Книга pаскpывает истоки наpодного миpовозpения pyсских, yкpаинцев и белоpyссов, пpослеживает пеpиодизацию язычества: дyалистический анемизм (кyльт вампиpов и беpегинь), кyльт божеств плодоpодия (Рода и pожаниц), дpyжинный кyльт Пеpyна, сменяемый хpистианством. Анализиpyются пpоисхождение языческих богов, пpедставления о миpе и yпpавляющих им силах, восходящие к охотничьемy обществy палеолита и мезолита. Подpобно изyчены миpовоззpение дpевних земледельцев IV-III тысячелетий до н. э. на теppитоpии Укpаины и его отголоски в миpовозpении славян. Рассмотpены этногенез славян, святилища и погpебальные обpяды пpаславян.
Предисловие Часть пеpвая. Глубокие корни Глава 1. Периодизация славянского язычества Глава 2. Глубина памяти Глава 3. Каменный век. Отголоски охотничьих верований Глава 4. Золотой век энеолита (древние земледельцы) Часть вторая. Древнейшие славяне Глава 5. Истоки славянской культуры Глава 6. Земледельческие культы праславян Часть третья. Истоки славянской мифологии Глава 7. Рождение богинь и богов Глава 8. Род и рожаницы Глава 9. Русские вышивки и мифология Глава 10. Мифы, предания, сказки Заключение
Boris Alexandrovich Rybakov (Russian: Борис Александрович Рыбаков) was a Soviet and Russian historian who personified the anti-Normanist vision of Russian history.
Rybakov held a chair in Russian history at the Moscow University since 1939, was a deputy dean of the university in 1952-54, and administered the Russian History Institute for 40 years. His first groundbreaking monograph was the Handicrafts of Ancient Rus (1948), which sought to demonstrate the economic superiority of Kievan Rus to contemporary Western Europe.
Rybakov led important excavations in Moscow, Novgorod, Zvenigorod, Chernigov, Pereyaslav, Tmutarakan and Putivl and published his findings in numerous monographs, including Antiquities of Chernigov (1949), The Chronicles and Bylinas of Ancient Rus (1963), The First Centuries of Russian history (1964), The Tale of Igor's Campaign and Its Contemporaries (1971), Muscovite Maps of the 15th and early 16th Centuries (1974), and Herodotus' Scythia (1979). In the latter book he viewed the Scythians described by Herodotus as ancestors of modern Slavic nations.
Ancient Slavic Paganism (1981) and Ancient Paganism of Rus (1987) are probably the best known[citation needed] of Rybakov's writings outside the former Soviet Union.
Очень обширный и подробный исторический труд, посвященный верованиям древних славян. Рассматривается эволюция верований славян с каменного века (конечно, на этом этапе славяне не выделяются в отдельный народ, а рассматриваются в рамках индоевропейской общности) и до тех следов, которые оставили эти верования в нашей культуре до настоящего времени. В исследовании автор обращается к таким источникам как археологические данные, народное искусство (в основном вышивки), сравнительный анализ славянской и античной мифологий, данные античных историков (в частности Геродота) и летописцев, анализ языка и фольклора (сказки, былины). Наиболее интересные моменты для меня лично: - исследование общего происхождения, общих прообразов тех или иных языческих персонажей всей индоевропейской общности и взаимного влияния этих образов друг на друга; - отражение архаичных представлений в языке; - описание происхождения и функций языческих богов древних славян, логики построения языческого пантеона.
Интересная книга. Желательно прочитать что-то ещё по теме, чтобы составить более полную картину. Некоторые построения неочевидны, но могут быть раскрыты дальше по тексту. Особенно неочевидны ассоциации на вышивках. Многих из рассмотренных богов и обрядов я раньше не слышал. Очень интересно про версии возникновения сказочных мотивов. А вот желающим почитать про Перуна лучше взять другую книгу.