Sobre la libertad se ha escrito mucho, desde hace siglos, y frecuentemente muy bien. El libro que el lector tiene en sus manos posee un objetivo: mostrar cómo la libertad está orientada al amor, y cómo esta verdad tiene una enorme importancia para la vida cristiana. Hemos sido creados libres para amar, y cuando no alcanzamos el fin propio de la libertad nos encontramos frente a un fracaso existencial. Todos deseamos una vida lograda, plena, feliz. Para alcanzarla, la clave reside en hacerlo todo libremente, por amor. El autor se sirve de los grandes clásicos de la literatura universal —desde la Biblia hasta Los Miserables— para mostrar cómo quien ama libremente alcanza una felicidad que ni las riquezas, ni los placeres ni los honores le pueden dar.
Mariano Fazio nació en Buenos Aires, el 25 de abril de 1960. Es licenciado en Historia por la Universidad de Buenos Aires y doctor en Filosofía por la Universidad Pontificia de la Santa Cruz. Trabajó en Ecuador como profesor de Filosofía del Derecho y editorialista del diario El Telégrafo. Recibió la ordenación sacerdotal en 1991, de manos de san Juan Pablo II, De 1996 a 2002, fue el primer decano de la Facultad de Comunicación institucional de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma) y, de 2002 a 2008, rector. Durante el mismo periodo fue elegido presidente de la Conferencia de Rectores de las Universidades Pontificias Romanas. En 2007, fue nombrado perito para la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y del Caribe (Aparecida, Brasil). Fue vicario del Opus Dei en Argentina, Paraguay y Bolivia. En diciembre de 2014 fue nombrado vicario general del Opus Dei por el entonces prelado, Mons. Javier Echevarría, cargo que continuó ocupando en enero de 2017, cuando el Santo Padre nombró prelado del Opus Dei a Mons. Fernando Ocáriz. Tiene intereses culturales y filosóficos variados. Es, por ejemplo, miembro de la Sociedad Chestertoniana Argentina y de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Ha publicado más de 20 libros sobre sociedad moderna y procesos de secularización, entre los que destacan Historia de la filosofía contemporánea; Historia de la filosofía moderna; Historia de las ideas contemporáneas. Entre sus obras se encuentran también varias semblanzas biográficas, como El Papa Francisco. Claves de su pensamiento; San Juan XXIII; Beato Pablo VI. Gobernar desde el dolor o De Benedicto XV a Benedicto XVI.
Hoy fui a una charla con el Padre Mariano en la Universidad Panamericana de Guadalajara.
El libro lo elegimos para todos los clubes de lectura de los colegios hermanos del Altamira.
Me gusta asistir a este tipo de clubes porque de otra manera no sé cómo hubiera dado con esta joya de libro.
El libro trata de ejemplos y antiejemplos de libertad usando los clásicos de la literatura universal.
He leído sorprendentemente muchos de los clásicos a los que se hace referencia, entre ellos:
- Jane Austen, Orgullo y Prejuicio; Emma - Emily Bronte, Cumbres Borrascosas - He leido Dostoyevski pero no el que se usó en este libro - Dumas, El Conde de Montecristo - Tolkien, El Señor de los Anillos
Algunos libros que fueron mencionados pero no he leido, en lugar de sentir que me perdí de las referencias, más bien salí con ganas de leerlos, porque en todos los casos cuando se aludía a un pasaje de un clásico, venía el fragmento citado en el libro.
El autor muestra cómo la gran literatura narra mediante metáforas el viaje de ida y vuelta de la vida humana desde Dios y hacia Dios. Esta obra supone muchas lecturas de grandes autores que se han adentrado en el corazón humano. Dialoga con Dostievski, Calderón, Tolkien, Dickens, Agustín, Kierkegaard, Wilde o Víctor Hugo, por citar unos pocos. Desarrolla numerosas citas de estos autores y de la Biblia porque, apoyándose en literatura es también un libro de espiritualidad, es decir, una llamada a la reflexión sobre el uso de la libertad. Realidad poliédrica que es fundamentalmente «libertad para» y no solo «libertad de». Bueno, sencillo e interesante. Breve, para mi gusto /AEF
A pesar del título, no es un libro sobre literatura, sino más bien de "devoción" cristiana (no diría espiritualidad). Dialoga con autores clásicos de una forma —a mi parecer— un poco sesgada, como extrayendo catequesis a partir de sus textos. En mi opinión, se pueden extraer algunas ideas muy interesantes, pero la mayoría están formadas por interpretaciones un poco forzadas hacia una dirección muy concreta. Se reduceduce así la rica y compleja experiencia de los clásicos.
Cómo la introducción lo dice, no es un libro de literatura, sino de carácter espiritual. Es una gran obra que logra vincular las enseñanzas de Cristo acerca del amor y la libertad; con algunas obras literarias clásicas. Sirve como recurso para explicar lo que es la libertad en el amor a aquellos que gusten de la literatura. Muy recomendable.