Historia antigua de México es una obra que, con excelente método, aceptable crítica, selecta erudición y estilo elegante, traza el cuadro de la civilización indígena y de la conquista hispánica.
La afición favorita de Clavijero era la Historia. Esta afición era intelectual y además afectiva. Provenía precisamente de la estima que tenía por los indígenas, y este sentimiento le acompaño toda su vida y resplandece en todo el decurso de sus obras.
Con muchas lecturas de obras de primera mano hechas en México, con el conocimiento por vista de ojos de su país natal, con los muchos libros que pudo adquirir a costa de grandes sacrificios, y con los manuscritos preciosos que le proporcionaron la Universidad de Bolonia y diversos literatos de Italia, lugar donde estuvo exiliado, Clavijero se dedicó a leer, coordinar ideas, redactar, pulir, traducir al italiano, y tramitar con impresos, todo él solo, para finalmente ver impreso su trabajo de Historia en 1871.
A great book to learn about the pre-colonnial era in Mexico. It covers from the establishment of the Mexican kingdom up to the Spanish Conquest (1300-1521).
central a la obra de clavijero está una disputa entre dos maneras de pensar prevalentes en el siglo xviii, pero vastamente diferentes: el pensamiento religioso y providencialista que había reinado en europa durante los siglos pasados y ayudado a la expansión de los imperios europeos, y la filosofía natural de la ilustración. esta obra surge como una respuesta a varios libros acerca de la historia de méxico publicados alrededor de la época, pero en especial "investigaciones filosóficas acerca de los americanos" de cornelius de paw, la cual presenta una visión pro-europea y violentamente antiamericana. para contrarrestar las ideas de paw, clavijero escribe una historia de 800 páginas (!!) detallando la naturaleza, clima, geología e historia del otrora reino de anáhuac, en donde deja ver su profunda filiación pro-mexicana, su creencia en la divina providencia y su necesidad de establecer la comparación entre los antiguos mexicas y los antiguos griegos y romanos. lo que resalta de la manera en que clavijero aborda estas temáticas, que ya habían sido choteadas por varios autores siglos antes del nacimiento de clavijero siquiera es que a pesar de que denuncie la herejía de los mexicas y la violencia de sus sacrificios (después de todo, es jesuita lol), acepta la obra de la divina providencia menos como una victoria para el reino de dios y más como una demostración de la impermanencia de los reinos de la tierra que uno simplemente tiene que aceptar como la voluntad de dios.
mi parte favorita de toda la historia antigua de méxico son las disertaciones al final del libro, en donde, una vez ya expuesta toda la historia de anáhuac a sus lectores, clavijero se da rienda suelta y se pone en modo bitchy abiértamente sarcástico debatiendo algunos de los puntos más absurdos que he oído, como que el clima de américa es tan malo que hace que a los animales se les caiga la cola (???) . lo que sí es que estas disertaciones logran combatir varios estereotipos acerca del pensamiento religiosos y la filosofía de la ilustración. muchas de las teorías defendidas por paw están basadas en una... bastardización de la teoría de los cuatro humores de la antigüedad griega, pero llevadas a un extremo para justificar un prejuicio. por otro lado, clavijero desprecia la filosofía y la investigación secular, y busca los testimonios de "buenos cristianos", pero su historia es mucho más balanceada y creíble que los fragmentos de paw que cita en su texto.
extra: en sus disertaciones, clavijero habla de la existencia de huesos de mamut en méxico, y habla de un autor, muller, que afirma que pertenecen a elefantes gigantescos y los llama mamuts. clavijero cree muchísimo más lógico que sean huesos de gigantes, lo cual es muy curioso considerando que la teoría de clavijero acerca de cómo llegaron los seres humanos a américa es muy cercana al modelo del estrecho de bering.