The World As Will And Idea

by Arthur Schopenhauer

The World as Will and Representation is the central work of the German philosopher Arthur Schopenhauer. The first edition was published in 1818/1819, the second expanded edition in 1844, and the third expanded edition in 1859. In 1948, an abridged version was edited by Thomas Mann.Arthur Schopenhauer, (born February 22, 1788, Danzig, Prussia [now Gdańsk, Poland]—died September 21, 1860, Frankfurt am Main [Germany]), German philosopher, often called the “philosopher of pessimism,” who was primarily important as the exponent of a metaphysical doctrine of the will in immediate reaction against Hegelian idealism. His writings influenced later existential philosophy and Freudian psychology.Schopenhauer was the son of a wealthy merchant, Heinrich Floris Schopenhauer, and his wife, Johanna, who later became famous for her novels, essays, and travelogues. In 1793, when Danzig came under Prussian sovereignty, they moved to the free city of Hamburg. Arthur enjoyed a gentlemanly private education. He then attended a private business school, where he became acquainted with the spirit of the Enlightenment and was exposed to a Pietistic attitude sensitive to the plight of man. In 1803 he accompanied his parents for a year on an extensive journey through Belgium, England, France, Switzerland, and Austria.The sudden death of his father in April 1805 precipitated a decisive change in his life. His mother and his young sister Adele moved to Weimar, where his mother succeeded in joining the social circle of the poets J.W. von Goethe and Christoph Martin Wieland (often called the German Voltaire). Arthur himself had to remain in Hamburg for more than a year, yet with more freedom to engage in the arts and sciences. In May 1807 he was finally able to leave Hamburg. During the next two years, spent in Gotha and Weimar, he acquired the necessary academic preparation for attendance at a university.In the fall of 1809 he matriculated as a student of medicine at the University of Göttingen and mainly attended lectures on the natural sciences. As early as his second semester, however, he transferred to the humanities, concentrating first on the study of Plato and Immanuel Kant. From 1811 to 1813 he attended the University of Berlin (where he heard such philosophers as J.G. Fichte and Friedrich Schleiermacher, with little appreciation); and in Rudolstadt, during the summer of 1813, he finished his dissertation, Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason), which earned him the doctor of philosophy degree from the University of Jena.

Genres: Philosophy, Nonfiction

1479 pages, Kindle Edition

Published June 25, 2019

About the author

Arthur Schopenhauer was born in the city of Danzig (then part of the Polish–Lithuanian Commonwealth; present day Gdańsk, Poland) and was a German philosopher best known for his work The World as Will and Representation. Schopenhauer attempted to make his career as an academic by correcting and expanding Immanuel Kant's philosophy concerning the way in which we experience the world.

He was the son of author Johanna Schopenhauer and the older brother of Adele Schopenhauer.

Reviews

[Sinem A. · Rating 5 out of 5]

Öncelikle itiraf etmem gerekir ki bir kitabı 3 ayda okuyarak kendi çapımda rekor kırdım! ancak bunun nedeni birtakım fiziki olumsuzluklardı. bir de kitap başta felsefesini ortaya koymak adına uzuun tanimlar içeriyordu; zorlandım. Ancak 3. bölüm ile birlikte kara göründü! inanılmaz heyecan verici tespitler, yorumlar, çıkarsamalar, göndermeler... bazılarını okurken heyecandan ayaklarım yerden kesildi. kesinlikle mükemmel! birçok düşünürün, düşüncenin zengin madenlerine inmek gibiydi. Inanılmaz bir aydınlanma katıyor insana!

[Metin Dirim · Rating 5 out of 5]

Ben armoninin en alt seslerinde, basta istemenin nesneleşmesinin en alt basamaklarını, inorganik doğayı, gezegenin kütlesini saptarım ... Bence yüksek olanlar bitkilerle hayvanların dünyasını temsil eder ... Son olarak, melodide kısıtlanmamış özgürlüğüyle bütüne yol göstere göstere ilerleyen, tiz, şarkı söyleyen ... İstemenin nesneleşmesinin en yüksek basamağını, insanın bilinçli yaşamını, çabasını saptarım ... [o] dünyanın iç doğasını, [kendi anlama yetisinin anlamadığı bir dilde, dile getirir ... üstelik [onun] dünyayla öykünme ilişkisi, derin mi derin, doğruluk bakımından sonsuz, çarpıcı bir ilişkidir. Çünkü herkes onu anında anlar ... Gelgelelim, müzikle dünya arasındaki karşılaşma konusu, müziğin dünyayla ilişkisinin bir kopya ya da yeniden üretim ilişkisi olduğu konusu, müziğin dünyayla ilişkisinin bir kopya ya da yeniden üretim ilişkisi olduğu konusu pek bulanıktır.

Arthur Schopenhauer - İsteme ve Tasarım olarak Dünya (Die Welt als Wille und Vorstellung)

[Yiğit Ataklı · Rating 5 out of 5]

istemek, çok istemek, çok fazla istemek ve beraberinde yeni yine yeniden tasarlanan dünya...

Schopenhauer, Buddha'nın four noble truth/4 soylu gerçeğine modern bir cila çekmiş. İsteğin gerçekleşip gerçekleşmediğine aldırmaksızın,beş duyunun topladığı veriyle bıkmadan usanmadan yaşama katılmanın yolunu yeni filizlenmiş istekler üzerinden meşrulaştıran bizler ne çok yorgunuz. Bu ne sefalet aman yarabbi. İçi dolmayan bir boşluk bu. Ancak Jung'un önsözüne istinaden, Arthur babanın bu büyük acı zincirine karşı önerdiği inceden çileci yöntemi pek kabul edemiyorum. Bir şekilde Buddha/nirvana ve Mevlana/aşk kavramlarına yakınsaması tebessüm yaratıyor tabi. Pek hoşa gitti. Özgür iradeyle eylediğini sanan dünya insanlarına, bu işin pek de böyle olmadığını acıtarak anlatıyor. İster kabul ister etme, salt isteğin oynattığı bir yığın kuklayız. Ne yazık ki. Bunun dışına Aşkla-ki etrafta bize servis edileni dışlayan şekliyle- "aganta,burina, burinata" diye Halikarnas Balıkçısı misali haykırarak yelkenleri suya indirebiliriz.. O yelken,isteme denizinde özgürce dolaşmayı kendi kendine yeten rüzgarıyla belki de bir gün öğrenecek. "Aganta" diye bağırın ansızın deniz çınlasın, ya da sevdikleriniz dans etsin. Yelkenler açık denizde, sofuların kibriyle veya etik, geleneksel sapkınlıkların kurallarıyla değil, aklın eleştirel gücü ve kalbin engin sevgi dağarcıyla birlikte yapacak bunu. Walt Whitman'la bitsin o zaman. Çimen Yaprakları'nda şöyle diyor :

Uzaklarda mı arayacaksınız? sonunda geri geleceksiniz nasıl olsa,
En iyi bildiklerinizde en iyiyi bulacaksınız, ya da en iyi kadar iyi olanı,
Size en yakın olanlarda tatlı, güçlü ve sevgi dolu olanı bulacaksınız,
Mutluluk, bilgi başka bir yerde değil, burada! Başka bir zamanda değil, bu zamanda!
...
İlahici yerine ilahinin kendisi ses verdiği zaman,
Vaiz yerine vaazın sesi geldiği zaman,
Kürsüyü yapan oymacı değil de, konuşmacı çekip gittiği zaman,
Ben kitapların bedenine gece gündüz dokunabildiğim,
kitaplar da benim benim bedenime dokunabildiği zaman,
Bir üniversite dersi uyuklayan bir kadınla bebeği kadar inandırıcı olduğu zaman,
Mezara işlenen altın, gece bekçisinin kızı gibi gülümseyebildiği zaman,
Sonrasızlık ve aylaklık* karşımdaki sandalyelere yayılıp , benim içten dostlarım oldukları zaman,
Onlara elimi uzatmak, sizin gibi erkeklere kadınlara nasıl yaklaşıyorsam, onlara da öyle yaklaşmak isterim...

[Yiğit Görgülü · Rating 5 out of 5]

Schopenhauer’a olan ilgim kadınlarla ilgili tespitleri ve aforizmaları sayesinde oldu. Ne ile karşılaşacağımı bilmeden sipariş etmiştim bu kitabı.

Kendi sistemini açıklayabilmek adına Kant terminolojisini kullanarak ısındırıyor sizi ilk önce, bilginin kaynağına inerek ya da çalışarak vurgunlarını arıyor.

Sonra bam* diye vuruyor yüzünüze; özgürce karar verdiğinizi sandığınız her şey, hesaplanamayacak kadar fazla ve karmaşık beyin aksiyonlarının çıktısı sadece! Schopenhauer müthiş bir anlatım gücüne sahip, kitabın içinde tüm organik inorganik canlıların ortak hikayesi dışında sanatın esrarengiz sağaltım gücünün bilgisini de açıklayacak.

Ama bu dahi pesimistin durağında yağmurdan koruyacak bir tavan yok! Oradan Nietzsche istasyonuna devam etmenizi öneririm.

[Umut Celik · Rating 5 out of 5]

Schopenhauer is one of the philosophers that has to be read.

[Özgür Tekin · Rating 1 out of 5]

berbat bir çeviri, karınca duası gibi fontlar

[Serdar Tutal]

Başka bir çeviride görüşmek üzere.

[Monur B. · Rating 5 out of 5]

molto bene!