What do you think?
Rate this book
Tủ sách Biên khảo - Sử liệu #2
Histoire Du Royaume De Tunquin, Et Des Grands Progrez Que La Predication De L'Evangile Y A Faits En La Conuersion Des Infidelles (1651)
Histoire du Royaume de Tunquin, et des Grands Progrez que la Predication de l'Evangile y a Faits en la Conuersion des Infidelles est un livre �����crit par Alexandre de Rhodes en 1651. Il s'agit d'un compte rendu historique de la mission j�����suite en Asie, plus pr�����cis�����ment au Tonkin (aujourd'hui le Vietnam). De Rhodes y d�����crit les progr�����s de la pr�����dication de l'�����vangile dans la r�����gion, ainsi que les difficult�����s rencontr�����es par les missionnaires. Le livre est consid�����r����� comme une source importante pour l'histoire de l'Asie du Sud-Est et de la mission j�����suite en Asie.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.
- GenresHistory
346 pages, Paperback
First published January 1, 1651
About the author
Alexandre de Rhodes
27 books13 followersAlexandre de Rhodes, S.J. (AKA A-Lịch-Sơn Đắc-Lộ) (15 March 1591 – 5 November 1660) was a French Jesuit missionary and lexicographer who had a lasting impact on Christianity in Vietnam. He wrote the Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum, the first trilingual Vietnamese-Portuguese-Latin dictionary, published in Rome, in 1651.
Rhodes was born in Avignon, now in France, but then still an independant Papal State. He entered the novitiate of the Society of Jesus in Rome on 24 April 1612 to dedicate his life to missionary work. He arrived in Indochina about 1619, where a Jesuit mission had been established in Hanoi in 1615. Rhodes spent ten years in and around the Court at Hanoi during the rule of Trịnh Tùng and Trịnh Tráng. Rhodes spent twelve years in Vietnam studying under Francisco de Pina, a fellow Jesuit. In 1624, he was sent to the East Indies, arriving in Cochin-China on a boat with fellow Jesuit Girolamo Maiorica. He travelled to Tongking, Vietnam in 1627, where he worked until 1630 when he was forced to leave. He was expelled then from Vietnam as Trịnh Tráng had become concerned about the spread of Catholicism within his realm. In his reports, Rhodes said that he had converted more than 6,000 Vietnamese people. He wrote that daily conversation in Vietnam "resembles the singing of birds".
From Vietnam, Rhodes went to Macau where he spent ten years, before returning to Vietnam. This time he went to the lands of the Nguyễn Lords, mainly around Huế. Rhodes spent six years in this part of Vietnam until he aroused the displeasure of lord Nguyễn Phúc Lan and was condemned to death.
As his sentence was reduced to exile, Rhodes returned to Rome by 1649 and pleaded for increased funding for Catholic missions to Vietnam by telling somewhat exaggerated stories about the natural riches to be found in Vietnam. This plea helped instigate the creation of the Paris Foreign Missions Society in 1659. As neither the Portuguese nor the Pope showed an interest in the Vietnamese project proposed by Alexandre de Rhodes, Rhodes, with Pope Alexander III's agreement, found secular volunteers in Paris. These were François Pallu and Pierre Lambert de la Motte, who became the first members of the Paris Foreign Missions Society.
Rhodes himself was sent to Persia instead of back to Vietnam. Rhodes died in Isfahan in Persia on 5 November 1660. He was buried in the New Julfa Armenian Cemetery.
Rhodes was born in Avignon, now in France, but then still an independant Papal State. He entered the novitiate of the Society of Jesus in Rome on 24 April 1612 to dedicate his life to missionary work. He arrived in Indochina about 1619, where a Jesuit mission had been established in Hanoi in 1615. Rhodes spent ten years in and around the Court at Hanoi during the rule of Trịnh Tùng and Trịnh Tráng. Rhodes spent twelve years in Vietnam studying under Francisco de Pina, a fellow Jesuit. In 1624, he was sent to the East Indies, arriving in Cochin-China on a boat with fellow Jesuit Girolamo Maiorica. He travelled to Tongking, Vietnam in 1627, where he worked until 1630 when he was forced to leave. He was expelled then from Vietnam as Trịnh Tráng had become concerned about the spread of Catholicism within his realm. In his reports, Rhodes said that he had converted more than 6,000 Vietnamese people. He wrote that daily conversation in Vietnam "resembles the singing of birds".
From Vietnam, Rhodes went to Macau where he spent ten years, before returning to Vietnam. This time he went to the lands of the Nguyễn Lords, mainly around Huế. Rhodes spent six years in this part of Vietnam until he aroused the displeasure of lord Nguyễn Phúc Lan and was condemned to death.
As his sentence was reduced to exile, Rhodes returned to Rome by 1649 and pleaded for increased funding for Catholic missions to Vietnam by telling somewhat exaggerated stories about the natural riches to be found in Vietnam. This plea helped instigate the creation of the Paris Foreign Missions Society in 1659. As neither the Portuguese nor the Pope showed an interest in the Vietnamese project proposed by Alexandre de Rhodes, Rhodes, with Pope Alexander III's agreement, found secular volunteers in Paris. These were François Pallu and Pierre Lambert de la Motte, who became the first members of the Paris Foreign Missions Society.
Rhodes himself was sent to Persia instead of back to Vietnam. Rhodes died in Isfahan in Persia on 5 November 1660. He was buried in the New Julfa Armenian Cemetery.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 22, 2016
Cuốn sách chia làm 2 phần.
Phần 1 ghi lại những điều chứng kiến và những nhận định của tác giả về tình hình xứ Đàng Ngoài từ 1627 đến 1630. Phần này chứa đựng nhiều thông tin thú vị và góc nhìn khách quan về sự cai trị của chúa Trịnh trên cõi Đàng Ngoài.
Phần 2 tập trung nói về quá trình truyền đạo tại xứ Đàng Ngoài. Khá nặng nề về giáo lý và niềm tin có phần cuồng tín về đạo Kitô.
Bỏ qua những chỉ trích gay gắt và khinh thị các niềm tin tín ngưỡng của người Annam thời bấy giờ cũng những ngợi ca quá mức về sự vĩ đại của giáo lý kito giáo thì cuốn sách này rất đáng đọc vì những sử liệu nó mang lại về một thời kỳ không được nhắc tới trong các sách giáo khoa sử.
Phần 1 ghi lại những điều chứng kiến và những nhận định của tác giả về tình hình xứ Đàng Ngoài từ 1627 đến 1630. Phần này chứa đựng nhiều thông tin thú vị và góc nhìn khách quan về sự cai trị của chúa Trịnh trên cõi Đàng Ngoài.
Phần 2 tập trung nói về quá trình truyền đạo tại xứ Đàng Ngoài. Khá nặng nề về giáo lý và niềm tin có phần cuồng tín về đạo Kitô.
Bỏ qua những chỉ trích gay gắt và khinh thị các niềm tin tín ngưỡng của người Annam thời bấy giờ cũng những ngợi ca quá mức về sự vĩ đại của giáo lý kito giáo thì cuốn sách này rất đáng đọc vì những sử liệu nó mang lại về một thời kỳ không được nhắc tới trong các sách giáo khoa sử.
July 24, 2018
Tuyệt vời. Mở mang đầu óc về tình hình chính trị, quân sự và xã hội, kinh tế và văn hoá của Đàng Ngoài ở đầu TK XVII.
Điểm trừ duy nhất của cuốn sách là thái độ phủ định, phê phán và đánh đồng các tôn giáo ngoài Công giáo là dị giáo, ma quỷ, mê tín dị đoan, v.v... Dù vậy, đó là quan điểm của cá nhân ông de Rhodes, chúng ta ko nên đòi hỏi một nhà truyền giáo ở TK XVII phải có những tư tưởng rộng rãi về hội nhập tôn giáo như TK XXI ta đang sống.
Điểm trừ duy nhất của cuốn sách là thái độ phủ định, phê phán và đánh đồng các tôn giáo ngoài Công giáo là dị giáo, ma quỷ, mê tín dị đoan, v.v... Dù vậy, đó là quan điểm của cá nhân ông de Rhodes, chúng ta ko nên đòi hỏi một nhà truyền giáo ở TK XVII phải có những tư tưởng rộng rãi về hội nhập tôn giáo như TK XXI ta đang sống.
December 18, 2014
Là cuốn Lịch sử vương quốc Đàng Ngoài. Trừ mấy phần nói về tôn giáo ra thì sách tốt.
November 5, 2016
Đọc ebook có nhiều lỗi chính tả cũng hơi khó chịu
Phần "lịch sử Đàng Ngoài" chỉ chiếm 1/3, còn lại là miêu tả quá trình truyền giáo tại Đàng Ngoài
Biết thêm về Alexandre de Rhodes + Trịnh Tráng + lòng quyết tâm truyền giáo đến các nước Phương Đông của giáo hội Thiên Chúa
Phần "lịch sử Đàng Ngoài" chỉ chiếm 1/3, còn lại là miêu tả quá trình truyền giáo tại Đàng Ngoài
Biết thêm về Alexandre de Rhodes + Trịnh Tráng + lòng quyết tâm truyền giáo đến các nước Phương Đông của giáo hội Thiên Chúa
Displaying 1 - 4 of 4 reviews