З творчістю Жадана в мене взагалі особливі стосунки. Саме з його "Ворошиловграда" почалися моя любов до читання півтора року тому, цікавість до сучукрліту й загалом прагнення читати щодня. Ну і звичайно "Жадан і собаки" та "Лінія Маннергейма" поповнили тоді список моїх улюблених груп.
Відтоді я вже перечитала майже всі його прозові книжки, але, звісно, Жадан водночас і поет. З поезією загалом у мене складні стосунки. Іноді я не проти щось почитати/послухати, але прагнення читати багато поезії, заглиблюватися в неї й вивчати я поки не маю. Однак, в лютому мені доводилося читати його збірку "Динамо Харків" і це була моя перша спроба за кілька днів прочитати багато поезій. Звісно, далеко не всі мені сподобалися, але так і не мало бути.
Про цю збірку я згадала в контексті підготовки до одної з дисциплін в академії. Мова йшла про постмодернізм і я полізла освіжити знання у книжку Ростислава Семківа "Пригоди української літератури". Семків називає збірку "Вогнепальні й ножові" піком постмодернізму автора. В ній "євангельські сюжети занурено в суворий донецький антураж".
Звісно, такий мікс багато хто вважатиме недоречним, богохульним чи просто дивним. Але тут я погоджуюся із Семківим у тому, що це гра з культурними кодами. До того ж, себе я не можу назвати релігійною людиною, хоч із самого дитинства мені активно й наполегливо намагалися це прищепити. Однак я все одно люблю спостерігати, коли біблійні/божественні/релігійні мотиви переосмислюються, накладаються на різні сюжети, явища й обставини.
Не обійшлося також без любовної лірики та інших характерних для Жадана тем + п'ята частина збірки це прозові тексти.
Читати саме цю збірку було цікаво й приємно й загалом враження залишилися гарні. Чи змінило це моє ставлення до поезії? Ні. Але, все ж іноді варто звертатися до поетичних збірок, хоча б для деякого різноманіття та розкруту.
(Інст з відгуками: @_daria_barnes. Тг: Помішана на сучукрліті🌖)