Ramanujar: The Life and Ideas of Ramanuja

by Indira Parthasarathy

This volume is an English translation of Indira Parthasarathy's award-winning Tamil play Ramanujar on the life, ideas and beliefs of Ramanuja. This play attempts to retrieve the social reformer from "the prison of establishment" and views his life and personality in terms of their contemporary relevance. The play, first published in 1997, was awarded with the prestigious Saraswati Samman . The translators have added the rather interesting elements of a critical introduction and the scene-by-scene commentary.

Genres: Religion, Biography

264 pages, Hardcover

First published January 1, 2001

About the author

Indira Parthasarathy (commonly known as Ee. Paa.) is the pen name of R. Parthasarathy. Born on July 10, 1930 in Chennai in a traditional Iyengar family. He has received Indian government's Padma Shri award for the year 2010. He has written several short stories, plays and novels in Tamil that have been translated in several Indian and world languages.

He has carved a special niche for himself in Tamil literature - his characters, mostly urban intellectuals, speak very openly and analyze deeply what others say. Most of his novels are set in Delhi, where he lived during his working years, or in the Srirangam area of Tamil Nadu, where he spent his childhood. Some of his novels, such as "Kuruthi Punal" intermingle these two milieus.
He has won several awards including the Sangeeth Natak Academy, Sahitya Academy and Saraswathi Samman Award. He is the only Tamil writer to have won both the Sangeeth Natak and Sahitya Academy Award.

Reviews

[Rvs · Rating 5 out of 5]

புது வருஷ பிரதிக்ஞையான “மாதம் ஒரு புது புத்தகமாவது” வாசிக்கவேண்டும் என்பதை நிறைவேற்றும் பொருட்டு இன்று KindleUnlimitedல் கார்டு கொடுத்து membership ஆனேன். ஆண்கள் கல்லூரியில் படிக்கும் அச்சுப்பிச்சு ஒருவன் லேடீஸ் காலேஜ் பக்கம் சென்று ஆவென வாய் பிளந்து நிற்பது போல ஒரு மணி ரெண்டு மணி நேரம் புத்தகத் தலைப்புகளையே மேய்ந்துகொண்டிருந்தேன். ஒரு புத்தகம் படிக்கலாம் என்று இன்று எடுத்தது வரம் வெளியீடான இந்திரா பார்த்தசாரதியின் “ராமானுஜர்”. முதல் பத்து பக்கங்களுக்குள் பன்னிரு ஆழ்வார்களின் அறிமுகம் ரத்தினச் சுருக்கமாகத் தருவது இபாவினால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். பொய்கை பூதம் பேயாழ்வார்களை மூன்று பாராக்களில் கொண்டு வந்து நிறுத்தியது வெகு அற்புதம். ராமானுஜரின் திவ்ய சரித்திரத்தை புரட்டினால் இறுதிப் பக்கத்தில் கொண்டுதான் நிறுத்தமுடியும் என்ற அளவிற்கு அபாரமாக எழுதியிருக்கிறார். கிண்டில் ரீடர் அல்லது கிண்டிலே உறை போட்டு வைத்திருப்பவர்கள் அவசியம் படிக்க சிபாரிசு செய்கிறேன். இதிலே நாதமுனிகள் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் மன்னார்குடியில் பிறந்தவர் என்று ஒரு வரி வருகிறது. இது தெரியாமலா தடிமாடு மாதிரி அந்த ஊரில் பிறந்து வளர்ந்தோம் என்று சுருக்கென்றிருந்தது. அத்யந்த ஸ்நேகிதன் கோபாலைக் கூப்பிட்டுச் சரிபார்த்தேன். “இல்லப்பா.. அது காட்டு மன்னார்குடி. நம்மளோட இல்லை” என்று தீர்க்கமாகச் சொன்னான். இபா பல தகவல்களை இதில் எழுதியிருக்கிறார். திவ்யபிரபந்தத்தை ஒட்டிய ஒரு நாட்டிய நாடகம் ஸ்ரீராமானுஜர் காலத்தில் ஏற்பட்டதாம். ராமானுஜர் விருந்துண்ண சென்ற வரதய்யரின் மனைவி ஏழ்மை காரணமாக ஒரு வணிகனிடம் பிக்ஷை பெற்று விருந்து ஏற்பாடு செய்தார் என்றும் பிக்ஷையை அவன் இனாமாகத் தராமல் அந்த பெண்மணியின் உடலின் மேல் இச்சை கொண்டிருந்தான் என்றும் வருகிறது. விருந்து முடிந்ததும் வரதய்யர் அந்த வணிகனிடம் சொன்ன வார்த்தைகள் அவனை அவர் காலில் விழ வைத்துவிட்டது. வரதய்யரின் வார்த்தைகள்....“‘நீ வேண்டி நின்ற என் மனைவியின் உடல் இதோ இருக்கின்றது; எடுத்துக் கொள். கணவனும் மனைவியும் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்துகொண்டு விட்டால், உடம்பு ஒரு தேவையற்ற இடைச் செருகல். நீ அவளுடைய உடலை எடுத்துக் கொள். ஆனால், அவள் உள்ளம் எனக்குச் சொந்தம்.’இன்னொரு சங்கதி என்னவென்றால் திருப்பதி மலை மீது ஏறிய ராமானுஜர் தனது கால்கள் திருமலையின் மீது படக்கூடாது என்பதற்காக தவழ்ந்து ஏறினாராம். தன் சின்னம்மா மகன் கோவிந்தர் ஒரு பாம்பின் வாயில் கையை விட்டுக்கொண்டிருந்ததைக் கவனித்த ராமானுஜர் அவரிடம் சென்று ஏனப்படி செய்கிறார் என்று வினவினார். அது தன் காலருகில் வந்து வாயைத் திறந்ததாகவும் அதன் நாக்கில் முள் குத்தியிருப்பதைப் பார்த்துவிட்டு அதை எடுத்ததாகவும் கோவிந்தர் சொல்கிறார். ராமானுஜர் அவரை ஆலிங்கனம் செய்துகொண்டுவிட்டு..‘நீதான் உண்மையான வைஷ்ணவன். துன்புற்ற உயிரினமொன்று, அது கொடுமை வாய்ந்ததாயினும் அதன் துன்பத்தைக் களைந்தாய்’ என்று மகிழ்ந்தார்.பிரம்ம சூத்திரத்திற்கு பாஷ்யம் எழுதியதைக் கண்டவர்கள் அவரை “நீர் பாஷ்யக்காரர்” என்று அழைத்ததாக கதைகள் இருக்கிறது என்று எழுதுகிறார் இபா. சைவமும் வைணமும் தமிழகத்தில் மக்களிடையே செல்வாக்கைப் பெற்றன என்று எழுதுமிடத்தில் இபா எழுதிய இருவரிகளில் சொக்கிவிட்டேன். அது...”கல்லெல்லாம் கலையானது. சொல்லெல்லாம் வேதமானது.”இபா அவர்களின் கீழ்க்கண்ட வரிகளோடு இதை முடித்துக்கொள்வோம். அக்காலத்தில் சமயமும், அரசியலும் இணைந்திருந்தன. இது எல்லா நாடுகளின் வரலாற்றிலும் நாம் பார்க்கும் செய்தி. சமயப் பெரியோர்களின் பலமே அரசனுடைய பலம். நாடெங்கும் பரவியிருந்த மதத்தின் தலைவர்கள், அரசனுக்கு இந்தப் பலத்தை வழங்கினர்.இந்திரா பார்த்தசாரதி; Indira Parthasarathy. Ramanujar (Tamil) . Varam. Kindle Edition. #ராமானுஜர்#வரம்#கிழக்கு

[SM · Rating 3 out of 5]

This short book feels like the author stands in a railway platform and recounts to us the entire life story of Ramanuja before his train departs. We do get the whole thing, nevertheless we cannot help feeling the narration was rushed. Perhaps the greatness of the life being described deserved a much more deliberate telling.