" Le livre qu'on va lire a paru pour la première fois en 1976 : on était alors en pleine offensive des " nouveaux philosophes " ; ces jeunes gens allaient partout annonçant " la mort de Marx ". Je l'ai conçu, ce livre, comme une première riposte à ce déchaînement contre Marx et Lénine. Allaient suivre, deux ans plus tard, L'Établi, récit de l'année que j'ai passée comme OS (ouvrier spécialisé) chez Citroën, puis, encore deux ans après, Le Sucre et la Faim, enquête dans les régions sucrières du Nordeste brésilien. D'une certaine façon, on pourrait dire que ces différents livres se complètent et constituent un ensemble : il y est question du système Taylor, du mouvement paysan, de la résistance à l'exploitation.Qu'en est-il aujourd'hui ?L'URSS s'est effondrée, il a coulé beaucoup d'eau sous les ponts de la Neva [...] ; la misère, dans nos pays, frappe avant tout les immigrés, les sans-papiers, les sans-droits, pendant que les riches affichent avec insolence leurs gains mirifiques...Trente-quatre ans ont passé depuis la première publication de Lénine, les paysans, Taylor : les analyses contenues dans ce livre restent pertinentes à mes yeux ; je n'en changerais pas une ligne... "Robert Linhart, mars 2010.Robert Linhart, est dans les années 1960, l'un des fondateurs du mouvement maoïste français. Il a, entre autres, publié L'Établi (Éditions de Minuit, 1978).
Former student of the Lycée Louis-le-Grand and the École normale supérieure (promotion 1963 Letters), doctor of state in sociology, he was a lecturer in the philosophy department of the University of Paris VIII.
La vdd es q m esperaba algo un pelín más interesante y q profundizase más en la práctica economica y política d ese periodo. El principal problema q le veo es q se limita en gran parte del libro a citar a Lenin sin demasiado análisis, lo cual hace q el resto del libro carezca d un hilo conductor sólido. Hace q la idea q intenta transmitir del Lenin pragmático aunque consistente d la guerra civil caiga un poco en saco roto. Aún así es una buena introducción teórica a los debates q inicio Lenin acerca del campesinado como sujeto revolucionario y el papel d la política industrial en la Revolución.
Buenísima la primera parte de la calendarización campesina de la revolución (y da mucho que pensar alrededor de la viabilidad del socialismo en las condiciones específicas de la URSS), y aún mejor la segunda sobre la actitud de Lenin hacia distintos temas, muy particularmente al problema de las clases, de la educación para la cultura, del pedagogismo y del hábito. Muy interesante el cambio de postura respecto a lo que significaba ser proletario después de la revolución. Absolutamente central para comprender el concepto de clase de modo no sociológico.
dur, tràgic, molt interessant i especialment útil per fer valdre l'estret vincle entre l'obra teòrica del Lenin amb la conjuntura que precisament li dona lloc; molt guapo tot