demuestra que las transformaciones profundas a las que se vio sometido el mundo a lo largo del siglo pasado influyeron decisivamente en nuestra forma de pensar, y que tambien la filosofía sigue siendo una herramienta necesaria para entender la realidad en la que vivimos.
Christian Delacampagne a fait ses études de philosophie à Paris (École normale supérieure en 1969 ; agrégation de philosophie en 1972 ; doctorat d'État ès lettres et sciences humaines en 1982).
Après avoir exercé divers métiers dans divers pays (professeur de philosophie en lycée, journaliste, directeur d’Institut ou de Centre culturel français à Barcelone, Madrid, Le Caire, Tel-Aviv et attaché culturel à Boston, il s’est installé aux États-Unis en 1998. Il a été professeur d’Études françaises à Connecticut College, New London (CT) de 1998 à 2000, puis à Tufts University, Medford (MA) de 2000 à 2002 et professeur titulaire (littérature et philosophie françaises du xxe siècle) au Département de Langues et Littératures romanes de l'université Johns Hopkins, à Baltimore (Maryland), de 2001 à 2006 inclus, avant de rentrer en France.
Il a publié une trentaine d’ouvrages, dont plusieurs essais portant sur des questions de philosophie politique. Certains d'entre eux ont été traduits dans diverses langues.
Il est également l’auteur de livres écrits avec des artistes et de plusieurs centaines d’articles. Nombre de ces derniers ont paru dans Le Monde, journal auquel il a collaboré de manière régulière de 1973 à 2004. Il a également collaboré de façon occasionnelle à différents journaux et revues, principalement en France (Les Temps modernes, Critique, Cités, Études, Le Magazine littéraire, Le Nouvel Observateur), mais aussi en Espagne (El Viejo Topo, Quimera, El País, La Vanguardia, Cambio 16) et aux États-Unis (Commentary, Raw Vision, French Politics, Culture & Society, SubStance, MLN).
Il meurt le 20 mai 2007 à Paris des suites d'un cancer.
Şu ana kadar okuduğum en iyi Felsefe Tarihi kitabı diyebilirim. Belki böyle olmasının sebebi ilgi duyduğum birçok filozof ve felsefe akımının 20. yüzyılda olmasıdır.Felsefeye ilgi duyanlara mutlaka tavsiye ederim.
Dönemin akımlarının başlıklarına ve biraz da içeriğine dair bir fikriniz var ise; bu içeriği oluşturan sosyo-ekonomik, kültürel, coğrafi, ilişkisel, psikolojik, siyasi etkileşimi anlamlandırmak açısından çok faydalı bir kaynak. Akıp gidiyor olması da cabası..
Although there is a serious absence of feminist and LGBT perspectives (which seems like a glaring oversight for a book purporting to be an overview of twentieth century philosophy), Delacampagne's book offers a readable introduction to the course of twentieth century philosophy.
A history of philosophy written in the shadow of political events. Or is the philosophy itself all about it? 20th century philosophy is a bit of history of replacing the question of how to reach the truth, is reality really possible or whether everything is relative. It's a nice compilation written with an interesting perspective, but it does not concern about completeness and impartiality.
This book was very difficult for me. There were lots of references to historical movements that I didn't have enough context of to fully appreciate. I was always terrible at history, so it is likely many people will have not have this problem. I only mention it a cautionary note for those that are in
That being said, the book is an odyssey through the thought of culture as it attempts to discern its meaning as rationalization sees its logical conclusion in not one but two World Wars. This, complemented with Bertrand Russell's "A History Of Western Philosophy" provide a rich window into the history of thought.
Cuando, atormentado tanto por sus angustias como por sus dificultades materiales, Benjamin se decide a abandonar Europa para reunirse con sus amigos de Frankfurt en Nueva York, es demasiado tarde. La guerra está en su apogeo. Con el fin de encontrar un barco para los Estados Unidos, tiene que pasar a España. Detenido por la policía francesa en el momento en que intenta cruzar la frontera española en Portbou (Gerona), el anochecer del 26 de setiembre, es autorizado a pasar la noche en un hotel. Sabiendo que va a ser conducido al día siguiente a un campo de concentración francés, se decide al alba del 27 de setiembre a poner fin a sus días tomando unos comprimidos de morfina. Este desesperado acto ilustra de manera ejemplar el ambiente dramático en que viven los judíos alemanes desde 1933. Aun sin saber que, del resto de su comunidad casi enteramente diezmada por Hitler, sólo sobrevivirán a la Shoah algunos millares de individuos, para los cuales la vida no será nunca jamás igual.
Genel olarak tarihi ve felsefi bir yaklaşımda gerçekten çok iyi bir çalışma olduğuna emin olabilirsiniz. 20.Yy felsefesini, Delacampagne dönem içerisindeki tarihsel olaylar ile bağdaştırarak irdeliyor. Bir ideolojik perspektifin göreliliğinden kopamadığını kendisi de belirtse de bu perspektifin eleştirileri önemli noktalara değiniyor ve temellerini sağlam tutuyor. İnanılmaz ve mutlaka okunması gereken bir kitap olarak felsefe tarihi okumaları içerisinde yerini alması gerekli.
A very good read. The book gives another perspective on the century's philosophy one would not get otherwise in many books about history 9f philosophy the 20th century.
Los libros de lectura obligatoria nunca son atractivos, y menos si en pleno mes de mayo pretendes comprender, aunque sea a grandes rasgos, el pensamiento posmoderno