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Introducción a la Filosofía Política
La presente obra comprende los textos correspondientes al curso que Raymond Aron impartió en la Escuela Nacional de Administración en 1952. Se trata de un minucioso análisis, plenamente actual, de las cuestiones permanentes que la vida democrática nos plantea y que animan la esperanza revolucionaria. Mediante una exposición clara y sencilla el autor desgrana las religiones políticas de nuestro tiempo y logra que ideas de gran complejidad resulten accesibles al lector general.
El libro sirve además como introducción al conjunto de la obra de Aron, uno de los pensadores franceses más destacados del siglo XX. Heredero de la tradición liberal de Montesquieu y Tocqueville, y testigo directo en los años treinta del ascenso del nazismo, el autor se opuso a los extremismos políticos y defendió los valores de la libertad, la tolerancia y la moderación.
«Aron llega en estas páginas al cénit de su finura intelectual, con una gracia, una ironía y un rigor implacables. El breve ensayo que cierra el libro, “Historia y concepción de la historia”, posee la fuerza intacta de los grandes textos clásicos, de Tucídides a Maquiavelo.» ABC
«Parece hoy tan actual y relevante como en la época en que fue escrito. […] Pronosticó lo que más tarde han sido los fracasos de las democracias populares y, además, diagnosticó algunas de las debilidades de las democracias occidentales, especialmente en el ámbito de las relaciones entre la libertad política y la igualdad.» Revista de Libros
«El mayor inconformista intelectual de su época. […] Vio más allá de las huecas pretensiones de la promesa utópica del comunismo y no tuvo rival a la hora de revelar las contradicciones ideológicas y morales instaladas en pleno corazón del engagement intelectual.» Tony Judt, El peso de la responsabilidad.ra, las democracias populares.
El libro sirve además como introducción al conjunto de la obra de Aron, uno de los pensadores franceses más destacados del siglo XX. Heredero de la tradición liberal de Montesquieu y Tocqueville, y testigo directo en los años treinta del ascenso del nazismo, el autor se opuso a los extremismos políticos y defendió los valores de la libertad, la tolerancia y la moderación.
«Aron llega en estas páginas al cénit de su finura intelectual, con una gracia, una ironía y un rigor implacables. El breve ensayo que cierra el libro, “Historia y concepción de la historia”, posee la fuerza intacta de los grandes textos clásicos, de Tucídides a Maquiavelo.» ABC
«Parece hoy tan actual y relevante como en la época en que fue escrito. […] Pronosticó lo que más tarde han sido los fracasos de las democracias populares y, además, diagnosticó algunas de las debilidades de las democracias occidentales, especialmente en el ámbito de las relaciones entre la libertad política y la igualdad.» Revista de Libros
«El mayor inconformista intelectual de su época. […] Vio más allá de las huecas pretensiones de la promesa utópica del comunismo y no tuvo rival a la hora de revelar las contradicciones ideológicas y morales instaladas en pleno corazón del engagement intelectual.» Tony Judt, El peso de la responsabilidad.ra, las democracias populares.
278 pages, Paperback
First published March 1, 1997
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About the author
Raymond Aron
348 books174 followersRaymond-Claude-Ferdinand Aron (French: [ʁɛmɔ̃ aʁɔ̃]; 14 March 1905 – 17 October 1983) was a French philosopher, sociologist, journalist, and political scientist.
He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3]
He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others.
Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."
He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3]
He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others.
Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
June 27, 2022
Este libro lo tenía arrumbado en una caja, mientras dormía el sueño de los justos.
Raymond Aaron es un autor poco explorado; y por eso recogí este texto hace años. No pasé de las primeras páginas. No estaba preparado para él en ese entonces. Me atraía la figura de Maurras pero desconocía quién era Alain. Ya muchos años después, justo en esta pandemia, tuve tiempo y conocimientos para aventurarme de nuevo entre sus páginas. Tuve momentos donde absorbí rápidamente la información, en cambio tuve otros donde la lectura se volvió fatigosa, en especial durante la parte media, donde se trató el tema de la democracia.
Una característica que tienen autores como Aaron es su talante escéptico, que les hace renunciar a apriorismos, y por tanto se ven forzados a buscar en la Historia sostén para sus tesis. Esto se agradece porque se logra conocer mejor la posibilidad que tienen los proyectos de los seres humanos para ser realizados. Además concede aquella tendencia un aire más humano, más sabio a las exposiciones. Aaron examina el recorrer tanto de su país como de Europa y muestra la flaqueza de los juicios generales (y generalizados) sobre la democracia. Al final confirma su adhesión a ella pero con reservas.
Ese aspecto franco, mesurado del autor se transpira en toda la obra. No prejuzga sino que expone los argumentos de sus contrarios, aporta pruebas y llega incluso a relativizar los alcances de sus argumentos. Por eso fue deliciosa la lectura de este libro, que recomiendo ampliamente.
Raymond Aaron es un autor poco explorado; y por eso recogí este texto hace años. No pasé de las primeras páginas. No estaba preparado para él en ese entonces. Me atraía la figura de Maurras pero desconocía quién era Alain. Ya muchos años después, justo en esta pandemia, tuve tiempo y conocimientos para aventurarme de nuevo entre sus páginas. Tuve momentos donde absorbí rápidamente la información, en cambio tuve otros donde la lectura se volvió fatigosa, en especial durante la parte media, donde se trató el tema de la democracia.
Una característica que tienen autores como Aaron es su talante escéptico, que les hace renunciar a apriorismos, y por tanto se ven forzados a buscar en la Historia sostén para sus tesis. Esto se agradece porque se logra conocer mejor la posibilidad que tienen los proyectos de los seres humanos para ser realizados. Además concede aquella tendencia un aire más humano, más sabio a las exposiciones. Aaron examina el recorrer tanto de su país como de Europa y muestra la flaqueza de los juicios generales (y generalizados) sobre la democracia. Al final confirma su adhesión a ella pero con reservas.
Ese aspecto franco, mesurado del autor se transpira en toda la obra. No prejuzga sino que expone los argumentos de sus contrarios, aporta pruebas y llega incluso a relativizar los alcances de sus argumentos. Por eso fue deliciosa la lectura de este libro, que recomiendo ampliamente.
April 7, 2023
Muy buen libro. Es la transcripción de un curso que dió Aron en 1952, en el que aborda las diferencias entre lo que el llama la democracia y la revolución, que también podríamos catalogar como liberalismo y marxismo. El es decididamente liberal y defiende su postura, pero más que nada pide que practiquemos una cierta ciencia política y filosofía de la historia, un método “aroniano” de acceso a la Verdad, que es probablemente lo que más hace resaltar su pensamiento.
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