Le nouveau régime iranien va-t-il à contre-courant de la modernité, comme on le pense généralement ? Comment appréhender la fusion des pouvoirs religieux et politique, institutionnalisée en Iran par la « guidance du juriste » ? C’est cet évènement inédit, doctrinal et institutionnel, qu’explore cet ouvrage, dépassant les apparentes antinomies entre le religieux et le politique et mesurant le renouvellement sans précédent du droit et de la pensée chiite.
La nouvelle constitution de 1979 constitue ici un épisode important et significatif : dans quel cadre l’action du juriste religieux doit-elle s’appliquer ? Ce juriste dispose-t-il des mêmes pouvoirs que le Prophète et les Imâms ? Le pouvoir et la souveraineté sont-ils enracinés dans le peuple ? Tels sont quelques-uns des termes du débat que Constance Arminjon restitue et analyse dans toute sa complexité. La fondation de la République islamique d’Iran a donné aux clercs les moyens de ne plus être les témoins passifs d’une modernité perçue comme exogène et a constitué une de leurs réponses aux contraintes menaçant l’institution religieuse. Au-delà du cas iranien, l’auteur prend en compte l’importance des clercs d’Iraq et l’originalité du chiisme libanais. C’est ainsi tout un laboratoire politique et une modernité religieuse plurielle et paradoxale, que nous présente cet ouvrage.
Constance Arminjon (1971) is a French islamologue of Iranian origin. Born and raised in France. After obtaining a baccalaureate in 1988 and studying in literary preparatory classes at the Édouard Herriot high school in Lyon, she continued her studies in Classical Literature at King's College London. She then obtained a Master's degree in Classical Literature at the University of Paris IV Sorbonne. At the same time, she studied Arabic at the National Institute of Oriental Languages and Civilizations (INALCO, license in classical Arabic) and at the Saint-Joseph University in Beirut. Also at INALCO, she obtained a diploma in Persian. Then she obtained a Master's degree in social sciences and a Doctorate in History at the School for Advanced Studies in the Social Sciences (EHESS) in 2011, prepared under the supervision of Christian Décobert.
Her research focuses on the contemporary history of Islamic doctrines and institutions. With a particular focus on the comparative history of Sunnism and Shi'ism, she studies the major fields of religious thought - theology, law, political theology and historiography. In addition to the study of the intellectual and doctrinal history of contemporary Islam, her upcoming work will include the translation of works by Iranian theologians.
الترجمة سيئة جداً، بعض الفصول ما تقدر تفهمها بشكل كامل بسبب سوء الترجمة، الكتاب ممل ببعض فصوله والترجمة ما قصرت وزادت الطين بله، ولكن عموما كتاب جيد حق المهتمين بموضوع الثنائية الشيعية(المرجع والولي الفقيه)، بس لازم تكون عندك خلفية جيدة حول الموضوع ولا ماراح تفهم شي، خاصة وان الكتاب يتناول الموضوع من وجهة نظر علمانية بحته. يعني اذا كنت ناوي تتعرف على الثنائية وجدليتها وتأثيراتها، فهذا مو كتاب تبلش فيه.
كتاب قيم ويعيد اثارة التساؤلات ويطرح الاشكالات والازدواجية بين المرجعية وولاية الفقيه، هناك طرح تاريخي طويل للشخصيات لم احبذه ، فلو تم الاقتصار على منافشة الموضوع بدل الاسهاب في رسم الترابط التاريخي بين الشخصيات واثرها في الموضوع . وعلى اي حال كتاب قيم جدا وينصح بقراءته