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The Mind and Face of Bolshevism: An Examination of Cultural Life in Soviet Russia
This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.
- GenresHistory
492 pages, Hardcover
First published January 1, 1926
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
February 22, 2023
Ein höchst spannendes Werk mit vielen Fotos aus der Anfangszeit des kommunistischen Regimes in Russland, geschrieben ursprünglich 1926, ich habe die 2. Auflage aus 1928 gelesen, da war der Stalin dann schon fest im Sattel, der Trotzki bereits eine Unperson.
Fülöp-Miller, der 1891 bis 1963 lebte, war Soziologe. Geboren im Habsburgerreich, studierte in Wien, war mit Stefan Zweig bekannt und emigrierte 1939 über Norwegen in die USA, wo er auch seine letzte Lebenszeit verbrachte.
1926, als er das Werk schrieb, bereiste er Russland und lernte das Land in der Zeit des Kulturwechsels hautnah kennen. Er erkennt die Widersprüche des Bolschewismus, die Schwierigkeiten, die es bereitet ein komplett fremdes Kultur- und Weltverständnis einer Gesellschaft hauptsächlich analphabetischer Bauern und Arbeiter überzustülpen. Obwohl Fülöp-Miller dem Bolschewismus ablehnend gegenüber steht schreibt er doch ein Werk, das auch die Erfolge und Errungenschaften, die dieser in diesem rückständigen Land erreicht hat. Er sieht aber auch klar, dass die Herrschaft der Bolschewiken nur mit terroristischen Maßnahmen errichtet und aufrecht erhalten werden kann.
Spannend zu lesen die vielen Auszüge aus zeitgenössischen Berichten bolschweistischer Autoren.
Fülöp-Miller beschreibt den atheistisch sich gebenden Bolschewsismus als eine Erlösungsreligion. Viele der Vorgangsweisen der Bolschewisten rund um Lenin meint der Autor seinen dem jesuitischen Vorgehen im 17. Und 18. Jahrhundert abgeschaut.
Die Beschreibungen des Versuches der Künstler in den Sparten Bildnerische Kunst, Literatur, Dramatik und Musik die Umbildung der Gesellschaft zum Neuen Menschen zu unterstützen hat mich fasziniert und manchmal meine ich Parallelen zu Kunstrichtungen zu erkennen, die unsere Kunstwelt insgesamt nachhaltig beeinflusst haben.
Leser:innen, die so wie ich an der Entstehung des russischen, leninistischen Kommunismus/Bolschewismus interessiert sind, kann ich das Buch nur empfehlen, und darum bekam es auch 5 Sterne.
Fülöp-Miller, der 1891 bis 1963 lebte, war Soziologe. Geboren im Habsburgerreich, studierte in Wien, war mit Stefan Zweig bekannt und emigrierte 1939 über Norwegen in die USA, wo er auch seine letzte Lebenszeit verbrachte.
1926, als er das Werk schrieb, bereiste er Russland und lernte das Land in der Zeit des Kulturwechsels hautnah kennen. Er erkennt die Widersprüche des Bolschewismus, die Schwierigkeiten, die es bereitet ein komplett fremdes Kultur- und Weltverständnis einer Gesellschaft hauptsächlich analphabetischer Bauern und Arbeiter überzustülpen. Obwohl Fülöp-Miller dem Bolschewismus ablehnend gegenüber steht schreibt er doch ein Werk, das auch die Erfolge und Errungenschaften, die dieser in diesem rückständigen Land erreicht hat. Er sieht aber auch klar, dass die Herrschaft der Bolschewiken nur mit terroristischen Maßnahmen errichtet und aufrecht erhalten werden kann.
Spannend zu lesen die vielen Auszüge aus zeitgenössischen Berichten bolschweistischer Autoren.
Fülöp-Miller beschreibt den atheistisch sich gebenden Bolschewsismus als eine Erlösungsreligion. Viele der Vorgangsweisen der Bolschewisten rund um Lenin meint der Autor seinen dem jesuitischen Vorgehen im 17. Und 18. Jahrhundert abgeschaut.
Die Beschreibungen des Versuches der Künstler in den Sparten Bildnerische Kunst, Literatur, Dramatik und Musik die Umbildung der Gesellschaft zum Neuen Menschen zu unterstützen hat mich fasziniert und manchmal meine ich Parallelen zu Kunstrichtungen zu erkennen, die unsere Kunstwelt insgesamt nachhaltig beeinflusst haben.
Leser:innen, die so wie ich an der Entstehung des russischen, leninistischen Kommunismus/Bolschewismus interessiert sind, kann ich das Buch nur empfehlen, und darum bekam es auch 5 Sterne.
March 26, 2016
A good, if dated, look at the cultural life of the early years of the Russian Revolution. It looks at a lot of aspects of the Soviet experiment -- from the orchestra, to science, to art to education -- that tend to be forgotten today given the, no doubt rightful, focus on march toward Stalinism and its horrors. Author Rene Fueloep-Miller is a fair observer, though he is clearly a critic. The book is wide-ranging but here's a sample, in which Miller is discussing the Soviet celebration of the machine and industrialization:
"Both in Europe and America, that is to say, in the countries in which the mechanization of trade and industry has made the greatest progress, the influence of this process on life is regarded as an undesirable attendant symptom, and not as the chief and the real aim of modern development. In contrast to the intoxicated enthusiasm with which the Russians speak of the application of the mechanization process to the whole of existence, Europeans describe the invasion of their life by technical elements in a completely skeptical fashion. ...
"[And three pages later] Only Bolshevism can give the final perfection to this technical wonderworld. For even in America mechanization is still confined to economic life, limited to the factories. Even the American, the moment he leaves his work place, falls a victim to the demon of individualism and of 'soul-stuff;' he lives, loves, occupies himself with his family and his private affairs, is, in a word, an individual, and not permanently a 'constitute part of the great social machine.' This is exactly where America falls short of the Russian standard, and it is of course ascribed mainly to the defects of the bourgeois social order."
"Both in Europe and America, that is to say, in the countries in which the mechanization of trade and industry has made the greatest progress, the influence of this process on life is regarded as an undesirable attendant symptom, and not as the chief and the real aim of modern development. In contrast to the intoxicated enthusiasm with which the Russians speak of the application of the mechanization process to the whole of existence, Europeans describe the invasion of their life by technical elements in a completely skeptical fashion. ...
"[And three pages later] Only Bolshevism can give the final perfection to this technical wonderworld. For even in America mechanization is still confined to economic life, limited to the factories. Even the American, the moment he leaves his work place, falls a victim to the demon of individualism and of 'soul-stuff;' he lives, loves, occupies himself with his family and his private affairs, is, in a word, an individual, and not permanently a 'constitute part of the great social machine.' This is exactly where America falls short of the Russian standard, and it is of course ascribed mainly to the defects of the bourgeois social order."
July 15, 2024
A description of the first ten years of the Soviet Union, illustrated mainly with propaganda posters showing the face of Bolshevism, and analysis of the ideas they were trying to communicate, showing the mind of Bolshevism.
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