Teorie di genere: Femminismi e semiotica

by Cristina Demaria, Aura Tiralongo

Ai tempi del #MeToo, di "Ni Una Menos", dei femminicidi e dei nuovi femminismi, è necessario tornare a riflettere sul genere. Non sulla cosiddetta e inesistente "gender theory", lo spauracchio che è lecito chiamare reazionario, perché reagisce alla messa in questione degli stereotipi. Bensì è necessario riflettere sul modo in cui femminile e maschile sono culturalmente costruiti, nella lingua e dalla lingua, nei e dai diversi sistemi di significazione. Il femminismo, infatti, non è solo il movimento politico e sociale che ha già determinato importanti cambiamenti sia nella nostra vita che nella legislazione del nostro paese (mentre il costume e la politica nazionale sembrano piuttosto proporre regressioni). Il femminismo non si esaurisce nemmeno nella pur necessaria critica filosofica al cosiddetto patriarcato. Il femminismo è anche un pensiero teorico profondo e variegato sui processi attraverso cui il soggetto si costituisce in quanto sessuato. Si tratta di processi innanzitutto testuali, che interpellano perciò lo specifico sguardo della semiotica. Di tali processi questo volume offre una panoramica: riconosce ai testi (di letteratura, di cinema e tv, ma anche del web e dei social network) la rilevanza e l'attenzione di cui sono degni, per individuare e affinare gli strumenti teorici e analitici più utili per indagare le rappresentazioni di genere. Una nuova introduzione, alcuni capitoli aggiuntivi e un'accurata revisione e riscrittura integrano alla prima edizione di questo testo i necessari aggiornamenti teorici, tematici e bibliografici.

Genres: Nonfiction

472 pages, Kindle Edition

Published October 23, 2019

Reviews

[sarah ☆ · Rating 1 out of 5]

il linguaggio utilizzato è, a mio parere, eccessivamente e inutilmente complicato, gli stessi concetti si potevano esprimere tranquillamente con forme più semplici e immediate, in modo da far capire anche a un lettore non esperto ciò di cui si sta parlando. in secondo luogo sono presenti errori molto gravi, soprattutto il fatto che sojourner truth venga descritta come un maschio/uomo biologico e si riferisca a lei usando il maschile quando era una donna nera schiavizzata e tutto il punto del suo discorso era proprio dimostrare che le donne reali non corrispondevano tutte all'immagine stereotipata della donzella che ha bisogno di aiuto e non riesce a lavorare. è evidente che del suo discorso "ain't i a woman" non è stato capito assolutamente niente.

"That man over there says that women need to be helped into carriages, and lifted over ditches, and to have the best place everywhere. Nobody ever helps me into carriages, or over mud-puddles, or gives me any best place! And ain't I a woman? Look at me! Look at my arm! I have ploughed and planted, and gathered into barns, and no man could head me! And ain't I a woman? I could work as much and eat as much as a man - when I could get it - and bear the lash as well! And ain't I a woman? I have borne thirteen children, and seen most all sold off to slavery, and when I cried out with my mother's grief, none but Jesus heard me! And ain't I a woman?"