French historian of philosophy, specializing in the Arabic, Jewish, and Christian thought of the Middle Ages. He is professor emeritus of Arabic and religious philosophy at the Sorbonne, and Romano Guardini chair of philosophy (emeritus) at the Ludwig Maximilian University of Munich. Brague is the recipient of numerous awards, including honors by both the French National Centre for Scientific Research and the Academy of Moral and Political Science. In 2009, he received both the Josef Pieper Prize and the Grand prix de philosophie de l'Académie française, and he was awarded the 2012 Ratzinger Prize for Theology alongside Brian E. Daley. In 2013, he was named a Chevalier de l'Ordre National de la Légion d'honneur.
цю книжку я читала приблизно від різдва до різдва, у тому довшому проміжку. але не через неї: ремі браг добре пише й добре структурує. розповідаючи про європейську культуру, я раніше показувала руками дві колони: християнство й античність (див. курціуса). але після брага мені бракуватиме рук, бо він пише про три культурні точки опертя: християнську, грецьку і римську. і його тези на користь того, що ця остання визначальна для європейського стилю життя і способу мислення, доволі переконливі. саме через римськість європи їй, наприклад, не варто боятися ні мігрантів, ні культурного місіонерства, бо римляни нічого не вміли так добре, як узяти найцінніше в чужому, освоїти його, впорядкувати згідно з ордо й передати далі. їхні засоби часом викликають заперечення, але ж для чогось ми зі змінними успіхами останні два тисячоліття таки розвивалися. ну так, ремі браг – католик, і це помітно. здається, його уважно читав папа рацінґер.
A rather far-fetched view on European culture as being the product of an inferiority complex, similar to Roman culture. See my review in my general account on Good-reads: https://www.goodreads.com/review/show....
Europa, La Vía Romana, publicado por Gredos. Rémi Brague es un filósofo e historiador centrado en la Edad Media y el Cristianismo. En este ensayo aborda la cuestión acerca del origen y características de la cultura europea. Propone como "propio" de lo europeo lo que denomina la "romanidad", en referencia a la actitud del Imperio Romano respecto a sus fuentes griegas y judías. Identifica una característica de secundariedad en esta "romanidad", en el sentido de una conciencia de inferioridad respecto a los griegos, a los que no ve como una cultura ya pasada sino como plenamente vigente en sus ideas. Con el Cristianismo, la característica de secundariedad del mismo respecto al judaísmo refuerza esta vía romana de Europa. El autor analiza el papel del Islam, del Judaísmo y del Imperio Bizantino dentro de este marco general, sus aportaciones y sus diferencias respecto a la cultura europea, así como la importancia de la separación Iglesia - Estado y lo intrínsecamente bueno del hombre, de la corporeidad y de la naturaleza derivado de la Encarnación como elementos de refuerzo a la actitud europea. Se echa de menos alguna referencia a cómo ha ido actuando dicha "romanidad" al desarrollo de la filosofía, la ciencia y las ideas de Occidente. No es que dichas referencias no existan, pero personalmente me hubiera gustado una descripción más clara del mecanismo, de cómo "lo propiamente europeo es la europeización interna y continua". Por lo demás, es un libro que aporta muchos conocimientos y que se esfuerza en responder a una pregunta muy compleja, como es la de identificar la idiosincrasia de nuestra cultura.
Se trata de un ensayo, sesudo pero ameno, que pretende dar una visión de lo que es Europa, más allá de la descripción geográfica que la define como una península de Asia.
Porque Europa es mucho más que eso. Muchas veces se ha sobreponderado su esencia.
Para el autor Europa es la que transmite la sabiduría a la barbarie, siendo consciente de dos cosas: la secundariedad y la excentricidad.
Realmente es la transmisora de una sabiduría, es decir, la hace cultura, porque la encarna en sí misma y en aquellos lugares que ha descubierto y conquistado.
Por eso es heredera de la sabiduría griega y de la religión judía, y también cristiana, porque es la Encarnación de Cristo la que da sentido a la sabiduría griega.
Este ensayo, cuya primera versión fue escrita durante el periodo en que se discutía la Constitución Europea, es un delicioso recorrido por la historia del continente europeo, con diversas paradas para ver lo pintoresco del paisaje que le rodea.
Se trata de un ensayo, sesudo pero ameno, que pretende dar una visión de lo que es Europa, más allá de la descripción geográfica que la define como una península de Asia.
Porque Europa es mucho más que eso. Muchas veces se ha sobreponderado su esencia.
Para el autor Europa es la que transmite la sabiduría a la barbarie, siendo consciente de dos cosas: la secundariedad y la excentricidad.
Realmente es la transmisora de una sabiduría, es decir, la hace cultura, porque la encarna en sí misma y en aquellos lugares que ha descubierto y conquistado.
Por eso es heredera de la sabiduría griega y de la religión judía, y también cristiana, porque es la Encarnación de Cristo la que da sentido a la sabiduría griega.
Este ensayo, cuya primera versión fue escrita durante el periodo en que se discutía la Constitución Europea, es un delicioso recorrido por la historia del continente europeo, con diversas paradas para ver lo pintoresco del paisaje que le rodea.
A fine read, although I don't really know what to make of Brague's thesis (i.e., that European culture is "Roman" in any meaningful sense). I feel moreso like I just listened to an interesting fellow talk for about five hours straight -- an experience that was satisfying enough.