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Los gozos y las sombras #3
La Pascua triste
La Pascua Triste, volumen que cierra la trilogía, lleva hasta su final los caracteres y destinos de sus inolvidables personajes, resolviendo de forma definitiva los conflictos entrecruzados a que da lugar, en los años de República, la yuxtaposición contradictoria de dos tiempos históricos obligados a una imposible sincronía.
500 pages, Paperback
First published January 1, 1962
3 people are currently reading
182 people want to read
About the author
Gonzalo Torrente Ballester
113 books85 followersAlthough primarily a novelist, he also published journalism, essays, and plays. His career as a writer began in Oviedo, but developed largely in Madrid.
After moving around frequently in the later 1920s and early 1930s, including a period in Paris, he returned to Spain and linked himself to Franco's Falange party in order to save his own life and that of his family. His first novel, Javier Mariño, appeared in 1943, and he continued to publish novels almost until his death, receiving major prizes for some of them.
Despite his affiliation to the Falangists, Torrente Ballester always promoted relatively leftist ideas, and from 1939, when he returned to Santiago to take up a university post, he increasingly distanced himself from the party. He joined in protests in favour of striking Asturian miners in 1962, and was expelled from his teaching post at the university as a result. In the mid-1960s he had a number of problems with government censors.
He left Spain for a post at the State University of New York at Albany in 1966, and remained there until 1970. After his return to Spain, he was increasingly celebrated: In 1975 he was elected member of the Real Academia Española, and was awarded the premier Spanish literary prize, the Cervantes Prize, in 1985.
Immediately after his death a foundation was set up to protect, study and disseminate his work. The name of this foundation is Fundación Gonzalo Torrente Ballester and counts among its supporters the Royal House of Spain.
After moving around frequently in the later 1920s and early 1930s, including a period in Paris, he returned to Spain and linked himself to Franco's Falange party in order to save his own life and that of his family. His first novel, Javier Mariño, appeared in 1943, and he continued to publish novels almost until his death, receiving major prizes for some of them.
Despite his affiliation to the Falangists, Torrente Ballester always promoted relatively leftist ideas, and from 1939, when he returned to Santiago to take up a university post, he increasingly distanced himself from the party. He joined in protests in favour of striking Asturian miners in 1962, and was expelled from his teaching post at the university as a result. In the mid-1960s he had a number of problems with government censors.
He left Spain for a post at the State University of New York at Albany in 1966, and remained there until 1970. After his return to Spain, he was increasingly celebrated: In 1975 he was elected member of the Real Academia Española, and was awarded the premier Spanish literary prize, the Cervantes Prize, in 1985.
Immediately after his death a foundation was set up to protect, study and disseminate his work. The name of this foundation is Fundación Gonzalo Torrente Ballester and counts among its supporters the Royal House of Spain.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 39 reviews
August 16, 2017
Os Prazeres e as Sombras, romance em três volumes —
Vem Aí O senhor, Onde Os Ventos Mudam, A Páscoa Triste —
decorre, durante os anos que antecedem a guerra civil espanhola, numa povoação costeira da Galiza, cujo meio de subsistência do povo é a pesca, feita em barcos que pertencem a uma família aristocrática — os Churruchaos — e a indústria, cujos estaleiros são propriedade de uma família de burgueses — os Salgados.
De um lado está Carlos Deza (um Churruchao), O Senhor, regressado, após longos anos de ausência no estrangeiro, onde estudou psiquiatria; um homem que defende a pobreza, amante dos livros e da música que acredita tudo se resolver pelas palavras.
Do outro lado está Cayetano Salgado, O Patrão que, com o poder dado pelo dinheiro, domina toda a gente e, se necessário, faz-se obedecer pelos punhos.
E por todo o lado um conjunto de dezenas de personagens, representativas, não só, de uma época, de um país, mas da humanidade, da Vida que, com ligeiras alterações, são iguais em qualquer Lugar, em qualquer Tempo...
”Em Pueblanueva não se põe o pé em ramo verde, nem há razões para isso. Trabalha-se e faz-se o gosto ao amo, e o gosto do amo é que o povo trabalhe e que não se metam uns com os outros. Os beatos, na igreja; os socialistas, na sua sede; os borrachos, nas suas tabernas.
Diz-se por aí que não temos liberdade. Que parvoíce! O povo continua a beber; diz-se mal do Governo quando vem a talhe de foice, e nas noites de calor a juventude fornica nos campos que é uma alegria. Haverá maior liberdade?”
São cerca de mil e trezentas páginas, que li compulsivamente, pela estrutura da narrativa e pelo enredo: uma saga familiar com heróis que, por vezes, são cobardes; vilões que também são generosos; loucos mais sensatos que os sãos; mulheres fortes e frágeis; amores não correspondidos; infidelidade; desejo; paixão; religião; um mundo...
Vem Aí O senhor, Onde Os Ventos Mudam, A Páscoa Triste —
decorre, durante os anos que antecedem a guerra civil espanhola, numa povoação costeira da Galiza, cujo meio de subsistência do povo é a pesca, feita em barcos que pertencem a uma família aristocrática — os Churruchaos — e a indústria, cujos estaleiros são propriedade de uma família de burgueses — os Salgados.
De um lado está Carlos Deza (um Churruchao), O Senhor, regressado, após longos anos de ausência no estrangeiro, onde estudou psiquiatria; um homem que defende a pobreza, amante dos livros e da música que acredita tudo se resolver pelas palavras.
Do outro lado está Cayetano Salgado, O Patrão que, com o poder dado pelo dinheiro, domina toda a gente e, se necessário, faz-se obedecer pelos punhos.
E por todo o lado um conjunto de dezenas de personagens, representativas, não só, de uma época, de um país, mas da humanidade, da Vida que, com ligeiras alterações, são iguais em qualquer Lugar, em qualquer Tempo...
”Em Pueblanueva não se põe o pé em ramo verde, nem há razões para isso. Trabalha-se e faz-se o gosto ao amo, e o gosto do amo é que o povo trabalhe e que não se metam uns com os outros. Os beatos, na igreja; os socialistas, na sua sede; os borrachos, nas suas tabernas.
Diz-se por aí que não temos liberdade. Que parvoíce! O povo continua a beber; diz-se mal do Governo quando vem a talhe de foice, e nas noites de calor a juventude fornica nos campos que é uma alegria. Haverá maior liberdade?”
São cerca de mil e trezentas páginas, que li compulsivamente, pela estrutura da narrativa e pelo enredo: uma saga familiar com heróis que, por vezes, são cobardes; vilões que também são generosos; loucos mais sensatos que os sãos; mulheres fortes e frágeis; amores não correspondidos; infidelidade; desejo; paixão; religião; um mundo...
April 20, 2024
A Páscoa Triste foi um magnífico final para a série Os Prazeres e as Sombras: o retrato de uma Espanha em tumulto, violenta e machista, onde a esperança e a rebelião surgem onde menos se espera.
Ballester é um mestre das palavras e sabe contar uma história complexa, fazer o retrato social de uma região e de uma época histórica, socorrendo-se de personagens multifacetadas e com densidade psicológica, cuja evolução seguimos ao longo dos três livros sem nunca nos cansarmos.
Tal como os precedentes, este foi um livro com passagens difíceis de ler, sem sentir uma grande revolta, sobretudo sendo mulher. Julgo que foi precisamente essa a intenção do autor, ao se auto-retratar em Carlos Deza – o homem evoluído mas abúlico que se vê sem querer de regresso à terra onde ainda reinam hábitos e valores quase medievais – e fazer de duas mulheres, as personagens verdadeiramente fortes da história. Uma história que suscita reflexão, educa acerca da história e fá-lo com ritmo, por vezes com muita ação mesmo, e o humor tão característico deste grande senhor da literatura galega.
Um livro excelente, que me vai deixar saudades.
Ballester é um mestre das palavras e sabe contar uma história complexa, fazer o retrato social de uma região e de uma época histórica, socorrendo-se de personagens multifacetadas e com densidade psicológica, cuja evolução seguimos ao longo dos três livros sem nunca nos cansarmos.
Tal como os precedentes, este foi um livro com passagens difíceis de ler, sem sentir uma grande revolta, sobretudo sendo mulher. Julgo que foi precisamente essa a intenção do autor, ao se auto-retratar em Carlos Deza – o homem evoluído mas abúlico que se vê sem querer de regresso à terra onde ainda reinam hábitos e valores quase medievais – e fazer de duas mulheres, as personagens verdadeiramente fortes da história. Uma história que suscita reflexão, educa acerca da história e fá-lo com ritmo, por vezes com muita ação mesmo, e o humor tão característico deste grande senhor da literatura galega.
Um livro excelente, que me vai deixar saudades.
August 25, 2025
En Pueblanueva del Conde nadie sonríe sin motivo y todos miran de reojo, como si la vida fuera un chisme que siempre termina mal. Pueblanueva huele a humedad, secretos y resentimiento. Y uno piensa: ¿qué pasa cuando lo que parecía solo un juego de máscaras acaba oliendo a pólvora? ¿Qué ocurre cuando ese aire pesado deja de ser atmósfera y se convierte en destino?
La Pascua triste, última entrega de la trilogía Los gozos y las sombras, es la forma en que Gonzalo Torrente Ballester nos recuerda que los secretos, alianzas y rencores acumulados durante cientos de páginas pueden estallar de repente, con esa violencia silenciosa de lo que ya estaba condenado.
Si en El señor llega ya comentábamos que el pueblo se parecía más a un cementerio que a una comunidad viva, y en Donde da la vuelta el aire veíamos cómo los silencios empezaban a resquebrajarse, en La Pascua triste asistimos al derrumbe. Y ojo: no es un derrumbe heroico ni cinematográfico. Aquí nadie muere con discursos grandilocuentes ni estampitas épicas: esto es más bien la versión literaria de tropezar con la alfombra y romperse los dientes. Torrente Ballester no nos ofrece la Guerra Civil en sí —estamos en la primavera de 1936–, pero ya la olemos, la sentimos en cada frase, como un eco inevitable que ya nadie puede ignorar.
Seguimos en Pueblanueva del Conde, ese microcosmos gallego donde el poder se reparte entre linajes exhaustos, caciques con ínfulas y personajes que sobreviven a base de silencios y alianzas. Pero ahora el clima es otro: el tiempo de las maniobras discretas ha terminado, y la tormenta que se prepara fuera del pueblo se cuela por todas las rendijas. Es el fin de un ciclo, y Torrente lo describe con toda su lucidez.
Un detalle interesante: la prosa aquí se vuelve más afilada que en las dos anteriores. Mantiene su barroquismo sobrio y su ironía, pero ya no se entretiene tanto: parece que incluso el narrador ha perdido la paciencia con Pueblanueva. La voz omnisciente sigue paseándose entre los personajes como un director de escena condescendiente, pero ahora sentencia sin rodeos. Lo que antes era ceremonia se convierte en una autopsia en directo.
Y en medio de este pulso narrativo, los personajes alcanzan su punto de ebullición. Carlos Deza, que nunca supo qué hacer con el mito que le cargaron en los hombros, ya ni siquiera es un mito roto: es la prueba de que la indecisión también mata. Cayetano Salgado pierde el aire caricaturesco y queda en lo que siempre fue: un cacique sin épica, sostenido por la costumbre más que por la fuerza. Y aquí aparece por fin Germaine, esa heredera tantas veces mencionada en las novelas anteriores como promesa lejana y que ahora entra en escena para sacudir el tablero.
Pero Germaine no es “la salvación” de Pueblanueva ni mucho menos un soplo limpio de modernidad, aunque venga de París y cante ópera, sino una figura ambigua, oportunista y, por qué no decirlo, con su punto ruin. Su llegada sacude las dinámicas del pueblo porque viene con otras maneras, otra presencia, pero en el fondo lo que la mueve es la herencia, el dinero, el poder que puede obtener de ese legado de doña Mariana. Ella es “lo nuevo”, sí, pero un nuevo que no viene a regenerar nada, sino a devorar lo que queda. Es casi más demoledor que los viejos caciques, porque mientras estos se arrastran en su decadencia, Germaine entra con la energía de alguien joven pero motivada por un apetito igual de mezquino. Su función narrativa no es salvar nada, sino mostrar que incluso lo nuevo está condenado en ese microcosmos donde la Historia grande (la Guerra Civil) y la historia pequeña (la decadencia de Pueblanueva) ya han dictado sentencia.
Pero mientras Germaine entra con su oportunismo y energía calculada, Carlos Deza sigue siendo el protagonista indeciso, atrapado entre el peso de su apellido y la inercia de un pueblo que esperaba demasiado de él. No es un héroe ni un salvador: su grandeza se mide en su fracaso para actuar, en la torpeza con que enfrenta alianzas, expectativas y responsabilidades. Esa parálisis lo hace humano, frustrante y, al mismo tiempo, trágico; mientras otros se mueven con interés o cálculo, él queda siempre rezagado, a merced de los acontecimientos, revelando que incluso la intención de hacer el bien puede ser inútil cuando el entorno está corroído por la historia y la ambición.
Y alrededor de ellos, Clara… por supuesto. El único personaje “salvable” en toda la trilogía, y no porque Torrente la idealice —no es un ángel ni una santa—, sino porque en medio de tanta mezquindad, ambición y ruina moral, ella conserva algo que los demás han perdido: dignidad y autenticidad. Mientras Deza se consume en su indecisión, Germaine calcula con frialdad lo que puede sacar de Pueblanueva, y Cayetano Salgado sigue siendo esa paradoja viva de Pueblanueva: el poder que oprime pero también sostiene, Clara es la única que parece moverse por convicciones íntimas más que por intereses. Representa un tipo de resistencia silenciosa que no salva al pueblo, claro, pero que sí salva al lector de un ahogo completo: es el personaje que nos recuerda que todavía hay una forma humana de habitar ese mundo, incluso en su derrumbe. Si Torrente hubiera querido darnos un resquicio de esperanza —muy leve, muy gris—, ese resquicio está en Clara. No porque cambie nada, sino porque demuestra que no todos han sucumbido a la podredumbre del dinero, del poder o de la parálisis.
Y por encima de todos ellos, Galicia. No la Galicia de la postal de mariscadas y gaitas, sino la Galicia húmeda, caciquil, donde hasta el clima parece conspirar para que nadie pueda escapar de su destino. Esa tierra que cala hasta el hueso y obliga a los personajes a pudrirse lentamente, como si fueran parte del paisaje tanto como las piedras del pueblo.
En ese paisaje que aprieta y pudre lentamente, cada destino parece abocado a su conclusión; y comparada con las dos anteriores, La Pascua triste tiene ese sabor inequívoco del cierre, del epílogo. Si la primera era la llegada, y la segunda la grieta, esta es la caída. Hay algo shakespeariano en la forma en que los personajes se deshacen, pero sin la catarsis de Shakespeare: aquí no hay “¡muero, Horacio!”, sino el desmoronamiento silencioso de gente común, el desgaste, la ruina lenta. Más Faulkner que tragedia griega, con un eco galdosiano en la manera en que lo doméstico refleja lo político.
Y de ese derrumbe silencioso emergen los temas que laten claros en toda la obra: la lucha de clases, la podredumbre del poder, la imposibilidad de escapar de la Historia cuando esta llama a la puerta. Pero también una amarga reflexión sobre los linajes: las herencias no salvan a nadie, solo arrastran a todos hacia un mismo final. Al terminar, uno entiende que la tragedia no es tanto la guerra que vendrá, sino haber desperdiciado el tiempo anterior para evitarla.
Y si algo nos deja Los gozos y las sombras es que Gonzalo Torrente Ballester tenía clarísimo que la vida en un pueblo gallego no es ni bucólica ni amable: es un ring donde se pelean linajes cansados, caciques con la testosterona por las nubes y herederos que no saben si reír o llorar con la misma resignación. Casi mil trescientas páginas después, uno entiende lo que ya venía barruntando desde el principio: que la trilogía no pretende contarnos una historia de héroes o de justicia poética; lo que Torrente nos muestra es cómo la ambición, la indecisión y la mezquindad cotidiana moldean destinos. Y todo esto con una ironía que te hace sonreír mientras tu alma se va arrugando un poco con cada capítulo: aquí la épica se disfraza de telenovela, y el humor surge de la ruina moral que nos rodea. Es un retrato brutal, exacto y despiadado de lo que pasa cuando los pueblos no solo se construyen con piedras, sino con secretos, vanidades y un apego enfermizo al poder, como si la historia fuese un convidado que nadie quiere dejar salir de la casa porque todos seguimos atrapados en sus caprichos.
Y se cierra el libro con esa sensación incómoda de haber presenciado el fin de un mundo sin ver nacer otro. Un cierre perfecto precisamente porque no edulcora. Torrente apaga la luz y nos deja en la penumbra con el eco de un pueblo que se condenó a sí mismo.
Porque así termina Los gozos y las sombras: no con redobles de tambor, sino con el ruido sordo de la tierra cayendo sobre un ataúd. Torrente Ballester no escribió estas novelas para tranquilizarnos, sino para incomodarnos. Y lo consigue. Tres entregas después, sentimos que hemos habitado un lugar real, con gente real, con miserias demasiado humanas como para olvidarlas. Y eso, en literatura, es un lujo raro.
Cinco estrellas, sin pestañear. Porque no se le puede dar menos a una novela que convierte la decadencia en espejo, y que medio siglo después todavía nos devuelve nuestra propia cara cansada cuando nos miramos en él.
La Pascua triste, última entrega de la trilogía Los gozos y las sombras, es la forma en que Gonzalo Torrente Ballester nos recuerda que los secretos, alianzas y rencores acumulados durante cientos de páginas pueden estallar de repente, con esa violencia silenciosa de lo que ya estaba condenado.
Si en El señor llega ya comentábamos que el pueblo se parecía más a un cementerio que a una comunidad viva, y en Donde da la vuelta el aire veíamos cómo los silencios empezaban a resquebrajarse, en La Pascua triste asistimos al derrumbe. Y ojo: no es un derrumbe heroico ni cinematográfico. Aquí nadie muere con discursos grandilocuentes ni estampitas épicas: esto es más bien la versión literaria de tropezar con la alfombra y romperse los dientes. Torrente Ballester no nos ofrece la Guerra Civil en sí —estamos en la primavera de 1936–, pero ya la olemos, la sentimos en cada frase, como un eco inevitable que ya nadie puede ignorar.
Seguimos en Pueblanueva del Conde, ese microcosmos gallego donde el poder se reparte entre linajes exhaustos, caciques con ínfulas y personajes que sobreviven a base de silencios y alianzas. Pero ahora el clima es otro: el tiempo de las maniobras discretas ha terminado, y la tormenta que se prepara fuera del pueblo se cuela por todas las rendijas. Es el fin de un ciclo, y Torrente lo describe con toda su lucidez.
Un detalle interesante: la prosa aquí se vuelve más afilada que en las dos anteriores. Mantiene su barroquismo sobrio y su ironía, pero ya no se entretiene tanto: parece que incluso el narrador ha perdido la paciencia con Pueblanueva. La voz omnisciente sigue paseándose entre los personajes como un director de escena condescendiente, pero ahora sentencia sin rodeos. Lo que antes era ceremonia se convierte en una autopsia en directo.
Y en medio de este pulso narrativo, los personajes alcanzan su punto de ebullición. Carlos Deza, que nunca supo qué hacer con el mito que le cargaron en los hombros, ya ni siquiera es un mito roto: es la prueba de que la indecisión también mata. Cayetano Salgado pierde el aire caricaturesco y queda en lo que siempre fue: un cacique sin épica, sostenido por la costumbre más que por la fuerza. Y aquí aparece por fin Germaine, esa heredera tantas veces mencionada en las novelas anteriores como promesa lejana y que ahora entra en escena para sacudir el tablero.
Pero Germaine no es “la salvación” de Pueblanueva ni mucho menos un soplo limpio de modernidad, aunque venga de París y cante ópera, sino una figura ambigua, oportunista y, por qué no decirlo, con su punto ruin. Su llegada sacude las dinámicas del pueblo porque viene con otras maneras, otra presencia, pero en el fondo lo que la mueve es la herencia, el dinero, el poder que puede obtener de ese legado de doña Mariana. Ella es “lo nuevo”, sí, pero un nuevo que no viene a regenerar nada, sino a devorar lo que queda. Es casi más demoledor que los viejos caciques, porque mientras estos se arrastran en su decadencia, Germaine entra con la energía de alguien joven pero motivada por un apetito igual de mezquino. Su función narrativa no es salvar nada, sino mostrar que incluso lo nuevo está condenado en ese microcosmos donde la Historia grande (la Guerra Civil) y la historia pequeña (la decadencia de Pueblanueva) ya han dictado sentencia.
Pero mientras Germaine entra con su oportunismo y energía calculada, Carlos Deza sigue siendo el protagonista indeciso, atrapado entre el peso de su apellido y la inercia de un pueblo que esperaba demasiado de él. No es un héroe ni un salvador: su grandeza se mide en su fracaso para actuar, en la torpeza con que enfrenta alianzas, expectativas y responsabilidades. Esa parálisis lo hace humano, frustrante y, al mismo tiempo, trágico; mientras otros se mueven con interés o cálculo, él queda siempre rezagado, a merced de los acontecimientos, revelando que incluso la intención de hacer el bien puede ser inútil cuando el entorno está corroído por la historia y la ambición.
Y alrededor de ellos, Clara… por supuesto. El único personaje “salvable” en toda la trilogía, y no porque Torrente la idealice —no es un ángel ni una santa—, sino porque en medio de tanta mezquindad, ambición y ruina moral, ella conserva algo que los demás han perdido: dignidad y autenticidad. Mientras Deza se consume en su indecisión, Germaine calcula con frialdad lo que puede sacar de Pueblanueva, y Cayetano Salgado sigue siendo esa paradoja viva de Pueblanueva: el poder que oprime pero también sostiene, Clara es la única que parece moverse por convicciones íntimas más que por intereses. Representa un tipo de resistencia silenciosa que no salva al pueblo, claro, pero que sí salva al lector de un ahogo completo: es el personaje que nos recuerda que todavía hay una forma humana de habitar ese mundo, incluso en su derrumbe. Si Torrente hubiera querido darnos un resquicio de esperanza —muy leve, muy gris—, ese resquicio está en Clara. No porque cambie nada, sino porque demuestra que no todos han sucumbido a la podredumbre del dinero, del poder o de la parálisis.
Y por encima de todos ellos, Galicia. No la Galicia de la postal de mariscadas y gaitas, sino la Galicia húmeda, caciquil, donde hasta el clima parece conspirar para que nadie pueda escapar de su destino. Esa tierra que cala hasta el hueso y obliga a los personajes a pudrirse lentamente, como si fueran parte del paisaje tanto como las piedras del pueblo.
En ese paisaje que aprieta y pudre lentamente, cada destino parece abocado a su conclusión; y comparada con las dos anteriores, La Pascua triste tiene ese sabor inequívoco del cierre, del epílogo. Si la primera era la llegada, y la segunda la grieta, esta es la caída. Hay algo shakespeariano en la forma en que los personajes se deshacen, pero sin la catarsis de Shakespeare: aquí no hay “¡muero, Horacio!”, sino el desmoronamiento silencioso de gente común, el desgaste, la ruina lenta. Más Faulkner que tragedia griega, con un eco galdosiano en la manera en que lo doméstico refleja lo político.
Y de ese derrumbe silencioso emergen los temas que laten claros en toda la obra: la lucha de clases, la podredumbre del poder, la imposibilidad de escapar de la Historia cuando esta llama a la puerta. Pero también una amarga reflexión sobre los linajes: las herencias no salvan a nadie, solo arrastran a todos hacia un mismo final. Al terminar, uno entiende que la tragedia no es tanto la guerra que vendrá, sino haber desperdiciado el tiempo anterior para evitarla.
Y si algo nos deja Los gozos y las sombras es que Gonzalo Torrente Ballester tenía clarísimo que la vida en un pueblo gallego no es ni bucólica ni amable: es un ring donde se pelean linajes cansados, caciques con la testosterona por las nubes y herederos que no saben si reír o llorar con la misma resignación. Casi mil trescientas páginas después, uno entiende lo que ya venía barruntando desde el principio: que la trilogía no pretende contarnos una historia de héroes o de justicia poética; lo que Torrente nos muestra es cómo la ambición, la indecisión y la mezquindad cotidiana moldean destinos. Y todo esto con una ironía que te hace sonreír mientras tu alma se va arrugando un poco con cada capítulo: aquí la épica se disfraza de telenovela, y el humor surge de la ruina moral que nos rodea. Es un retrato brutal, exacto y despiadado de lo que pasa cuando los pueblos no solo se construyen con piedras, sino con secretos, vanidades y un apego enfermizo al poder, como si la historia fuese un convidado que nadie quiere dejar salir de la casa porque todos seguimos atrapados en sus caprichos.
Y se cierra el libro con esa sensación incómoda de haber presenciado el fin de un mundo sin ver nacer otro. Un cierre perfecto precisamente porque no edulcora. Torrente apaga la luz y nos deja en la penumbra con el eco de un pueblo que se condenó a sí mismo.
Porque así termina Los gozos y las sombras: no con redobles de tambor, sino con el ruido sordo de la tierra cayendo sobre un ataúd. Torrente Ballester no escribió estas novelas para tranquilizarnos, sino para incomodarnos. Y lo consigue. Tres entregas después, sentimos que hemos habitado un lugar real, con gente real, con miserias demasiado humanas como para olvidarlas. Y eso, en literatura, es un lujo raro.
Cinco estrellas, sin pestañear. Porque no se le puede dar menos a una novela que convierte la decadencia en espejo, y que medio siglo después todavía nos devuelve nuestra propia cara cansada cuando nos miramos en él.
August 27, 2017
Review in spanish and english (below):
Considerada una de las grandes obras literarias en castellano del siglo XX, la trilogía de Los Gozos y las Sombras a mí me ha gustado mucho. Es una obra que definitivamente merece la pena leer.
Puntos positivos:
1. La estupenda prosa, con abundantes palabras en desuso, algunas de las cuales todavía utilizan nuestros abuelos y otras que son típicamente gallegas, y que te transportan a los años 30.
2. La genial descripción del medio humano justo antes de la guerra civil española, la España profunda, el ambiente de los pueblos relativamente aislados y la meteorología lluviosa y oscura de Galicia. No es exactamente costumbrista, sino que va al fondo, retratando el espíritu pueblerino: envidioso, cotilla, primitivo, ignorante.
3. La importancia mítica de los paradójicos personajes, que hace que no puedas ser indiferente a su destino: el socialista que ejerce de amo del pueblo porque lo domina económicamente, el putón bueno, el intelectual abúlico auto-cortocircuitado.
Puntos negativos:
1. Las estupideces que tienen en la cabeza casi todos los personajes (excepto quizás Clara Aldán) contribuyen notablemente a retratar ese medio humano medio salvaje y lleno de oscurantismo de la España profunda, y quizá son imprescindibles, pero al cabo de tres libros llegan a cansar. Las estupideces incluyen el catolicismo -hay abundantes discursos absurdos de curas, que al principio resultan fascinantes (¿cómo podían razonar esas chorradas?) pero al final te hacen suspirar-. E incluyen también las estupideces psicoanalíticas del protagonista pasivo-agnóstico-nihilista (estupideces posiblemente compartidas al menos en parte por el autor). Al protagonista sencillamente no hay quien lo entienda y a menudo dan ganas de abofetearle.
2. Los diálogos son en general estupendos y vivos, pero en ocasiones se vuelven demasiado trascendentes para ser realistas y chirrían un poco, aunque en realidad son lo más atrayente de todo.
En resumen: es difícil de explicar, pero esto hay que leerlo.
El señor llega: cuatro estrellas
Donde da la vuelta el aire: tres estrellas
La pascua triste: cinco estrellas
La serie de tv es de principios de los 80. Tiene muy buena fama y puede disfrutarse gratis en la web de la tv pública española, aquí:
http://www.rtve.es/television/gozos-s...
Considered one of the great literary works in spanish of the 20th century, the trilogy "Los Gozos y las Sombras" (The Joys and the Shadows) I liked it very much. It is a work that is definitely worth reading.
Positive points:
1. Great prose, with abundant words in disuse, some of which our grandparents still use and others who are typically Galician, and which transport you to the 30's.
2. The brilliant description of the human environment just before the Spanish Civil War, the "España profunda"[that part that is geographically less accesible and culturally backward], the environment of the relatively isolated villages, and the rainy and dark meteorology of Galicia. It is not exactly costumbrista [description of customs and manners]. It goes to the bottom, portraying the town spirit: envious, gossipy, primitive, ignorant.
3. The mythical importance of the paradoxical characters, so you can not be indifferent to their destiny: the socialist who exercises as the master of the people because he dominates economically, the good bitch, the short-circuited abulic intellectual.
Bad points:
1. The stupidities that almost all the characters have inside their heads (except perhaps Clara Aldán) contribute remarkably to portray that half-savage and obscure human medium of the España profunda, and perhaps they are indispensable, but after three books they tire you. The stupidities include Catholicism-there are plenty of absurd discourses of priests, which at first are fascinating (how could they reason that bullshit?) but in the end they make you sigh. And they also include the psychoanalytic stupidities of the passive-agnostic-nihilist protagonist (stupidities possibly shared at least in part by the author). The protagonist simply is un-understandable and you end wanting to to slap him in the face.
2. The dialogues are generally great and alive, but sometimes they become too transcendent to be realistic and grate a little, although in reality they are one of the most attractive things.
In short: it is difficult to explain, but it has to be read.
El señor llega: The master comes: four stars
Donde da la vuelta el aire: Where the air turns around: three stars
La Pascua Triste: The Sad Easter: five stars
The tv series is from the first 80's. It has very good reputation and can be enjoyed free on the web of Spanish public tv, here:
http://www.rtve.es/television/gozos-s...
Considerada una de las grandes obras literarias en castellano del siglo XX, la trilogía de Los Gozos y las Sombras a mí me ha gustado mucho. Es una obra que definitivamente merece la pena leer.
Puntos positivos:
1. La estupenda prosa, con abundantes palabras en desuso, algunas de las cuales todavía utilizan nuestros abuelos y otras que son típicamente gallegas, y que te transportan a los años 30.
2. La genial descripción del medio humano justo antes de la guerra civil española, la España profunda, el ambiente de los pueblos relativamente aislados y la meteorología lluviosa y oscura de Galicia. No es exactamente costumbrista, sino que va al fondo, retratando el espíritu pueblerino: envidioso, cotilla, primitivo, ignorante.
3. La importancia mítica de los paradójicos personajes, que hace que no puedas ser indiferente a su destino: el socialista que ejerce de amo del pueblo porque lo domina económicamente, el putón bueno, el intelectual abúlico auto-cortocircuitado.
Puntos negativos:
1. Las estupideces que tienen en la cabeza casi todos los personajes (excepto quizás Clara Aldán) contribuyen notablemente a retratar ese medio humano medio salvaje y lleno de oscurantismo de la España profunda, y quizá son imprescindibles, pero al cabo de tres libros llegan a cansar. Las estupideces incluyen el catolicismo -hay abundantes discursos absurdos de curas, que al principio resultan fascinantes (¿cómo podían razonar esas chorradas?) pero al final te hacen suspirar-. E incluyen también las estupideces psicoanalíticas del protagonista pasivo-agnóstico-nihilista (estupideces posiblemente compartidas al menos en parte por el autor). Al protagonista sencillamente no hay quien lo entienda y a menudo dan ganas de abofetearle.
2. Los diálogos son en general estupendos y vivos, pero en ocasiones se vuelven demasiado trascendentes para ser realistas y chirrían un poco, aunque en realidad son lo más atrayente de todo.
En resumen: es difícil de explicar, pero esto hay que leerlo.
El señor llega: cuatro estrellas
Donde da la vuelta el aire: tres estrellas
La pascua triste: cinco estrellas
La serie de tv es de principios de los 80. Tiene muy buena fama y puede disfrutarse gratis en la web de la tv pública española, aquí:
http://www.rtve.es/television/gozos-s...
Considered one of the great literary works in spanish of the 20th century, the trilogy "Los Gozos y las Sombras" (The Joys and the Shadows) I liked it very much. It is a work that is definitely worth reading.
Positive points:
1. Great prose, with abundant words in disuse, some of which our grandparents still use and others who are typically Galician, and which transport you to the 30's.
2. The brilliant description of the human environment just before the Spanish Civil War, the "España profunda"[that part that is geographically less accesible and culturally backward], the environment of the relatively isolated villages, and the rainy and dark meteorology of Galicia. It is not exactly costumbrista [description of customs and manners]. It goes to the bottom, portraying the town spirit: envious, gossipy, primitive, ignorant.
3. The mythical importance of the paradoxical characters, so you can not be indifferent to their destiny: the socialist who exercises as the master of the people because he dominates economically, the good bitch, the short-circuited abulic intellectual.
Bad points:
1. The stupidities that almost all the characters have inside their heads (except perhaps Clara Aldán) contribute remarkably to portray that half-savage and obscure human medium of the España profunda, and perhaps they are indispensable, but after three books they tire you. The stupidities include Catholicism-there are plenty of absurd discourses of priests, which at first are fascinating (how could they reason that bullshit?) but in the end they make you sigh. And they also include the psychoanalytic stupidities of the passive-agnostic-nihilist protagonist (stupidities possibly shared at least in part by the author). The protagonist simply is un-understandable and you end wanting to to slap him in the face.
2. The dialogues are generally great and alive, but sometimes they become too transcendent to be realistic and grate a little, although in reality they are one of the most attractive things.
In short: it is difficult to explain, but it has to be read.
El señor llega: The master comes: four stars
Donde da la vuelta el aire: Where the air turns around: three stars
La Pascua Triste: The Sad Easter: five stars
The tv series is from the first 80's. It has very good reputation and can be enjoyed free on the web of Spanish public tv, here:
http://www.rtve.es/television/gozos-s...
March 21, 2025
Tercera y última parte de la trilogía Los gozos y las sombras.
En esta última parte se cierran los acontecimientos que se desencadenan con la llegada de Carlos Deza.
Es un Bildungsroman, una novela de desarrollo y evolución de Carlos Deza, un personaje incapaz de tomar decisiones, que se deja llevar por los acontecimientos y por las mujeres, y que será redimido por Clara Aldán. Tendrá que caer para que él la proteja y despierte de su apatía.
Clara es el personaje más interesante de la novela. Hace honor a su nombre por su transparencia, honestidad y falta de hipocresía. Es un personaje puro, pero será la víctima de las intrigas de Pueblanueva y el detonante final. Carlos la identifica como la heredera natural de Mariana por su fortaleza.
Cayetano aparece como el vencedor de la disputa y queda como amo y señor de Pueblanueva, sin nadie que confronte su poder. Su aparente victoria, sobre todo por la fuerza, es una derrota moral. Pierde a la única mujer que podría entenderlo. Además va a tener que vivir con su perdón y con el hecho de que salvó su vida gracias a las personas que supuestamente derrotó.
Los planes de doña Mariana parecen que fracasan. Nada ocurre como ella pensaba. El final está abierto a muchas posibilidades.
La novela termina justo antes de la guerra civil, así que la aparente paz que reina en Pueblanueva será de corta duración.
La conclusión es del narrador en cursiva, que presentó la primera novela y que hace alguna aparición a lo largo de la trilogía para situar los acontecimientos y en este caso para dar su opinión de lo que ha ocurrido. Se congratula de la marcha de los Churruchaos, pero es un final abierto. La guerra civil puede cambiar muchas cosas y revertir muchas situaciones.
La aparente derrota de Juan Aldán, su afán de venganza contra Cayetano y su cambio ideológico en un contexto de guerra civil puede cambiar las tornas. También la predicción de Carlos Deza sobre Germaine y su insistencia de dejar la casa a su disposición por si acaso la necesitase. Son situaciones que podrían significar el retorno de los Churruchaos.
En esta última parte se cierran los acontecimientos que se desencadenan con la llegada de Carlos Deza.
Es un Bildungsroman, una novela de desarrollo y evolución de Carlos Deza, un personaje incapaz de tomar decisiones, que se deja llevar por los acontecimientos y por las mujeres, y que será redimido por Clara Aldán. Tendrá que caer para que él la proteja y despierte de su apatía.
Clara es el personaje más interesante de la novela. Hace honor a su nombre por su transparencia, honestidad y falta de hipocresía. Es un personaje puro, pero será la víctima de las intrigas de Pueblanueva y el detonante final. Carlos la identifica como la heredera natural de Mariana por su fortaleza.
Cayetano aparece como el vencedor de la disputa y queda como amo y señor de Pueblanueva, sin nadie que confronte su poder. Su aparente victoria, sobre todo por la fuerza, es una derrota moral. Pierde a la única mujer que podría entenderlo. Además va a tener que vivir con su perdón y con el hecho de que salvó su vida gracias a las personas que supuestamente derrotó.
Los planes de doña Mariana parecen que fracasan. Nada ocurre como ella pensaba. El final está abierto a muchas posibilidades.
La novela termina justo antes de la guerra civil, así que la aparente paz que reina en Pueblanueva será de corta duración.
La conclusión es del narrador en cursiva, que presentó la primera novela y que hace alguna aparición a lo largo de la trilogía para situar los acontecimientos y en este caso para dar su opinión de lo que ha ocurrido. Se congratula de la marcha de los Churruchaos, pero es un final abierto. La guerra civil puede cambiar muchas cosas y revertir muchas situaciones.
La aparente derrota de Juan Aldán, su afán de venganza contra Cayetano y su cambio ideológico en un contexto de guerra civil puede cambiar las tornas. También la predicción de Carlos Deza sobre Germaine y su insistencia de dejar la casa a su disposición por si acaso la necesitase. Son situaciones que podrían significar el retorno de los Churruchaos.
July 21, 2019
Sublime final para una espectacular trilogía. Tenía miedo de que haber visto la serie de televisión antes ensuciara la experiencia de lectura, pero nada más lejos. Ha sido enriquecedor ya que los actores de la serie hicieron un magnífico trabajo y la ambientación era magnífica... Eso unido a la gran riqueza descriptiva del autor, ha hecho que sea una experiencia alucinante esta lectura.
August 9, 2025
‘La Pascua Triste’ es el colofón a una de las mejores trilogías que he leído. La rigidez moral de los personajes, la profundidad espiritual de algunos, las relaciones entre todos ellos, muy influidas por el entorno gallego rural del periodo inmediatamente anterior a la Guerra Civil, nos muestran un crisol donde existe conflicto entre el libre albedrio y el determinismo.
Este último se expresa en forma de una rígida estructura social donde se debe encajar o desaparecer, se debe hacer lo que los demás esperan de cada uno. Precisamente este es el motor de las historias que se cruzan, la resistencia a este determinismo, la resistencia de Carlos Deza, Clara Aldán y algunos otros personajes que luchan, cada uno a su manera, por no sucumbir al destino manifiesto que, bien desde el terreno amigo, bien desde el enemigo, les imponen.
El caciquismo, el progresismo, los bandos, las derechas, las izquierdas no dejan de ser expresiones distintas de este determinismo. Los ricos, los pobres, los sindicalistas, los del Frente Popular, los del Frente Nacional, los intelectuales, los que apenas saben leer y escribir, todos ocupan su puesto y mientras nadie se mueva de él, todo sigue, todo es atemporal, eterno, cierto, sencillo, todo lo contrario a lo que es la vida. Todo era así hasta que una serie de acontecimientos que empiezan en el primer libro y terminan en este último desatan un gélido infierno que viene descolocar todo para que al final, ¿todo quede igual? ¿O no?
Qué decir de la maestría de Gonzalo Torrente Ballester, su prosa, el uso del lenguaje, de términos que terminando el primer cuarto del siglo XXI ya se han perdido y puede que para los que nacieron en la era de Internet, ya no tengan sentido. Un privilegio poder leer sus obras.
Este último se expresa en forma de una rígida estructura social donde se debe encajar o desaparecer, se debe hacer lo que los demás esperan de cada uno. Precisamente este es el motor de las historias que se cruzan, la resistencia a este determinismo, la resistencia de Carlos Deza, Clara Aldán y algunos otros personajes que luchan, cada uno a su manera, por no sucumbir al destino manifiesto que, bien desde el terreno amigo, bien desde el enemigo, les imponen.
El caciquismo, el progresismo, los bandos, las derechas, las izquierdas no dejan de ser expresiones distintas de este determinismo. Los ricos, los pobres, los sindicalistas, los del Frente Popular, los del Frente Nacional, los intelectuales, los que apenas saben leer y escribir, todos ocupan su puesto y mientras nadie se mueva de él, todo sigue, todo es atemporal, eterno, cierto, sencillo, todo lo contrario a lo que es la vida. Todo era así hasta que una serie de acontecimientos que empiezan en el primer libro y terminan en este último desatan un gélido infierno que viene descolocar todo para que al final, ¿todo quede igual? ¿O no?
Qué decir de la maestría de Gonzalo Torrente Ballester, su prosa, el uso del lenguaje, de términos que terminando el primer cuarto del siglo XXI ya se han perdido y puede que para los que nacieron en la era de Internet, ya no tengan sentido. Un privilegio poder leer sus obras.
January 14, 2026
Torrente cierra de manera muy adecuada su valiosa trilogía. Un final para mí inesperado, ya que imaginé que no sucedería tanto como se narró. Estupenda historia social que aquel que busque buena literatura querrá emprender. Me espera su Saga-Fuga.
December 24, 2024
Ok isto vai ser um bocado longo, por isso não terem paciência é uma posição bastante válida. No fundo, isto é só uma forma de eu refletir sobre estes três livros.
Em primeiro lugar, a história é totalmente cativante. Os sítios, as personagens, os acontecimentos, tudo dá vontade de ler mais e mais.
A mim interessou-me muitíssimo, acima de todas as outras personagens, o Carlos. o Carlos é um homem que pensa muito sobre as coisas, pensa a toda a hora, disseca a realidade com o cérebro, e é verdadeiramente cativante e interessante ver como ele se deixa quase que de parte dos acontecimentos, de fora, apenas a espectar. Ele tem um prazer imenso em apenas estudar os acontecimentos, as atitudes e ações das pessoas, e a partir dai compreende-las e perceber como elas se sentem (achei isto mesmo interessante porque também gosto de fazer isso). contudo, o Carlos tem dois problemas (problemas no sentido da própria personagem na história, e não erros do autor, antes pelo contrário): primeiro, ele é algo parecido a Fernando Pessoa, na medida em que também ele pensa muito sobre as coisas, tritura a realidade com o cérebro, e acaba por se perder no meio do seu pensamento. isto leva a que o Carlos consiga sentir muito pouco ao longo da história. Sempre que sente alguma coisa, isso tem de ser mediado pela razão, tem de ser pensado, tem de ser analisado, e de tão dissecado que é, acaba por se perder. por isso é que poucas vezes sabemos qual é exatamente o seu estado de espírito e o que sente em relação ao que o rodeia, e por isso é que só ao fim de 1400 paginas é que ele finalmente vai viver com ela, e mesmo assim, ainda que seja bastante percetível, em nenhum momento ele lhe diz que gosta dela, nem o narrador nos diz que o Carlos está apaixonado. quase que é impossível para o Carlos estar apaixonado, porque para isso seria preciso que ele se deixa-se reger por uma emoção e não pela razão, algo que ele não consegue nem sabe fazer.
segundo problema: o facto de ele pensar tanto sobre as coisas, de querer tanto perceber tudo, e de, consequentemente, se perder no pensamento, acaba por fazer com que este não parta para a ação, nem o deseje fazer. O Carlos tem o destino de Pueblanueva nas mãos várias vezes, e poderia de facto ter mudado as coisas, mas não o faz. Algumas coisas são feitas por ele ao longo do livro, mas apenas para ajudar alguém específico de quem ele gosta mais. Ele nunca tenta verdadeiramente lutar contra o poder do Cayetano, algo que podia perfeitamente ter feito, e com sucesso (tanto que no fim a cidade fica na mesma).
Outra coisa que me interessou muito foi a forma como o autor abordou a religião, no caso a cristianismo. há muito que se pode dizer sobre isso, mas em específico achei bastante interessante a forma como uma das personagens, D. Baldomero, olha para um quadro de cristo pintado por um frade. este afirma que o Cristo nele pintado fala como ele e acusa-o dos seus pecados (ele literalmente ardeu com a igreja toda porque não aguentava mais aquilo). pareceu-me mesmo estranho isto, ao início, mas depois fez me todo o sentido. aquilo que o autor nos pretende mostrar, é que ao olhar para Jesus crucificado, podemos sentir-nos acusados, por que de facto ele está ali apenas por nossa culpa. Aquilo que D. Baldomero sente é que Jesus lhe aponta o dedo, como se lhe dissesse: "vês? tu fazes a asneira toda, e quem paga sou eu. Eu, que nunca fiz nada mal, que sou perfeito, entrego-me e sofro isto tudo por causa dos teus pecados. A culpa disto é tua". jesus não diz nada, obviamente, porque é um quadro, mas ao ver aquela imagem, D. Baldomero é de tal forma impactado por esta realização de que Jesus se entrega e sofre por causa da sua baixeza, que até pensa que consegue ouvir Jesus a acusá-lo. Que forma diferente do normal, mas simplesmente impressionante, de olhar olhar para Jesus na cruz. É por estas e por outras que eu adorei estes três livros. ´
No geral, é um livro que nos ensina como é que são as pessoas, como é que elas funcionam, e, honestamente, só isso quase que já é suficiente para criar uma masterpiece.
OK POR FIM FRASES FAVORITAS:
-"Não sei se alguma vez sentiste a dor de gostares apaixonadamente de alguém que já não respeitas" pg 53
-"[cristo] Olha para mim, D. Carlos! Olha para mim e acusa-me! chamou-me assassino!" pg 138
-"Como poderíamos nós viver se tivéssemos em conta essas coisas, essas e outras? "Aquele que Me seguir não caminhará nas trevas"... Mas quem poderá segui-Lo? Essa é que é a questão" pg 139
- "sentia o coração desfalecido, mas em paz" pg 213
- "porque, na verdade, que faço eu senão destruir-me, dia após dia? Tu sais de ti próprio, encontras mentiras que te satisfazem, entregas-te a elas e destróis-te ignorando o que fazes. porque, se não o ignorasses, não sentirias desejos de te destruir ao veres-te perante a tua própria verdade". pg 75
Só bangers, como podem ver. se alguém chegou até aqui, recomendo a 100%.
Em primeiro lugar, a história é totalmente cativante. Os sítios, as personagens, os acontecimentos, tudo dá vontade de ler mais e mais.
A mim interessou-me muitíssimo, acima de todas as outras personagens, o Carlos. o Carlos é um homem que pensa muito sobre as coisas, pensa a toda a hora, disseca a realidade com o cérebro, e é verdadeiramente cativante e interessante ver como ele se deixa quase que de parte dos acontecimentos, de fora, apenas a espectar. Ele tem um prazer imenso em apenas estudar os acontecimentos, as atitudes e ações das pessoas, e a partir dai compreende-las e perceber como elas se sentem (achei isto mesmo interessante porque também gosto de fazer isso). contudo, o Carlos tem dois problemas (problemas no sentido da própria personagem na história, e não erros do autor, antes pelo contrário): primeiro, ele é algo parecido a Fernando Pessoa, na medida em que também ele pensa muito sobre as coisas, tritura a realidade com o cérebro, e acaba por se perder no meio do seu pensamento. isto leva a que o Carlos consiga sentir muito pouco ao longo da história. Sempre que sente alguma coisa, isso tem de ser mediado pela razão, tem de ser pensado, tem de ser analisado, e de tão dissecado que é, acaba por se perder. por isso é que poucas vezes sabemos qual é exatamente o seu estado de espírito e o que sente em relação ao que o rodeia, e por isso é que só ao fim de 1400 paginas é que ele finalmente vai viver com ela, e mesmo assim, ainda que seja bastante percetível, em nenhum momento ele lhe diz que gosta dela, nem o narrador nos diz que o Carlos está apaixonado. quase que é impossível para o Carlos estar apaixonado, porque para isso seria preciso que ele se deixa-se reger por uma emoção e não pela razão, algo que ele não consegue nem sabe fazer.
segundo problema: o facto de ele pensar tanto sobre as coisas, de querer tanto perceber tudo, e de, consequentemente, se perder no pensamento, acaba por fazer com que este não parta para a ação, nem o deseje fazer. O Carlos tem o destino de Pueblanueva nas mãos várias vezes, e poderia de facto ter mudado as coisas, mas não o faz. Algumas coisas são feitas por ele ao longo do livro, mas apenas para ajudar alguém específico de quem ele gosta mais. Ele nunca tenta verdadeiramente lutar contra o poder do Cayetano, algo que podia perfeitamente ter feito, e com sucesso (tanto que no fim a cidade fica na mesma).
Outra coisa que me interessou muito foi a forma como o autor abordou a religião, no caso a cristianismo. há muito que se pode dizer sobre isso, mas em específico achei bastante interessante a forma como uma das personagens, D. Baldomero, olha para um quadro de cristo pintado por um frade. este afirma que o Cristo nele pintado fala como ele e acusa-o dos seus pecados (ele literalmente ardeu com a igreja toda porque não aguentava mais aquilo). pareceu-me mesmo estranho isto, ao início, mas depois fez me todo o sentido. aquilo que o autor nos pretende mostrar, é que ao olhar para Jesus crucificado, podemos sentir-nos acusados, por que de facto ele está ali apenas por nossa culpa. Aquilo que D. Baldomero sente é que Jesus lhe aponta o dedo, como se lhe dissesse: "vês? tu fazes a asneira toda, e quem paga sou eu. Eu, que nunca fiz nada mal, que sou perfeito, entrego-me e sofro isto tudo por causa dos teus pecados. A culpa disto é tua". jesus não diz nada, obviamente, porque é um quadro, mas ao ver aquela imagem, D. Baldomero é de tal forma impactado por esta realização de que Jesus se entrega e sofre por causa da sua baixeza, que até pensa que consegue ouvir Jesus a acusá-lo. Que forma diferente do normal, mas simplesmente impressionante, de olhar olhar para Jesus na cruz. É por estas e por outras que eu adorei estes três livros. ´
No geral, é um livro que nos ensina como é que são as pessoas, como é que elas funcionam, e, honestamente, só isso quase que já é suficiente para criar uma masterpiece.
OK POR FIM FRASES FAVORITAS:
-"Não sei se alguma vez sentiste a dor de gostares apaixonadamente de alguém que já não respeitas" pg 53
-"[cristo] Olha para mim, D. Carlos! Olha para mim e acusa-me! chamou-me assassino!" pg 138
-"Como poderíamos nós viver se tivéssemos em conta essas coisas, essas e outras? "Aquele que Me seguir não caminhará nas trevas"... Mas quem poderá segui-Lo? Essa é que é a questão" pg 139
- "sentia o coração desfalecido, mas em paz" pg 213
- "porque, na verdade, que faço eu senão destruir-me, dia após dia? Tu sais de ti próprio, encontras mentiras que te satisfazem, entregas-te a elas e destróis-te ignorando o que fazes. porque, se não o ignorasses, não sentirias desejos de te destruir ao veres-te perante a tua própria verdade". pg 75
Só bangers, como podem ver. se alguém chegou até aqui, recomendo a 100%.
November 7, 2022
Es una trilogía de gran belleza y realismo. Una maravilla de novela, con diálogos muy buenos sobre todo en esta tercera parte.
El segundo tomo ya mejoró al primero y este tercero y último concluye con el único final posible de una manera luminosa, muy cuidada.
Don Gonzalo es un gran novelista y narrador. Me alegro mucho de haberle conocido en este 2022.
El segundo tomo ya mejoró al primero y este tercero y último concluye con el único final posible de una manera luminosa, muy cuidada.
Don Gonzalo es un gran novelista y narrador. Me alegro mucho de haberle conocido en este 2022.
December 17, 2023
Pueblanueva del Conde: un paisaje de ensueño con unos residentes de pesadilla. Hipocresía, cobardía y falsedad. En bucle.
Unos personajes tan absurdos como complejos, con tantas aristas como sinrazones.
Hay un momento en la novela en qué Carlos dice: “¡Si yo lograse entenderme!”, y es lo más acertado que alcanza a decir a lo largo de los tres libros, porque yo he cerrado este último sin llegar a conseguirlo tampoco. Ni a Juan. Ni a Baldomero.
Pero lo he hecho con Clara, y con eso, me basta. Menudo personaje. Fantástico.
Y fantástica lectura, que da un cierre muy adecuado a la esencia de la trilogía.
Unos personajes tan absurdos como complejos, con tantas aristas como sinrazones.
Hay un momento en la novela en qué Carlos dice: “¡Si yo lograse entenderme!”, y es lo más acertado que alcanza a decir a lo largo de los tres libros, porque yo he cerrado este último sin llegar a conseguirlo tampoco. Ni a Juan. Ni a Baldomero.
Pero lo he hecho con Clara, y con eso, me basta. Menudo personaje. Fantástico.
Y fantástica lectura, que da un cierre muy adecuado a la esencia de la trilogía.
October 12, 2017
Chuchuchuchurruchaos
April 3, 2014
Trilogia OS PRAZERES E AS SOMBRAS
III-Páscoa triste.
III-Páscoa triste.
October 17, 2016
Novelón (en su conjunto); dudo mucho que lea algo mejor que esta trilogía este año. Va a mi lista de cabecera del tirón.
Read
June 25, 2021La última parte de esta trilogía supone un clímax en la historia de Pueblanueva algo más duro de lo que se pueda imaginar, pero sin dejar de estar un poco anunciado.
Como se ve en los libros anteriores y este, el ecosistema donde se desarrolla la acción se rige por sus propias normas; por lo que, conociendo la España de la época nos acerca más a las motivaciones de sus personajes. No obstante, ellos siguen mostrando cierta complejidad; personalmente, creo que Clara cuenta con una riqueza excepcional, ni los dos hombres que abren la historia, ni el resto de personajes que terminan decorando este pequeño pueblo gallego cuentan con los matices con los que "carga" este personaje.
El ritmo de la trilogía, igual de pausado que sus habitantes, destaca que no se trata de una historia costumbrista o un drama rural donde la principal fuente de contenido es la situación adversa que pueda darse, si no que Torrente Ballester deja claro cierto carácter filosófico y metafísico que atenaza desde el loco del pueblo hasta las cocineras de las casonas.
Como se ve en los libros anteriores y este, el ecosistema donde se desarrolla la acción se rige por sus propias normas; por lo que, conociendo la España de la época nos acerca más a las motivaciones de sus personajes. No obstante, ellos siguen mostrando cierta complejidad; personalmente, creo que Clara cuenta con una riqueza excepcional, ni los dos hombres que abren la historia, ni el resto de personajes que terminan decorando este pequeño pueblo gallego cuentan con los matices con los que "carga" este personaje.
El ritmo de la trilogía, igual de pausado que sus habitantes, destaca que no se trata de una historia costumbrista o un drama rural donde la principal fuente de contenido es la situación adversa que pueda darse, si no que Torrente Ballester deja claro cierto carácter filosófico y metafísico que atenaza desde el loco del pueblo hasta las cocineras de las casonas.
April 28, 2023
Tercer volumen y sigue siendo igual de interesante que los anteriores.
Carlos se ve incapaz de ayudar al pueblo contra Cayetano, ya no tiene fuerzas, se ve como un fracaso, como un mentiroso. Los herederos de Mariana no quieren seguir con el negocio y les importa bien poco Cayetano.
"¡Hoy no existen castillos, pero existen factorías industriales!¿Quién les dice a ustedes que una de ellas, al menos, no acabará por convertirse en el reducto del peor caciquismo?.
Para mí Clara es la auténtica protagonista del libro, la única que se libra de la cobardía y de la hipocresía, pagando por la cobardía, indecisión de su hermano y de Carlos.
El trato que se da a la mujer es asqueroso, Cayetano el chulo de todo el pueblo, los demás hombres riéndole las gracias, siendo ellos unos puteros o cornudos de Cayetano. Las mujeres todas unas beatas de boquilla pero en realidad todas unas putas, vendidas a Cayetano como carne.
Al parecer el autor pertenecía a falange, algo inaudito con la brutal crítica que hace las tiranías y los fascismos.
Carlos se ve incapaz de ayudar al pueblo contra Cayetano, ya no tiene fuerzas, se ve como un fracaso, como un mentiroso. Los herederos de Mariana no quieren seguir con el negocio y les importa bien poco Cayetano.
"¡Hoy no existen castillos, pero existen factorías industriales!¿Quién les dice a ustedes que una de ellas, al menos, no acabará por convertirse en el reducto del peor caciquismo?.
Para mí Clara es la auténtica protagonista del libro, la única que se libra de la cobardía y de la hipocresía, pagando por la cobardía, indecisión de su hermano y de Carlos.
El trato que se da a la mujer es asqueroso, Cayetano el chulo de todo el pueblo, los demás hombres riéndole las gracias, siendo ellos unos puteros o cornudos de Cayetano. Las mujeres todas unas beatas de boquilla pero en realidad todas unas putas, vendidas a Cayetano como carne.
Al parecer el autor pertenecía a falange, algo inaudito con la brutal crítica que hace las tiranías y los fascismos.
August 16, 2025
E fin. Odieino moito. Alerta spoilers. No devir da triloxía, as personaxes van evoluíndo. E cando logra que lle collas certo cariño ata a Cayetano… o final volve convertelo nun tirano execrable. Pero os demais non axudan. A herdeira francesa non dá esperanzas. Juan é un jnútil e Carlos… un desesperante abúlico, sen sangue. Nin ao final, a pesar de que obxectivamente fai “o que debe”… mellora esa sensación. Faino cunha absoluta ausencia de iniciativa, case obrigado polas circunstancias. Só se salva Clara Aldán. A verdadeira esperanza. E é tráxico como lle cortan as ás. Que si, que é o lóxico: o triunfo do perfil industrial e a decadencia das familias dos pazos. O contraste dos gozos e as sombras. Será que son de finais “Disney”. Deixoume mal sabor de boca. O tempo dirá o pouso que me queda. Toca desintoxicarse de Torrente Ballester un tempo.
February 11, 2023
Quizás vista desde el punto de vista de hoy en día resulta una historia anticuada cargada de cliches ( sacerdotes, apoderados, boticarios, borrachos)y algún que otro personaje muy planos ( como la hermana y la madre de Clara, o la heredera que viene de Francia) por no hablar del personaje de Cayetano que se aceptan con toda naturalidad sus brutalidades. Supongo que la vida de esos años eran tal cual las muestra.
June 13, 2025
Me ha parecido estupendo, Gonzalo es capaz de hacer críticas incisivas sobre la sociedad española sin despeinarse lo más mínimo y además son totalmente válidas hoy en día lo que me ha gustado mucho más.
Es el libro más duro de los tres, los personajes sufren mucho por esconder su naturaleza que al final termina por florecer.
El final me ha generado sentimientos encontrados por la dureza de algunas partes y por el cariño que les coges a los personajes y el destino que acaban por tener.
Es el libro más duro de los tres, los personajes sufren mucho por esconder su naturaleza que al final termina por florecer.
El final me ha generado sentimientos encontrados por la dureza de algunas partes y por el cariño que les coges a los personajes y el destino que acaban por tener.
February 19, 2025
Gran final de la trilogía que me ha encantado y no pierde el ritmo en ningún momento. Me da pena despedirme de los personajes. Si no le pongo las 5⭐ como las dos partes anteriores, es porque el final no acabó de encantarme, hubo un suceso que no me gustó. Pero en general es una grandísima obra, de lo mejor que he leído de literatura española.
March 6, 2025
«Dicen por ahí fuera que no tenemos libertad. ¡Qué tontería! La gente sigue bebiendo; se murmura del Gobierno cuando sale a cuento, y en las noches de calor la juventud fornica en los sembrados que es una gloria. ¿Habrá libertad mayor? El que no esté contento, que se vaya»
October 23, 2018
Me ha sorprendido. No Me esperaba tanto. La trilogía merece ampliamente la pena. Si os interesa la literatura española hay que leer esta trilogía.
March 23, 2019
La novela definitiva sobre Galicia y los gallegos
June 4, 2019
Volumen final de la trilogía de los gozos y las sombras. Poco que añadir: magníficos personajes, buenísimos diálogos. Novela con mayúsculas.
December 12, 2019
3,5 estrellas. Extrañaré a Puebla Nueva Del conde y a todos sus habitantes, pero en especial a Clara que bajo mi punto de vista ha sido la más auténtica de todos.
June 19, 2022
Buen final para esta trilogia. Quizá me hubiera gustado un desenlace diferente, pero es una de las mejores trilogías de la literatura castellana.
Read
December 27, 2022Se me hizo mucha bola
January 11, 2023
Me encantó, la evolución de cada personaje es increíble.
January 20, 2023
Una magnífica trilogía. Sostenida por personajes muy potentes y por unos diálogos brillantes. Cada volumen por si y en conjunto es una obra que merece muchísimo la pena leerse.
January 29, 2023
Chulísimo
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