Historical Materialism and the Economics of Karl Marx

by Benedetto Croce

It is often said that it is the business of philosophy to examine and criticise the assumptions of the sciences and philosophy claims that in this work it is not an unnecessary meddler stepping in where it is not wanted. For time and again for want of philosophical criticism the sciences have overstepped their bounds and produced confusion and contradiction...

Genres: Philosophy, Economics, Politics, History

220 pages, Paperback

First published May 21, 1914

About the author

From 1902, Benedetto Croce, noted Italian historian and critic, wrote the four-volume Philosophy of the Spirit as a major work of modern idealism to 1917, and staunchly opposed Fascism.

This politician wrote on numerous topics, including aesthetics. A very strict Catholic family reared Benedetto Croce. After an earthquake in 1883 killed his parents and only sister and buried him for a very long time, he barely survived. From Catholicism around the age of 18 years in 1884, he turned away as an atheist for the rest of his life. After the incident, he inherited fortune of his family and ably lived the rest in relative leisure, which enabled him to devote a great deal of time.

Benedetto Croce served as the minister of education. He openly resisted participation in World War I. He openly hated the party till his death in 1952.

http://en.wikipedia.org/wiki/Benedett...

Reviews

[Ivan · Rating 4 out of 5]

Pensavo fosse uno studio sulla filosofia di Marx, del tipo di quello di Gentile pubblicato proprio nello stesso periodo, invece è una raccolta di undici articoli che vertono quasi tutti sulla critica della critica dell'economia politica marxiana (perdonate la ripetizione!), apparsi e pubblicati tra il 1895 e il 1900, più un'appendice del 1937, aggiunta qui dalla Bibliopolis di Napoli, che racconta e delinea il rapporto epistolare di studio con Labriola.
Non che non sia interessante, tutt'altro, però, però...
Sul materialismo storico Croce insiste a dire che è un canone interpretativo che può aiutare nello studio della storia, ancorandola ai fatti economico-sociali, nulla di più, con grande rabbia del suo maestro e amico Antonio Labriola. Beh, Gentile, su questo aspetto mi sembra un pochino più profondo e attento, ma basta così, non posso mica aver l'ardire di criticare il grande Croce. A leggere questi articoli (di cui uno pubblicato sulla rivista Le Devenir social ove collaborava anche Sorel) e Croce lo sottolinea a più riprese nell'appendice del 1937, la sua critica al pensiero marxiano (la critica alla teoria del valore e alla legge della caduta tendenziale del saggio del profitto, i cavalli da battaglia di Marx) contribuì alla crisi del marxismo europeo occidentale. Non entro in merito, ma a dir di Croce, Bernestein rivedette la propria concezione del marxismo grazie a lui.
Certo che Croce qui non si dimostra solo un buon filosofo, ma anche e soprattutto un acuto e profondo conoscitore dell'economia politica, da Adam Smith, ai contemporanei Pantaleoni e Pareto, con il quale sarà anche in contatto epistolare.
Interessantissima e autobiografica l'appendice del 1937, sui contatti epistolari e di amicizia con Labriola e i giudizi sul socialismo italiano della fine '800.
Non gli ho dato cinque stelle; spero si sia capito...

Edizione lussuosa con copertina rigida, favolosa (mai vista una così bella ed elegante) della Bibliopolis di Napoli, presa in prestito dalla Biblioteca Petrucciana di Jesi (la Biblioteca diocesana di Jesi!).

[Jonathan Norton · Rating 4 out of 5]

At the end of the 19th century Croce was amongst a wave of Italian intellectuals fascinated by Marx and the rising socialist movement. This is a collection of his writings from the period, first published together around 1910. He examines the status of "historical materialism" as a "canon for historical inquiry" rather than as a "philosophy of history" in the Hegelian sense. The core of Marx's economics (the labour theory) is critically examined, and he rejects it as a description of concrete capitalist societies but assigns it interpretive value in identifying exploitation in the capitalist system, by comparison with a hypothetical alternative. He is not wholly negative about Marx but does declare some Marxian ideas to be fallaciously derived. He also has criticism of the latest liberal economics, and the final sections are letters written to Vilfredo Pareto, objecting to some foundational assumptions. The ideas presented there are just as relevant 100 years later, as the debates continue.

[Roberto Yoed · Rating 1 out of 5]

I thought Frankfurt School was the most terrible thing that happened to marxist theory.

I was so wrong.