Leninist Dialectics and the Metaphysics of Positivism: Reflections on V.I. Lenin's Book, Materialism and Empirio-Criticism

by Evald Vasilyevich Ilyenkov

La problemática tratada por Iliénkov en este libro se resume en su afirmación de que el significado del libro “Materialismo y empiriocriticismo” para la historia intelectual de nuestros tiempos no se ha agotado, y esto es así porque, en el curso de la polémica, Lenin esbozó su entendimiento de los problemas planteados ante la filosofía por grandiosos eventos en todas las esferas de la vida humana. Evald Iliénkov en sus reflexiones sobre la obra filosófica de Lenin aporta elementos para la comprensión de la vital relación entre el materialismo y el proyecto histórico del proletariado, para Iliénkov la conclusión lógica del estudio científico del modo de producción capitalista es que solo la transformación de los trabajadores de clase en sí en clase para sí, pondrá fin a la contradicción entre producción social y apropiación individual, a la miseria creciente de la mayoría y la concentración de la riqueza por un puñado de monopolios.

Tabla de contenidos
A manera de presentación
Evald Vasilievich Iliénkov - Reseña Biográfica

LA DIALÉCTICA LENINISTA Y LA METAFÍSICA DEL POSITIVISMO
Al Lector
Introducción
I El marxismo en contra del majismo como filosofía de la reacción decadente
II El programa positivo del positivismo ruso
III Dialéctica: lógica de la revolución
Conclusión

APÉNDICE
En torno al informe ante N.P. Dubinin
Dialéctica y cosmovisión (1979)

Índice de nombres

Genres: Philosophy, Nonfiction

368 pages, Paperback

First published January 1, 1980

About the author

Iniciou o curso de filosofia na Faculdade de Filosofia do Instituto de Filosofia e Artes de Moscou em 1941 e, devido à II Guerra Mundial, para a qual foi convocado a lutar pelo Exército Vermelho, concluiu o curso em 1950 na Universidade Estadual de Moscou. Neste mesmo ano torna-se membro do Partido Comunista.

Em 1953 defende sua dissertação de mestrado, intitulada Alguns Problemas na Dialética Materialista da "Crítica da Economia Política" de Karl Marx. Neste mesmo ano passa a dar aulas na Universidade Estadual de Moscou, sendo expulso, em 1955, acusado de revisionismo da base da filosofia Marxista-Leninista, devido aos seus estudos que articulavam ciência e filosofia (sendo a filosofia entendida como reflexão do mundo real no pensamento).

Em 1960 foi publicado seu primeiro livro, A Dialética do Abstrato e do Concreto em “O Capital” de Karl Marx, tendo sido censurado pelas autoridades do Instituto de Filosofia, sofrendo várias alterações e sendo reduzido em mais de um terço. Nele estava contido um manuscrito escrito 4 anos antes, A Dialética do Abstrato e do Concreto no Pensamento Científico e Teórico.

Ilienkov volta a lecionar novamente algum depois de sua expulsão, no Instituto de Filosofia da URSS, no setor Materialismo Dialético (onde trabalhará até sua morte). Neste mesmo ano seus livros passam a ter permissão de publicação e ele defende sua tese de doutorado, intitulada Quanto à Questão da Natureza do Pensamento (Na Análise de Materiais da Dialética Clássica Alemã).

Em 21 de março de 1979, Ilienkov põe fim à própria vida, sendo os motivos ainda incertos.

Ilienkov trabalhou principalmente, a partir de um ponto de vista materialista, sobre a teoria do conhecimento, a lógica e a dialética, enfatizando a unidade entre o subjetivo e o objetivo e a ligação orgânica entre a lógica e a história. Foi um crítico implacável do positivismo, além de discutir questões sobre psicologia e educação e escrever sobre a teoria da personalidade, o desenvolvimento do pensamento e da apropriação do conhecimento no ensino escolar, estando interessado particularmente na teoria da atividade em conexão com a escola histórico-cultural.

Foi conhecido de Mikhail Lifschits e grande amigo de Alexei N. Leontiev (1903-1979) e Alexander Meshcheriakov (1923-1974), inclusive ajudando o último em seu projeto com surdos-cegos em Zagorski.

Ele deixou diversas obras, artigos e manuscritos, que têm sido publicados desde a sua morte por ex-alunos e seguidores de seu ponto de vista filosófico.

Reviews

[Nikos Tsentemeidis · Rating 4 out of 5]

Το βιβλίο το βρήκα περιμένοντας στο συνεργείο. Υπάρχει και σε pdf.
Αρκετά κατανοητό.

[John · Rating 3 out of 5]

I was hoping to read an analysis of Ilyenkov against Positivism with references to Lenin's dialectic.. Instead what I read looked like a "review" of Lenin's Materialism and Empirio-Criticism book. Ilyenkov constantly praises Lenin's book and at the same time provides a historical background of the emperio-criticists of that time, especially of Alexander Bogdanov with references to his books and novels showing that even in his novels the roots of emperio-criticism existed well hidden. But when it comes to arguing against emperio-criticism he constantly says that Lenin's book dispelled all this giving us minimal quotes though. So in my opinion, this book should be read as a companion of Lenin's book to provide the background needed and not as a philosophical book to dispel emperio-criticism.

[Illiterate · Rating 1 out of 5]

Ilyenkov’s polemical defense of humanism vs technocracy is a misreading of Lenin’s disagreeable polemic. Note how it relies on assertion more than quotation.

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

This is a must-read if you find yourself interested in Lenin's book, Materialism and Empirio-Criticism, as it lays out the context behind that work and outlines the substance and significance of the debate between Lenin and the Russian Machists, the importance of dialectical materialism as a theory of knowledge and practice, and the fundamental errors which the positivists commit in their attempts to refute dialectical materialism in favour of formal logic, non-contradictory 'equilibrium', and 'simplicity'.

"If we proceed from that oversimplified conception, that Lenin was simply defending the
general truths of every type of materialism (i.e. the thesis according to which outside our
head, outside our brain, outside our consciousness there exists a real world of natural and
socio-historical phenomena, events, and everything that in philosophical language is called
matter – the sun, stars, mountains, rivers, cities, factories, statues, tables, chairs, etc., etc.),
then the sharpness of the disagreements which arose between Lenin and Plekhanov, on the
one side, and Bogdanov, Lunacharsky, Yushkevich and other Machists on the other side,
would indeed remain strange and inexplicable."

[AHW · Rating 4 out of 5]

Although Ilyenkov’s coerced wedding to the “Marxist-Leninist” conception of Marxism is pretty damaging to his reading of Lenin here, this is still a thoughtful, useful work, and enough to put a marxist off of Bogdanovism and positivism generally.

[Clem · Rating 1 out of 5]

I don’t think this guy even read bogdanov