What do you think?
Rate this book
الدين والعلمانية في سياق تاريخي
الدين والعلمانية في سياق تاريخي الجزء الثاني / المجلد الأول / العلمانية والعلمنة: الصيرورة الفكرية
وضع الدكتور عزمي بشارة للمجلد الأوّل من الجزء الثاني من كتاب "الدين والعلمانية في سياق تاريخي"، عنوانا فرعيا هو "العلمانية والعلمنة: الصيرورة الفكرية". وهو المجلّد الأوّل من الجزء الثاني من مشروع بحثي يعنى بدراسة موضوع "الدين والعلمانية" في سياق تاريخي من ناحية التأسيس النظري والتاريخي لدراسته بصورة عامة، منطلقًا من السياق التاريخي الأوروبي، وصولًا إلى تجلّيات العلمانية في الولايات المتحدة ونماذج أخرى للمقارنة. خصّص بشارة هذا المجلد لمعالجة الصيرورة الفكرية والثقافية لنشوء العلمانية من أصولها الأوروبية بعملية تأريخ نقدي للأفكار، بحيث يعيد هذا التأريخ النظر في ما هو مألوف من مقاربتها حتى الآن، ويمكّن من فهم الجدلية بين الدين والسياسة في التاريخ الأوروبي بطريقة مختلفة عمّا هو رائج، ويتيح فهم جذور التفكير العلماني بصورة أفضل، انطلاقًا من السياق التاريخي.
Hardcover
First published January 1, 2014
6 people are currently reading
291 people want to read
About the author
عزمي بشارة
49 books858 followersعزمي بشارة، المدير العام للمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ورئيس مجلس أمناء معهد الدوحة للدراسات العليا. مفكر وباحث عربي معروف، نشر الدكتور عزمي بشارة مئات الأوراق والدراسات والبحوث في دوريات علمية بلغات مختلفة في الفكر السياسي والنظرية الاجتماعية والفلسفة، ومن أبرز مؤلفاته: المجتمع المدني: دراسة نقدية (1996)؛ في المسألة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي (2007)؛ الدين والعلمانية في سياق تاريخي (جزآن في ثلاثة مجلدات 2011-2013)؛ في الثورة والقابلية للثورة (2012)؛ الجيش والسياسة: إشكاليات نظرية ونماذج عربية (2017)؛ مقالة في الحرية (2016)؛ الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة (2017)؛ في الإجابة عن سؤال: ما السلفية؟ (2018)؛ تنظيم الدولة المكنى ’داعش‘: إطار عام ومساهمة نقدية في فهم الظاهرة (2018)؛ في الإجابة عن سؤال ما الشعبوية؟ (2019)؛ والانتقال الديمقراطي وإشكالياته: دراسة نظرية وتطبيقية مقارنة (2020)، ومنها كتبٌ أصبحت مرجعيةً في مجالها.
كما أنجز بشارة عملًا تأريخيًا تحليليًا وتوثيقيًا للثورات العربية التي اندلعت في عام 2011، ونشره في ثلاثة كتب هي: الثورة التونسية المجيدة (2011)؛ سورية درب الآلام نحو الحرية: محاولة في التاريخ الراهن (2013)؛ ثورة مصر (في مجلدين 2014). تناولت هذه المؤلفات أسباب الثورة ومراحلها في تلك البلدان، وتعد مادةً مرجعيةً ضمن ما يُعرف بالتاريخ الراهن، لما احتوته من توثيق وسرد للتفاصيل اليومية لهذه الثورات مع بعدٍ تحليلي يربط السياقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لكل ثورة في ما بينها.
Azmi Bishara is the General Director of the Arab Center for Research and Policy Studies (ACRPS). He is also the Chair of the Board of Trustees of the Doha Institute for Graduate Studies. A prominent Arab writer and scholar, Bishara has published numerous books and academic papers in political thought, social theory, and philosophy, in addition to several literary works, including: Civil Society: A Critical Study (1996); On the Arab Question: An Introduction to an Arab Democratic Statement (2007); Religion and Secularism in Historical Context (3 volumes 2011-2013); On Revolution and Susceptibility to Revolution (2012); The Army and Political Power in the Arab Context: Theoretical Problems (2017); Essay on Freedom (2016); Sect, Sectarianism, and Imagined Sects (2017); What is Salafism? (2018); The Islamic State of Iraq and the Levant (Daesh): A General Framework and Critical Contribution to Understanding the Phenomenon (2018); What is Populism? (2019) and Democratic Transition and its Problems: Theoretical Lessons from Arab Experiences (2020). Some of these works have become key references within their respective field.
As part of a wider project chronicling, documenting, and analyzing the Arab revolutions of 2011, Bishara has also published three key volumes: The Glorious Tunisian Revolution (2011); Syria's Via Dolorosa to Freedom: An Attempt at Contemporary History (2013) and The Great Egyptian Revolution (in two volumes) (2014). Each book deals with the revolution’s background, path, and different stages. In their narration and detail of the revolutions’ daily events, these volumes constitute a key reference in what is known as contemporary history along with an analytical component that interlinks the social, economic and political contexts of each revolution.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
August 8, 2024
كتاب ممتاز وشامل لكن هناك بعض الأخطاء في المعلومات المذكورة عن الفلسفة الهلنستية مثل آريوس والهرمسية والأفلاطونية الوسيطة والمحدثة.
August 10, 2018
المجلد الثاني من كتاب عزمي بشارة الكبير، والذي يظهر من متنه الانعكاس الفعلي لعنوان الكتاب، وذلك من حيث عرض السياق التاريخي للأفكار المتصلة بموضوع العلمانية والعلمنة والدين منذ العصر الوسيط الأوروبي إلى العصر الحالي، فيعالج ويعرض النظريات والأفكار التي تناولت موضوع العلمانية، سواء ذُكر مصطلح "العلمانية" فيها صراحة أم لم يُذكر، ومن دون إهمال وربط ذلك ببعض ما قيل ونُظّر إليه في العالم العربي بشكل مختصر أو عرضي. ويظهر في هذا المجلد، ومن خلال عرض التسلسل الفكري للموضوع، صيرورة العلمانية والعلمنة مصطلحًا ومفهومًا والتمثلات التاريخية لذلك في السياق الأوروبي، من أساس ظهور مفهوم العلمانية إلى حد تحول العلمانية إلى أيديولوجية قائمة بذاتها، بل وإلى حد وصولها إلى أيديولوجية لاعقلانية في بعض الحالات.
جاء هذا المجلد أيسر وأسهل من المجلد الأول. ربما ذلك نابع من طبيعة المجلد الأول من حيث الموضوعات التي يتعرض لها ويعالجها، حيث جاء المجلد الأول كمقدمة نظرية في شرح الدين والعلمانية كظاهرتين متمايزتين، و التعرض للدين كظاهرة متفردة، ومحاولة تمييزها وفصلها عن ظواهر أخرى مشابهة، تداخلت مع الدين وتقاطعت معه في سياقات وأحوال عدة، كالسحر والأخلاق والعلم وغير ذلك. أما في هذا المجلد فكان المناخ العام هو عرض موضوعي تاريخي للأفكار ذات الصلة بموضوع الدين والعلمانية، وهذا العرض التاريخي للأفكار ليس غرضًا في حد ذاته، وإنما هو جسر أو حلقة وصل للإلمام الدقيق بموضوع العلمانية خصوصًا صيرورة وتمثلات العلمانية والعلمنة وعلاقتها بالدين وأبرز الأفكار فيها، والتدرجية التي جرت في "علمنة الوعي" والفكر في التاريخ الأوروبي. والمجلد يقع في مكانه المنطقي، حيث أن بشارة بدأ بمقدمة نظرية لتمييز الظواهر المتشابهة والمتمايزة،والتي شكلت مجلدًا كاملًا، وفي هذا المجلد العرض التاريخي للأفكار ومناقشتها، ويتلوه التطبيقات في نظريات العلمنة في أوروبا وأمريكا، وأوجه الاختلاف بينهما.
شخصيًا دهشت من كمية الأفكار والنقاشات التي تضمنها الكتاب، وأثر الكثير من الشخصيات غير المعروفة أو المهمشة والتي لم تعطى حقها في السياق الأوروبي على مفكرين وفلاسفة اشتهروا على نطاق واسع، أكثر بكثير من أولئك الذين كانوا هم سبب التأثير. وكذلك دهشت من عرض الكاتب للكثير من الأفكار التي كانت سائدة ومنتشرة والتي أخذ منها العديد من المفكرين والفلاسفة فبدت وكأنها أفكارهم الأصيلة، ومن هنا أهمية إرجاع كل شخص إلى سياقه الفكري والتاريخي والثقافي، فالكثير من الأفكار والنظريات المعاصرة والحديثة هي امتداد إلى أفكار ونظريات مطروحة في التاريخ الأوروبي منذ العصر الوسيط، بل إن بعض هذه الأفكار لها جذور دينية ولاهوتية جرت علمنتها إلى صيغ أخرى، أو تم استبدال كثير من العقائد الدينية إلى عقائد علمانية شبيهة أو تؤدي ذات الدور والوظيفة التي أدتها العقائد الدينية
الكتاب بشكل عام موضوعي وحيادي بقدر المستطاع، لا يقدم العلمانية كما قدمها بعض المفكرين العرب كأنها هي الحل أو الخلاص النهائي، ولا هو شوهها استنادًا لبعض التجارب التاريخية. وأخيرًا كان هذا المجلد من حيث استيعابي لأفكاره وغرضه أسهل من سابقه، غير أن هذا لا يعني يسر فهم كل ما جاء فيه، فلغة بشارة صعبة عمومًا، وفيها عرض للأفكار بشكل فني في أحيان كثيرة، فلا يسهل على القارئ غير المتخصص في الفلسفة والفلسفة السياسية فهم الأفكار على نحو دقيق وواضح، إلى جانب أن المجلد تضمن أسماء لأعلام ومدارس وتيارات كثيرة جدًا، يضيع القارئ فيها واقعًا، خصوصًا في معرض بحثه في العصر الوسيط وما فيه من مدارس لاهوتية ولاهوتيون وفلاسفة وغيرهم، والنقاشات اللاهوتية التي جرت بين تلك المدارس والتيارات ذات الطبيعة الدينية واللاهوتية والفلسفية، والنقاشات الفلسفية بشكل عام على طول الكتاب. ومن هنا أعتقد أن هذا الكتاب، على الرغم من أهميته الكبيرة، ليس موجهًا للجميع، فهو كتاب هام وموسوعي، ودقيق جدًا، لكن للمختصين والمهتمين في هذا الموضوع سواء كانوا علمانيين أو غير علمانيين.
جاء هذا المجلد أيسر وأسهل من المجلد الأول. ربما ذلك نابع من طبيعة المجلد الأول من حيث الموضوعات التي يتعرض لها ويعالجها، حيث جاء المجلد الأول كمقدمة نظرية في شرح الدين والعلمانية كظاهرتين متمايزتين، و التعرض للدين كظاهرة متفردة، ومحاولة تمييزها وفصلها عن ظواهر أخرى مشابهة، تداخلت مع الدين وتقاطعت معه في سياقات وأحوال عدة، كالسحر والأخلاق والعلم وغير ذلك. أما في هذا المجلد فكان المناخ العام هو عرض موضوعي تاريخي للأفكار ذات الصلة بموضوع الدين والعلمانية، وهذا العرض التاريخي للأفكار ليس غرضًا في حد ذاته، وإنما هو جسر أو حلقة وصل للإلمام الدقيق بموضوع العلمانية خصوصًا صيرورة وتمثلات العلمانية والعلمنة وعلاقتها بالدين وأبرز الأفكار فيها، والتدرجية التي جرت في "علمنة الوعي" والفكر في التاريخ الأوروبي. والمجلد يقع في مكانه المنطقي، حيث أن بشارة بدأ بمقدمة نظرية لتمييز الظواهر المتشابهة والمتمايزة،والتي شكلت مجلدًا كاملًا، وفي هذا المجلد العرض التاريخي للأفكار ومناقشتها، ويتلوه التطبيقات في نظريات العلمنة في أوروبا وأمريكا، وأوجه الاختلاف بينهما.
شخصيًا دهشت من كمية الأفكار والنقاشات التي تضمنها الكتاب، وأثر الكثير من الشخصيات غير المعروفة أو المهمشة والتي لم تعطى حقها في السياق الأوروبي على مفكرين وفلاسفة اشتهروا على نطاق واسع، أكثر بكثير من أولئك الذين كانوا هم سبب التأثير. وكذلك دهشت من عرض الكاتب للكثير من الأفكار التي كانت سائدة ومنتشرة والتي أخذ منها العديد من المفكرين والفلاسفة فبدت وكأنها أفكارهم الأصيلة، ومن هنا أهمية إرجاع كل شخص إلى سياقه الفكري والتاريخي والثقافي، فالكثير من الأفكار والنظريات المعاصرة والحديثة هي امتداد إلى أفكار ونظريات مطروحة في التاريخ الأوروبي منذ العصر الوسيط، بل إن بعض هذه الأفكار لها جذور دينية ولاهوتية جرت علمنتها إلى صيغ أخرى، أو تم استبدال كثير من العقائد الدينية إلى عقائد علمانية شبيهة أو تؤدي ذات الدور والوظيفة التي أدتها العقائد الدينية
الكتاب بشكل عام موضوعي وحيادي بقدر المستطاع، لا يقدم العلمانية كما قدمها بعض المفكرين العرب كأنها هي الحل أو الخلاص النهائي، ولا هو شوهها استنادًا لبعض التجارب التاريخية. وأخيرًا كان هذا المجلد من حيث استيعابي لأفكاره وغرضه أسهل من سابقه، غير أن هذا لا يعني يسر فهم كل ما جاء فيه، فلغة بشارة صعبة عمومًا، وفيها عرض للأفكار بشكل فني في أحيان كثيرة، فلا يسهل على القارئ غير المتخصص في الفلسفة والفلسفة السياسية فهم الأفكار على نحو دقيق وواضح، إلى جانب أن المجلد تضمن أسماء لأعلام ومدارس وتيارات كثيرة جدًا، يضيع القارئ فيها واقعًا، خصوصًا في معرض بحثه في العصر الوسيط وما فيه من مدارس لاهوتية ولاهوتيون وفلاسفة وغيرهم، والنقاشات اللاهوتية التي جرت بين تلك المدارس والتيارات ذات الطبيعة الدينية واللاهوتية والفلسفية، والنقاشات الفلسفية بشكل عام على طول الكتاب. ومن هنا أعتقد أن هذا الكتاب، على الرغم من أهميته الكبيرة، ليس موجهًا للجميع، فهو كتاب هام وموسوعي، ودقيق جدًا، لكن للمختصين والمهتمين في هذا الموضوع سواء كانوا علمانيين أو غير علمانيين.
February 24, 2022
كتب ضخم و موسوعي و أعتبره essential إن كنت من هم مهتمين بالفكر الأوروبي و تطوره،
يمكن تلخيص الكتاب في المقدمة الموجودة في أول 20 صفحة فيه.
يمكن تلخيص الكتاب في المقدمة الموجودة في أول 20 صفحة فيه.
January 24, 2023
في هذا الكتاب الموسوعي الذي أصدر بعنوان فرعي:العلمانية والعلمنة الصيرورة الفكرية خصّص الكاتب هذا المجلد لمعالجة الصيرورة الفكرية والثقافية لنشوء العلمانية من أصولها الأوروبية بعملية تأريخ نقدي للأفكار، بحيث يعيد هذا التأريخ النظر في ما هو مألوف من مقاربتها حتى الآن، ويمكّن من فهم الجدلية بين الدين والسياسة في التاريخ الأوروبي بطريقة مختلفة عمّا هو رائج، ويتيح فهم جذور التفكير العلمانية بصورة أفضل، انطلاقًا من السياق التاريخي الأوربي.
الكتاب عبارة عن 910 صفحة مقسمة الى 12 فصل يتناول الكاتب بعمق العلمانيةفي منشئها وسيرورتها وإنجازاتها وبحث العلاقة الدين بالعلم والسياسة.
تلخيص للفصول الكتاب موجودة في الكتاب من صفحة ١١ الى ص ٣٦.
الكتاب عبارة عن 910 صفحة مقسمة الى 12 فصل يتناول الكاتب بعمق العلمانيةفي منشئها وسيرورتها وإنجازاتها وبحث العلاقة الدين بالعلم والسياسة.
تلخيص للفصول الكتاب موجودة في الكتاب من صفحة ١١ الى ص ٣٦.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews