رسائل الخوارزمي

by محمد بن العباس الخوارزمي, محمد قطة العدوي (تحقيق)

"أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور، ويقال له الطبرخزي أيضا لأن أباه من خوارزم وأمه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة، كذا ذكره السمعاني، وهو ابن أخت أبي جعفر بن جرير الطبري صاحب التاريخ - وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير.

208 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1279

Reviews

[أسيل · Rating 3 out of 5]

للرسائل الشخصية انطباع بالنفوس لا يزول, حتى حالاتنا وامزجتنا ومشاعرنا
التي كنا عليها حينما كتبناها راسخة متسربلة فينا , لا نعلم ان كانت الذاكرة هي من
تتشبث فيها ام نحن؟! لنقلبها بين فترة واخرى كأننا الآن نكتبها
خاصة تينك الرسائل التي ندمنا على كتابتها فيما بعد واخذنا نلوم انفسنا
عليها وعلى الدافع وراء كتابتها...برغم كثرة رسائلنا وتراسلنا في زمننا هذا
وبرغم فوضويتها وعشوائيتها وفقرها اللغوي وخلوها البلاغي
الا انها تترسب وتتراكم فينا بل ونفليها بين فترة واخرى!

فماذا عسانا نقرا ونستشف
من مكاتبات الخوارزمي ورسائله
الى تلاميذه واصحابه والى الوزراء والشيوخ
وهي وان كانت شخصية لكنها عامة
وان كانت انطباعية نفسية فهي اجتماعية سياسية فكرية
تطرق فيها لمختلف الموضوعات وعبر فيها عن مشاعره وافكاره
وتصوراته ومعتقداته وآرائه,
كما صور وعكس فيها انطباع نفسيته الحادة
ومزاجيتها وتقلبها!
فهو المعاتب الذام الشاك المواسي المستهزأالحاد الطبع الجارح تارة
وهو المادح والمعلم الناصح والمعبر والشاكر واللين
تارة اخرى!
فتتقلب مع نفعيته ونصحه وحكمه وادعيته وما تضمنته رسائله
من اشعار وامثال وان كنت تستشف من حركة كلماته حزن دفين فيه,
رسائل منمقة انيقة, محشوة بالسجع, مرصوصة البناء, يسهب
ما في جعبته من تعابير ومعاني سهباً, حتى تراه احياناً
مبالغاً,و مجاملاًومتصنعاً ومكرراً ومتملقاً فالكتابة عنده كما يصفها
"الكتابة صناعةو مجانستي لها مجانسة النور للظلامو ومناسبتي لها
مناسبة الأوز للنعام,لم أقرع بابها ولم اعاشر اربابها واصحابها ولا
ادعيتها بقلمي ولا بلساني ولا ادعاها لي اصدقائي واخواني"

وتلحظ بأنه رغم "قوة حفظه وبيانه, وسعة فصاحته وبلاغته
وقدوته للادباء ومحط رجاء العلماء" الا انه يبدو مغلقاً على
نفسه لم تنفتح عوالمها مع الآخرين الا بحدود وانطواء

"فسبحان من جعل جعبتي من وفاء الاخوان منحوسة, وتجارتي فيما
اعاملهم بها ويعاملونني مركوسة"

تكثر برسائله كلمات الدهر والزمن
"ما رأيت معلماً احسن من الزمان ولا متعلماً اسوأ تعلماً من الانسان"

اكثر ما استفزني برسائله واغضبني
رسالتيه التي يصف فيها ان افضل صهر للنساء هو القبر



في رسالتيه:الاولى, الى رئيس بهراه يعزيه بابن اخته وبنته
وقوله بمواساته بابنته
"«ولولا ما ذكرته من سترها، ووقفت عليه من غرائب امرها،
لكنت الى التهنئة اقرب من التعزية، فإن ستر العورات من الحسنات،
ودفن البنات من المكرمات، ونحن في زمان اذا قدم احدنا فيه الحرمة،
فقد استكمل النعمة، واذا زف كريمة الى القبر، فقد بلغ امنيته من الصهر».

«وقال الاول»

ولم ار نعمة شملت كريما
كنعمة عورة سترت بقبر

«وقال الثاني»

تهوى حياتي واهوى موتها شفقا
والموت اكرم نزال على الحرم

«وقال الثالث»

وددت بنيتي ووددت اني
وضعت بنيتي في لحد قبر

«وقال الرابع»

ومن غاية المجد والمكرمات
بقاء البنين وموت البنات

«وقال الخامس»

سميتها اذ ولدت تموت
والقبر صهر ضامن وبيت

والرسالة الثانية الى مسكويه وقد تزوجت أمه
رسالة غلبها الاستهزاء والهزل
ولا اعرف كيف اتصور ردة فعل مسكويه منها



"العاقل اعزك الله تعالى لا يرى المحنة اذا تخطت دينه محنة
ولا يرى النعمة اذا تعلقت بذنب خطيئة نعمةو ولا يزيد الشرف
الا بالتقوى,ولا يرى الضعة الا ما وضع من رتبته في الدار الاخرى
«وبلغني ما اختارته الوالدة صانها الله تعالى، فحمدت الله تعالى
الذي رزقك والدا لا يلزمك حق ابوته، ووعدك اخا لا يجملك حمل اخوته،
وقد كنت اسأل الله تعالى ان يبارك لك في حياتها
، والآن اسأله ان يعجل لك بوفاتها، فإن القبر اكرم صهر،
وان الموت استر ستر، ولا تذهب نفسك حسرات على ما سبقك
عليه الدهر وغلبك عليه الرزق فلا حمية في ما احل الله،
ولا مضايقة من حيث وسع الله، وللانسان اباء والحمدلله
الذي كان العقوق من جهتها ووقع الجفاء من جنبتها،
فإنك بررتها صغيرا وبلغت مرادها كبيرا،
فاجتمع لك بران ووقع لك على الله اجران»