الفاطمية دولة التفاريح والتباريح

by جمال بدوي

ليس هذا الكتاب سجلا لتاريخ الدولة الفاطمية التى حكمت مصر زهاء قرنين، ولكنه محطات توقفت عندها وأنا أصاحب هذه الدولة من بدايتها إلى نهايتها. وتركت فى الوجدان المصرى اّثاراً لا تزال ماثلة فى الثقافة الشعبية. ويغفل الناس عن الدعاوى الدينية والمذهبية التى جاء بها الفاطميون على أسنة الرماح، وفرضوها على الشعب بمقتضى حق الفتح الذى يعطى للدولة الغالبة سلطة تغيير الموروث الثقافى والإجتماعى، وما كان للفاطميين أن ينجحو فى غلبة مصر لولا ضعف النظام الحاكم، وغفلة الشعب المحكوم. إنه درس لا ينبغلى أن ننساه. وهو أن التهاون فى الدفاع الوطنى، والاستقلال الذاتى يؤدى إلى ضياع الوطن.. وخضوعه لكل طارق مشبوه.

Genres: History

151 pages, Paperback

First published January 1, 2004

About the author

كاتب و مؤرخ مصرى ، من أشهر المؤرخين في العصر الحديث.
لقب بشيخ الصحافة المتحرر.
شارك عام 1984 شارك في تأسيس صحيفة الوفد مع الراحل مصطفى شردى وعمل مديرا للتحرير، ثم رئيسا للتحرير.
قدم أكثر من برنامج تاريخي بالتلفيزون المصرى، هذا إلى جانب عمله الصحفى.
نال العديد من الجوائز و الأوسمة :
نال على عطائه الغزير وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1995
حصل على الجائزة الأولى من جريدة "الشرق الأوسط" عن أفضل مقال نشر عام 1996
حاز كتابه "أنا المصرى" على أوسكار أفضل كتاب في المعرض الدولى للكتاب عام 2004


ولد محمد جمال الدين إسماعيل بدوى بمدينة بسيون بمحافظة الغربية عام 1934 ونشأ وتعلم في كتاتيبها ومدارسها الأولى، وتخرج في كلية الاداب جامعة القاهرة - قسم الصحافة عام 1961، وأثناء دراسته اختاره مصطفى أمين للعمل في أخبار اليوم. وانتدب عام 1972 - مع اخرين - إلى دولة الإمارات العربية المتحدة لاصدار صحيفة "الاتحاد" وعاد عام 1981 إلى أخبار اليوم، وشارك عام 1984 شارك في تأسيس صحيفة الوفد مع الراحل مصطفى شردى وعمل مديرا للتحرير، ثم رئيسا للتحرير عام 1989،إلى ان استقال وعاد إلى "أخبار اليوم" وتخصص في كتابة الدراسات التاريخية في صحف مؤسسة أخبار اليوم ومجلة "المصور" بدار الهلال أسبوعيا والجمهورية والاتحاد الإماراتية والشرق القطرية. أسس الراحل جمال بدوى جريدة "صوت الأزهر" عام 1999، وحاضر في التليفزيون، وكانت له برامج كل يوم اثنين على القناة الأولى، وبرنامج اخر في القناة الثقافية. أصدر بدوى حوالي عشرين كتابا في الفكر والتاريخ، منها "في محراب الفكر"، الهيئة المصية العامة للكتاب 1998، و"محمد على وأولاده" الهيئة المصرية العامة للكتاب 1999، و"مسرور والسياف.. واخوانه" دار الشروق 1996، و"مسلمون وأقباط من المهد إلى المجد" دار الشروق 2000. كما أصدر الراحل "في دهاليز الصحافة" الهيئة المصرية العامة للكتاب 2002، و"الطغاة والبغاة" دار الشروق 1996، و"مصر من ناقة التاريخ"، و"مسافرون إلى الله بلا متاع" و"الوحدة الوطنية بديلا عن الفتنة الطائفية" و"حدث في مصر"، و"معارك صحفية"، و"المماليك على عرش فرعون"، و"حكايات مصرية"، و"أنا المصري"، و"من عيون التراث". والراحل عضو في الهيئة العليا لحزب الوفد ورئيس لجنة الثقافة والفكر، وشارك في عدد من الندوات والمؤتمرات الثقافية والسياسية وله بحث عن حوار الحضارات ضمن فعاليات ندوة أقامتها مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض في مارس عام 2002.

Reviews

[Sawsan · Rating 4 out of 5]

سرد ممتع لبعض الأحداث والشخصيات والوقائع التاريخية في عهد الدولة الفاطمية ما بين نشأتها وسقوطها, وبعض التفاصيل عن المذهب الشيعي
كالمعتاد أسلوب جمال بدوي يتميز بالبساطة وغزارة المعلومات واستعراض أكثر من رأي في المواقف والأحداث المُختلف عليها

[آيات الشيمي · Rating 4 out of 5]

جمال بدوي يسرد التاريخ بعذوبة وبأسلوب ساحر فلا تكاد تبدأ بقراءة الكتاب حتى تجذبك أحداثه، و ربما تنهي الكتاب بأكمله في جلسة واحدة
رائع كعادة كل كتب المبدع جمال بدوي

[Haitham fahmy · Rating 4 out of 5]

دراسه شبه متكامله عن الدوله العبيديه او الفاطميه تتلخص فى العيوب انه يؤرخ او يهتم بالدوله الفاطميه داخل مصر على وجه الخصوص واختصر اختصار معيب لنشأتهم فمر عليها بشكل سطحي جدا والعيب الثاني انه يؤرخ كشخص سني فظهر التحيز وضاع التجريد ... من ناحيه اخري فقد استطاع ان يصوغ طوفان من المعلومات بتركيز شديد في 150 صفحه فاجاد كيف دخلوا مصر وكيف استقبلهم المصريين وكيف احتالوا على المصريين بل واوضح كيفية واسباب حكم اقليه حاكمه لاغلبيه محكومه رغم الاختلاف بين المذاهب مارا بالشده المستنصريه متبحرا فى عقيده الامامه متجاهلا عقيدتي الغيبه والتقيه ..موضحا كيف حاولوا تفريغ عقيده المصريين بربط كل مناسبه دينيه بشكل احتفال له مظاهره وحلوياته المختلفه حتي يتم تتفيه المناسبه التي كان المصريين من قبلهم يحتفلون بها بقراءه القران وكان الاحتفال لا يخرج عن المساجد حولوا الى مسيرات فى الشارع وحلويات تؤكل .. ملقيا الضوء اخيرا على التعاون الواضح بين الفاطميين والصليبيين وانتهاز الفاطميين لفرصه الصراع بين الصليبيين والسلاجقه فى القفز على السلاجقه وانتزاع الممالك منهم .. والهدايا التي كانت تتبادل فيما بين الصلبيين والفاطميين بل والاتفاق علي تقسيم الشام فيما بينهما الشمال للصليبيين والجنوب للفاطميين حتي يتخلصوا نهائيا من تهديد السلاجقه السني

[Ghada Essawy · Rating 4 out of 5]

بإسلوب بسيط جدًا .. سلس ومشوق .. الكتاب بيحكي عن نشأة الدولة الفاطمية فى المغرب، و حكمها لمصر على مدى قرنين من الزمان .. في مقدمة الكتاب جمال بدوي بيإكد إن كتابه مش تسجيل للتاريخ وإن في مئات الكتب الي بتحكي عن الفترة دي في التاريخ .. وبيقول انه توقف عند " محطات" مهمة في الفترة دي ... في "محطاته" بيحكي وبيمر على أحداث وأسماء وتواريخ كتير .. عن موروثات وعادات وآثار خلفها حكم الدولة الفاطمية لمصر والمصريين .. أهم جزء في الكتاب في رأيي هو كلمة جمال بدوي الي بيقول فيها :
"وما كان للفاطميين أن ينجحوا في غلبة مصر لولا ضعف النظام الحاكم، وغفلة الشعب المحكوم، والفراغ الذي أتاح للعملاء والطابور الخامس أن يمهد الأرض للجيش القادم ليملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً... فامتلأت الأرض خللاً واضطراباً وإلحاداً"
وبيتوالى سرد الأحداث في الكتاب عن الدعوة الإسماعيلية وهدفها في إنشاء دولة شيعية قوية مركزها مصر .. وعن محاولتها المتكررة دخول مصر .. عن الأزهر الي بناه العبيديون كمركز لنشر المذهب الشيعي!!! .. عن فكرة التسامح والحرية الدينية التي ادّعاها الفاطميين .. عن التوسع في بناء القاهرة.. قصور وجوامع وبيوت ومباني فخمة وضخمة .. عن الإحتفالات الي دخلها الفاطميين زي المولد النبوي، والإسراء والمعراج، وليلة النصف من شعبان، وعن افتتان المصريين بجو الحفلات والليالي والأعياد و الـ " التفاريح " زي ما سماها في عنوان كتابه .. عن فترة حكم " الحاكم بامر الله " وعن كمية الإنحرافات الفكرية والعقدية الي كانت موجودة في حكمة وزمانه بداية من إدعاء ألوهيته ودعوات التناسخ فى الأديان والشرائع ، إباحة نكاح المحارم واسقاط تكاليف الصلاة والصوم وغيرهم .. عن عهد المستنصر "بداية النهاية" زي ما سماها في الكتاب فترة الصراعات الشديدة والقتل الي أدت لإنهيار وضعف الدولة .. عن أول حملة صليبية على بلاد المسلمين الي كانت آخر مسمار في نعش الدولة الفاطمية، الّي لعبت دور العجز عن الدفاع عن الأراض وهي في الحقيقية متواطئة مع الصليبيين، وبتشجعهم على الدخول لبلاد الشام، ( لأن مصلحتها ببساطة القضاء على دولة السلاجقة السنية ) وأعتقد إن ده أهم درس موجود في الكتاب .. إنحراف العقيدة كان يجب إنه يواجه بحزم من بدايته وكان يجب محاربته وعدم السكوت عليه .. لعبة المصالح والخيانة والسكوت والتواطؤ كانوا الطريق لاحتلال بلاد المسلمين والاستيلاء على القدس وفلسطين
الكتاب مع حجمه الصغير إلا انه كتاب مهم .. وأهميته مش في التاريخ والحكي والأحداث .. أهميته في الإسقاطات الكتير الي ممكن نسقطها على أحداث راهنة و في الرسائل الكتير الي بيحاول يوصلها ..

[Nermeen · Rating 5 out of 5]

سرد أدبي ممتع ومثير لوقائع تاريخية

هذا هو دائما المتوقع عند قراءة أي كتاب جمال بدوي رحمه الله

[هبة الله · Rating 4 out of 5]

كتاب صغير الحجم حوالى150 صفحة وهو ميزة وعيب فى نفس الوقت
ـ الميزة انه انتهى سريعا والمعلومات كانت مكثفة وشيقة
ـ العيب الخطير انه مر على كثير من المواقف باختصار شديد ولم يشبع فضولى عن الدولة الفاطمية
فمثلا لم يتحدث بالتفصيل عن نشأة الشيعة الاسماعيلية وبداية نشأة الدولة الفاطمية فى المغرب ولكن مجرد ملحوظات عابرة
لم يفصل ايضا عصر المعز لدين الله الفاطمى وابنه العزيز وسيرتهم فى مصر
ولكن فى النهاية هو اعترف بأنه ليس سجلا لتاريخ الفاطميين ولكنها محطات قصيرة لفتت نظره
ـ اورد باختصار انشاء مدينة القاهرة والجامع الازهر ثم انتقل للحديث عن فترة الحاكم بامر الله وانشاؤه دار الحكمة التى تقوم باعداد الدعاة الشيعة وانتشار المذهب الذى يدعو لالوهية الحاكم بامر الله
ـ ثم انتقل بالحديث عن المستنصر (وهو حفيد الحاكم بامر الله )والشده المستنصرية واستعانة المستنصر ببدر الجمال(وهو ارمنى جديد العهد بالاسلام ) للقضاء على الفتنة فى مصر
وتولى بعدها الوزارة فى مصر وكان بداية عهد حكم الوزراء
ــ الجزء المهم فى الكتاب وهو الخاص بنشاة الشيعة الاسماعيلية النزارية وحسن الصباح وفرقة الحشاشيين
وختم بالحديث عن عصر الوزراء والصراع بين شاور وضرغام واستعانة شاور بالفرنجة وقدوم صلاح الدين الى مصر وتخليصها من حكم الفاطمييين
ـــ ركز الكاتب على نقطتين واوردهما فى اكثر من موضع
الاولى :ـ هى امتناع المصريين فى عمومهم عن الانضمام الى المذهب الشيعى بالرغم من كل المغريات وعلى الرغم من انضمامهم للوظائف الرسمية واستمتاعهم بالحفلات والمأكوالت التى ابتدعها الشيغة
الثانية :ـ ان الفاطمييين كانت لهم دعوة سرية الى جانب دعوتهم العلنية وكانت الدعوة السرية لافشاء تفسيراتهم الباطنية وتاويلاتهم لايات القرأن

ولم ينسى الكاتب الحديث عن تعاون الدولة الفاطمية مع الفرنجة اثناء الحملة الصليبية الاولى من اجل تقسيم بلاد الشام وحصولهم على فلسطين وبيت المقدس

فى النهاية كتاب ممتع ودعوة للقراءة بالتفصيل عن الدولة الافطمية

[Aljoharah Alobaikan · Rating 4 out of 5]

بإسلوب بسيط جدًا .. سلس ومشوق .. الكتاب يتكلم عن نشأة الدولة الفاطمية فى المغرب، و حكمها لمصر على مدى قرنين من الزمان
الكاتب يسرد لك التاريخ بمتعه وتشويق غير عاديين وينقلك من حدث الى اخر بسلاسة وسهولة ونجح جدا فى تقسيم العناوين مما اضفت على القراءة سهولة ومتعه
الكتاب يتتبع رحلة الدولة الفاطمية الشيعية فى مصر ، بداية من أيامها الأولى التى عرفت بالجود و البذخ وحتى أنحلال الدولة ، و يبحث في أصل عقيدة الفاطميين ، و تاريخ بعض ولاتها مثل الشخصية التاريخية الجدلية الحاكم بأمر الله الذى أعلن نفسه الهه و حاول نقل مراسم الحج إلى مصر ! ثم الشدائد التى مرت على مصر مثل " الشدة المستنصرية " الشهيرة حيث سبع سنوات عجاف خسرت فيها مصر ثلث سكانها من الجوع و أكل فيها الناس الحيوانات و الجثث ، و قبله عصر الأرهاب على يد الحاكم بأمر الله " أغرب عصر فى تاريخ مصر الأسلامية ، و ربما فى تاريخ الاسلام كله حسب ماذكر الؤلف.. و النهاية الطبيعية بزوال الدولة التي رغم مرور مئات السنوات ما تزال آثارها باقية إلى اليوم و إليها يرجع الكثير من مظاهر الاحتفالات الدينية في مصر بحسب ماذكر المؤلف
اعتقد ان الكتاب جدا مميز رغم اني اعتبره قدم نبذه او مقدمة عن التاريخ في تلك المرحله المهمة من تاريخ مصر الا انه كتاب اكثر من جيد ويناسب من يريد ان يقرأ عن تلك الحقبة بشكل مختصر
لله در مصر والمصريين فقد تحملوا الكثير على مر العصور والازمنة ولم يزدهم ذلك الا قوة وثباتا

[Mai · Rating 4 out of 5]

ماجعلنى انقصها النجمه هى خاتمة الكتاب والتى كنت ارى انى كنت احتاج معلومات اكثر فى ختام الدولة الفاطمية
اما فيما يخص باقى الكتاب
..................
الكتاب موضوعى جدا فحتى الاشياء التى تحمل اكثر من ـاويل زكر كل التأويلات واصحاب تلك التأويلات ولم يحابى او يفضل احدا

...............
كتاب ثرى الى اقصى حد فه�� يحكى التاريخ بمتعه وتشويق غير عاديين وينتقل من حدث الى اخر بسلاسة وسهولة ونجح جدا فى تقسيم العناوين مما اضفت على القراءة يسؤا كثيرا

................
هذا الكتاب امدنى بالكصير من المعلومات التى لم اك�� اعلم منها شيئا ابدا
لم يتحدث كثيرا ولم يات بتفاصيل ليس لها داع بل تطرف الى كل ماهو مفيد وواجب الذكر

...........
بالنسبة لى هى تجربة رائعه فى قراءة التاريخ انوى من بعدها ان اقرأ اكثر لجمال بدوي

[Muhammad AbdelSamie · Rating 5 out of 5]

-التهاون فى الدفاع الوطني والاستقلال الذاتي يؤدي الى ضياع الوطن وخضوعه لك طارق مشبوه
-الشعوب اذا بلغت حد اليأس وتكالب عليها المفسدون نفضت يدها من الحاكم المحلى ومدت يدها الى المنقذ حتى لو كان اجنبيا وتتزايد هذه الرغبة اذا كان الحاكم المحلي من اصول اجنبية فيستوى لديها الحاكمان من حيث الشعور القومي
-ان الشيعة على استعداد للتعاون مع اي شخص ضد اهل السنة
-فى الحقيقة تفصيل اكثر من جيد لقرنين من الزمن من تاريخ مصر (التي أشعر بالحزن كلما قرأت تاريخها وبعض القادة الذين تناوبوا علي حكمها والقادة الذين تكالبوا على احتلالها)

[Eng. Mohamed ali · Rating 5 out of 5]

كتاب جيد من مؤرخ كبير ...اعطانى صورة مكبرة عن الدولة الفاطمية ...اعيب فقط علية الاطالة فى بعض التفاصيل

[Mariam Elgilany · Rating 5 out of 5]

الفاطمية دولة التفاريح اللي بعتتلنا الكنافة والقطايف وفوانيس رمضان والعاشوراء وكل اجواء رمضان المعروفة بجمالها و روحها في مصر بس الفاطمية برضو دولة التباريح واللي حصلت فيها المجاعة المعروفة بالشدة المستنصرية في وقت الخليفة المستنصر كانت ماية النيل جافة والجفاف والجوع وصل لمرحلة غريبة و دبحوا القطط والكلاب والناس اكلوا بعض والخليفة باع كل اللي ف قصره وقعد ع الحصيرالمهم في ست ولادها جاعوا وعيطوا من الجوع خدت عقد لؤلؤ ب الف دينار ونزلت الشارع تبيعه محدش اشترى لحد ما راجل بادلها العقد ب كيسين دقيق خدت الكيسين ومشيت ملحقتش توصل البيت كانوا الناس خطفوا منها الدقيق لحقت حبة صغيرين خدتهم وخبزت بيهم لقمة عيش ونزلت عند قصر الخليفة تحكي اللي حصلها راح الخليفة جايب الوالي وقاله يشوف حل مصيبة دي ايه راح جاب مساجين ولبسهم لبس تجار وقعد مع التجار الحقيقيين و جاب كل مسجون يقوله انت مخبي الدقيق وقبل ما المسجون يفوق من الكلمتين يدافع عن نفسه رقبته تطير التجار خافوا واترعبوا و طلعوا الدقيق اللي مخبيينه !!!!!! والازمة انفرجت الى حين.. مات تلت سكان مصر في الشدة المستنصرية حيث كان بيموت في اليوم حوالي عشرة الاف نفس !
الخليفة المستنصر دة ابوه مات وهو 7 سنين والامامة الشيعية بتقضي الابن هو اللي يحكم حتى لو طفل
ام المستنصر كانت جارية سودا ف كانت بتحابي السود ف الجنود حصل بينهم غيرة وتنافس الجند كانوا مغاربة وترك و سود البلد كان فيها فتن
ومشاكل الكاتب متطرقش لتفاصيلها الخليفة المستنصر قام جاب والي عكا بدر الجمالي عبد من ارمنيا حديث الاسلام الوالي دة جه دخل بين الجند صاحبهم وقرب منهم وفي يوم وليلة عزمهم وشربهم خمرة وموت كللللللللل رؤوس الفتنة الناس صحيت تاني يوم عرفوا ان الوالي قتل كل رؤوس الفتنة زي مذبحة المماليك كدة المهم بقى عنده بنت حلوة وطعمه اسمها ست الملك المستنصر سمع بجمالها لما شافها وقع ف غرامها واتجوزها كدة بقى بدر حما الخليفة تقوم البنت مخلفة ولد من المستنصر اللي اصلا عنده ولد اسمه نزار عنده 30 سنة والمفروض ان هو دة الامام القادم بما انه الكبير
ويحط بدر الجمالي ابنه والي ف اسكندرية و اسمه الافضل مع العلم ان كان عنده ابن تاني و خرج عن طوعه راح عذب ابنه وقتله !! ومات المستنصر واتولى ابنه الاصغر الحكم اغتصابا للعرش من نزار ف نزار طبعا راح يشتكي راح بدر"الجد" قاتله هو و اعوانه
يقوم حسن الصباح اللي كان بيدرس ف مصر وبيحارب الجمال يرجع ايران فرارا من الجمال وبطشه ويؤسس حركة الحشاشون المعروفة في التاريخ الاسلامي وباقي الحدوتة في الكتاب
good night
:D

[Nada Majdy · Rating 4 out of 5]

اوصي بقراءة هذ الكتاب بشـــــــــــــدة!! الكتاب يذكر الكثير من الوقائع التي غفلت مناهج االتاريخ في المدرسة عن ذكرها! لااقول انه يجب على الطلاب معرفةالتاريخ بكل تفاصيله واحداثه ولكن لايمكن للمناهج الدراسية ان تتجاهل حدث بأهمية المفاوضات بين الدولة الفاطمية وقواد الحملات الصليبية لتقاسم الشام, والكثير من الاحداث غيرها... فعلا كتاب ثري بعلوماته.

[Rana · Rating 5 out of 5]

As usual, Gamal Badawy demonstrated the Fatimid State history in a very simple way, that helps to memorize all the events that affected the life style of Egypt back then.

[Ali · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد جدا ملخص سريع للدولة الفاطمية ولكنه مثير للاكتئاب لا اعرف لماذا يبدو التاريخ فى صورته السينمائية السريعة مجرد صراع دائم على السلطة

[Attia Salman]

من اروع ما قرأت ، اسلوب ممتاز يجعلك تلتهم الكتاب التهاما و فى نفس الوقت اسلوب محقق صحيح

[Sarah Sabri · Rating 3 out of 5]

إنه درس لا ينبغي أن ننساه.
وهو أن التهاون في الدفاع الوطني، والاستقلال الذاتي يؤدي إلى ضياع الوطن.. وخضوعه لكل طارق مشبوه.
الجملة دي مستني أوي على المستوى الشخصي لأنها حطت إيدها على مشكلة موجودة عند ناس كتير ومنهم أنا، إحنا منتهكين، ملهاش أي مسمى تاني مسمهاش طيبين ولا نيتنا كويسة، لا اسمها إننا بنفرط في استقلالنا الذاتي تحت شعارات ومسميات كتيرة أوي وبنبقى منتَهَكين، أي حد ممكن يدخل يشقلبلنا حياتنا لأننا مدفعناش عننا، ده على صعيد دايرتنا الصغيرة اللي هي إحنا فما بالك بالدايرة الكبيرة اللي هي مجتماعتنا وأوطاننا !!
الحقيقة قبل ما أقرأ الكتاب كانت عندي فكرة معينة من دراستي لتاريخ اليونان والرومان وتاريخ مصر أثناء ما حكمونا وظروف دخولهم لمصر، والفكرة دي اتأكدتلي أكتر وزادت بعد ما قريته، ألا وهي إننا ولله الحمد عندنا لعبة مفضلة مش بنمل ولا نتعب من لعبها أبدًا، إحنا لما نضايق من نظام حكم بنعمل إيه؟ نستحمله سوحلوميت سنة لغاية ما نزهق، فنقوم نعمل إيه؟ نثور عليه؟ لا... نمحيه؟ لا.... أمال بنعمل إيه؟ بنجيب حد يشيلهولنا علشان إحنا منحبش نوسخ إيدينا طبعًا في الحاجات التافهة دي، ويلا بقى من إيد لإيد من بعد فجر التاريخ بشوية كده وأنت ماشي وحتى قيام الساعة، زهقت من الفرس، دخل الإسكندر يخلصنا منهم... وإحنا قاعدين، يورثونا الرومان... وإحنا قاعدين، زهقنا منهم، ساعد العرب يا سيدي يدخلوا... وإحنا قاعدين ويلا بقى فاطميين ... أيوبيين... مماليك.... عايز عثمانيين ماشي نجيب، وهكذا كله موجود. بس إحنا الحمد لله اتطورنا خلاص عن المرحلة دي وبقينا مش بس بنستعين بأطراف خارجية إحنا كمان بقينا نستعين ببعض على بعض، يعني هو مثلث القوى معروف، وكل شوية ضلعين بيتحدوا فيه علشان يسقطوا الضلع التالت بعدين الضلع اللي سقط ده يتحد مع ضلع من الاتنين اللي أسقطوه علشان يسقطوا التاني وهكذا وإحنا قاعدين.
نرجع بقى لموضوع الكتاب، أول كتاب تاريخ أقراه بالكامل من كذا سنة، وأول كتاب تاريخ أقراه عن الدولة الفاطمية. غالبًا الكلام اللي كنت بقرأه أو أسمعه عن الدولة الفاطمية كان بينحصر في الآثار الباقية من الفترة دي، الحكايات الأسطورية عن الحاكم بأمر الله وإنه حرم أكل الملوخية، ومنع البنات تضفر شعرها أيام معينة في الأسبوع وما إلى ذلك، والعادات المكتسبة اللي استقرت في تراثنا الشعبي من أيام الفاطميين، والجملة الكلاشيه الشهيرة "المصريين اتحولوا من السنية للشيعية ومن الشيعية للسنية بمنتهى السلمية بلا بلا بلا إحنا شعب سلمي ومش متعصب بلا بلا بلا" وطبعًا حدث ولا حرج إن تقريبًا مناهج التاريخ اللي درسناها بتتعامل مع المحتلين الكتير اللي تعاقبوا على مصر بمختلف مسمياتهم وانتمائتهم من منطلق كل الناس حلوين في عينيا حلوين، مش بيقولوا في الغالب غير الحسنات، السيئات لا، ده طبعًا لأننا شعب متدين بطبعه واذكروا محاسن موتاكم.
أما بقى عن المحتوى وطريقة التناول، فالحقيقة النص الأولاني من الكتاب مكنتش معجبة قد كده بيه ليه؟ أولًا الأسلوب كان غريب أحيانًا، كان متقلب، شوية يكون ممتع جدًا وشوية ممل جدًا، وأحيانًا ،ودي حاجة استمرت في أغلب أجزاء الكتاب، تحس بتحيز من الكاتب ، ده غير التكرار والدواير اللي كان الكتاب بيلف فيها، يعني يجي يكلمك عن نقطة معينة بعد شوية تلقيه رجع يحكيلك عنها تاني كأنه أول مرة يجيب سيرتها في الكتاب وتلاقي نص المعلومة محطوط هنا والنص التاني هنا، طيب ليه؟ وكانت دايمًا بترن في بالي عبارة "التكرار بيهدم المنهج العلمي"
ده غير أنه أحيانًا بيكون فيه بعض النقاط اللي محتاجة تفسير أكبر علشان يفك الخلط اللي حاصل فيها في ذهن القاريء أو يعرفه بنقلة معينة حصلت إزاي؛ زي مثلًا لما اتكلم عن الفرق بين الإمامة والخلافة، وزي لما اتكلم عن الجامع الأزهر اللي المفروض كان أداة تساعدهم على نشر التشيع لكنه بعد كده اتكلم عن أروقة الحنفية والحنابلة والرواق العباسي وغيره فالنقطة دي كانت محتاجة توضيح أكتر إزاي هم كانوا عايزين ينشروا عن طريقه التشيع لكن في الوقت نفسه سامحين بوجود أروق لأهل السنة فيه؟ أو إنه مرة واحدة تلاقيه بيتكلم عن خطر القرامطة من غير ما يعرف القاريء مين القرامطة دول حتى ولو في حاشية بسيطة أو جملة، وغيرها.
وأحيانًا يورد معلومة وميجبش دلائل، زي مثلًا في موضع بيتكلم فيه عن استعانتهم بمجموعة من الآيات والأحاديث اللي بتدعم أفكارهم، لكن مش بيقولنا أمثلة على الآيات والأحاديث دي علشان نعرف تفسيرهم عليها اتبنى إزاي وإزاي الخلط في المفاهيم كان بيحصل، وزي ما مرة واحدة ابتدى يتكلم عن إنه عرض آراء الدعاة اللي بتأيد واللي بترفض مزاعم نسب ادعاء الغيب للأئمة، بس الحقيقة إنه مكنش فيه عرض للآراء اللي بتنكر وبترفض ده، ورجعت مرة تانية للجزء اللي ذكر إنه اتكلم فيه عن النقطة دي ملقتش أي آراء رافضة.
غير كده ملحوظة سخيفة عن الاقتباسات بس فعلًا سببتلي مشكلة، ساعات يبدأ الاقتباس بشرطتي التنصيص ويفضل يتكلم ويخلص الاقتباس من غير ما يحط شرطتي النهاية وأفضل أكمل قراية على أساس إن كل ده تبع الاقتباس وهو لا، وأحيانًا تانية يستغني عن علامات التنصيص خالص وأحيانًا تالتة يحطها في النهاية وميحطهاش في البداية.
كمان في النصف الأول من الكتاب كان رأي الكاتب بيظهر، أما في النصف التاني فالموضوع تحول وبقى كأنه مجرد عرض للمصادر بدون معالجة ليها غير في الترتيب وما إلى ذلك.
والخاتمة كانت فجائية يعني كأن حد كان قاعد معاك في البيت وبتتكلموا ومرة واحدة لقيتوا هبد الباب ومشي .
لكن مع ذلك الكتاب كان مفيد وثري جدًا وممتع في أحيان كثيرة بالذات في النص التاني منه، وبيعرف القاريء على جوانب تانية غير اللي بيسمعها في العادي من أي حد بيتكلم عن الدولة الفاطمية، والحاجة الرائعة إنه بيعرف القاريء عن بعض الفرق الشيعية إزاي ظهرت وإيه خلفيتها.
من ضمن النقاط اللي كانت لطيفة بالنسبالي وأحب أستفيض في القراءة فيها أكتر هي تأثر شراح المذهب الإسماعيلي بالمدارس الفلسفية اليونانية، وكان فيه بعض الأمثلة على كده بس بردو في موضع آخر غير موضع المدارس الفلسفية، وحديثه عن دار الحكمة وعن الأزهر والمرتبات اللي كانت بتدفع للعلماء فكرني بالمكتبة والموسيون اللي بنوهم البطالمة في مصر والمرتبات الكبير اللي كانوا بيدفعوها للعلماء والإقامة اللي كانوا بيوفروهالهم، لكن واضح بردو في الحالتين إن الموضوع مكنش بيوصل للعوام من المصريين، ولما اتكلم عن الحاكم بأمر الله وانقلابه على أستاذه فكرني جدًا بنيرون وأستاذه سنيكا .
من ضمن الموضوعات بردو اللي لفتت انتباهي جدًا الفكرة الشائعة عن انحدار العصور، الفكرة دي قديمة جدًا من أيام ما هسيودوس، الشاعر اليوناني، في حوالي القرن الثامن ق.م. كان مقسم العصور لعصر ذهبي وعصر فضي وعصر برونزي وعصر الأبطال وأخيرًا عصر الحديد اللي كان شايف إنه هو ده العصر اللي هو عايش فيه وكان بيتحسر على كده، وعلى انحدار الأحوال والاخلاق، ولغاية دلوقتي ناس كتير تبص على العصور اللي فاتت على إنها العصور الذهبية. الحقيقة لما قريت الكتاب بالذات أحداث الشدة المستنصرية، بقيت بقول إنه لا الفكرة دي مش صح لأنه كان فيه عصور فاتت أصعب.
والسؤال اللي فضلت بسأله لنفسي وأنا عمالة أقرأ عن فرق الأتراك والمغاربة والفرس والأفارقة والصراعات وأين المصريين من كل ذلك؟ فرق تتصارع على أرضهم وأين هم؟!!!!

[Mohamed Sabry · Rating 3 out of 5]

كتاب ممتع جدا
داخل شمال في الدولة الفاطمية من أول صفحة

مبينكرش دورهم في العمارة الاسلامية - أثرهم واضح في مصر لحد دلوقتي

لكن مركز جدا على عمليات الخداع اللي كانوا بيعملوها لاخفاء مذهبهم عن الشعب المصري
واخفاء محاولاتهم الدائمة لتشييع الشعب المصري - اللي كان بدايتها تغيير الأذان أول ما اتبنى الجامع الأزهر - زودوا عليه "حي على العمل"
ووصلت مداها لما الحاكم بأمر الله ابتدى يعلن ألوهيته - بعد ماكان الأئمة بيكتفوا بالتقديس والعصمة من الخطأ !

برضو كان فيه خطوات لنشر المذهب الشيعي - اهمها بعد الأزهر هو "دار الحكمة" - وكانت جامعة فريدة من نوعها - بتقبل الشيوخ المجتهدين في علوم الشيعة - بشرط يكون عندهم قدرة كبيرة على الجدال والهدم في العقيدة السنية

الكتاب مختصر ومش طويل - وبيوضح التطور المعماري كويس - والحوادث السياسية برضو كويس
برضو هتلاقي وانتا ماشي أسباب نشأة معظم المذاهب الموجودة دلوقتي - ملخصها ان لما اتنين بيختلفوا مع بعض - كل واحد بيعمل مذهب - ويبتدي يطور فيه زي ما يحب
(الحكاية دي اتكررت كتير في العصر الفاطمي - وهي سبب معظم المذاهب فعلا)
بيعدي على الدروز - والحشاشين أتباع الحسن بن الصباح - والبهرة اللي رجعوا مصر مؤخرا

وبيوضح برضو مظاهر فساد العقيدة الشيعية - وخلطها للفلسفةاليونانية بالاسلام بدرجة قضت على جوهر الاسلام ومعانيه
مثال على كدا : فلسفة الأرقام - فيثاغورس
كانوا بيطلعوا دلالات رقمية عجيبة - الواحد عندهم هو الروح - والاتنين هو القلم والروح - والتلاتة معرفش القلم والروح واللوح .. وبرضو المواضيع الغريبة اللي من عينة "على شفا جرف هار" اللي طلعت أيام 11 سبتمبر - دي من بقايا تراثهم الفكري

مثال اخر: العلم الباطني
هما شايفين ان فيه تفسيرين للقرءان -
1.تفسير عادي بيعني بمعاني الألفاظ ودلالاتها ومجازها
2.تفسير باطني - لا يعلمه إلا أئمتهم !

مثلا- كلمة الحج معناها زيارة الإمام - كلمة "كن" مقصود بيها القلم واللوح - حاجات عجيبة كدا
وطبعا : "كل الصحابة" اللي سبقوهم جهلاء ! .. لأن معندهمش العلم الباطني ده

الكتاب مفيد وممتع - ومركز دايما أن المصريين مقبلوش التصرفات دي - لأنهم بطبيعتهم بعيدين عن التطرف في كل شيء (ده تفسير الكاتب)
وبلغ بيهم القمة موضوع ادعاء الألوهية ده - أو "تجسد الإله في شخص الإمام" - وبدأت ساعتها أعمال شغب وكدا

فيه جزء عن تعاون الفاطميين مع الصليبيين كذلك -ضد عماد الدين زنكي

العصور دي بتنتهي بضربة صلاح الدين الأيوبي - وانتقال الحكم في مصر لأبنائه
وتبدأ بعدها مصر ترجع للعقيدة السنية الوسطية

[Ramy Mahrous · Rating 5 out of 5]

كتاب يبحر بك سريعاً في بحر الدولة الفاطمية ويبين أن الشعب المصري فريد من نوعه انه لا يتغير ابداً وأن المساس بالدين شيء عظيم لا يقبله الشعب نهائياً
يبين لنا كيف الصراع على السلطة تحت مسمى الدين -دين الفرق الضآله وليس الإسلام- يهلك البلاد والعباد وكيف كان دعاة الإسماعيلية يبذلون جهداً كثيفاً لتشييع هذا البلد الذي -الحمد لله- لازال ومازال ينهج منهج الكتاب والسنة وفق فهم أهل السنة والجماعة.
الكتاب أثار فضولي لقراءة المزيد عن الدولة الفاطمية وأن الدولة الإسلامية لم تضعف بسبب انها إسلامية لكن بسبب طبيعة الحكام الجشعه الذين فضلوا الدنيا على الدين وفضلوا إعتناق دين الفرق الضآله وليس دين الإسلام

[Ola El-naggar · Rating 4 out of 5]

الكتاب سهل وسلس... لم يتعمق كثيرا في تاريخ الدولة الفاطميه في مصر ..به مدخل تعريفي بسيط للمنهج الشيعي الفاطمي ..اشار الي المظاهر التي صاحبت قدوم الدوله الفاطميه لمصر كاحتفال بالمولد النبوي وغيرها من الاشيااء التي ليس لها اي صلة بالإسلام وايضا اشار لدور الازهر الذي بني في العهد الفاطمي في نشر المذهب الشيعي الفاطمي في مصر .....اعتبره بداية خفيفه للتاريخ الفاطمي

[Mohamed talaat · Rating 4 out of 5]

لو سألتني عن أثري وأمتع المحطات التاريخية في عمر هذا الوطن لأجبتك مصر في عهد الفاطميين
ولو سألتني عن أفضل من كتب في التاريخ لأجبتك الدكتور جمال بدوي

وفي هذا الكتاب يحكي جمال بدوي عن مصر في عهد الفاطميين .. بس خلاص ^_^

[Mohamed Osman · Rating 2 out of 5]

وكأن هناك لعنة حلت على هذه البلد، فأوقعتها في فخ زمني، فتعيد أحدائها بلا اختلاف يذكر سوى ملائمة العصر

كنت انتظر ما هو أفضل من ذلك من جمال بدوي، فعلى صغر الكتاب هناك تكرار في الحديث، كما تشعر بعدم حيادية الكاتب في التناول، فيجعلك تشعر أن هذه الدولة الفاطمية شيطان مريد تحمد الله على الخلاص منه

[أسدالدين أحمد · Rating 4 out of 5]

رحم الله المؤرخ الرائع
دوما اعيش معه باسلوبه المهذب وكأن جدى يحكى لى
رائع ورائع ورائع جدا

[Imane Ted · Rating 5 out of 5]

من أروع ما قرأت من الكتب. لا يروي الكاتب هنا تاريخ الدولة الفاطمية من النشأة إلى السقوط كتاريخ خام، بل يركز على الجانب النفسي والفساد الديني فيها. دولة التباريح والتفاريح، كيف لا وهي التي نزل سلاطينها إلى الأزهر لأول مرة احتفالا بالمولد النبوي، احتفالا بعاشوراء ووزعوا من اصناف الطعام والشراب والحلويات، وجعلوا شهر رمضان شهرا للفوانيس والسهرات، بل حتى يوم عاشوراء الذي من المفترض أن يكون يوم حزن اخترعوا له حلوى العاشورية واحتفلوا به، فصرفوا بذلك الناس عن الأمور التي تهمهم من دينهم وسياستهم وتفهوا عقولهم بالتفاريح حتى يخلو لهم طريق نشر الدعوة الفاطمية الباطنية الشيعية الاسماعيلية الفكر والوجود. لقد كانوا فعلا من الذكاء بحيث استطاعوا اخفاء سرائرهم الشيعية عن شعب مصر المسلم السني، حتى تطورت الدعوة مع مرور الأعوام وتوالي الحكام، وظهرت الإمامة فيما بعد وبنيت لها دار الحكمة، وطفح الكيل حينما ادعى الحاكم بأمر الله الربوبية وطلب أن يحج إليه وأن يعبد من دون الله. شخصيا لم أكن من قبل مطلعة على التاريخ الفاطمي إلا ما درسونا إياه، من نشأة في المغرب على يد المهدي وتوسع في مصر دراسة يغيب عنها الفكر تماما.. ولكن هذا الكتاب بصراحة أبهرني كثيرا ووجدت فيه ما يهمني فعلا من التاريخ، نفسية الشعب والحكام والمنطق في تسلسل الأحداث واسباب حدوثها ونتائجها وخاصة آثارها على تاريخنا الحاضر.. كتاب رائع بجميع مقاييسي شكرا للكاتب وشكرا للدكتور @منذر القباني الذي عرفت الكتاب من خلاله.

[أسماء ربيع · Rating 3 out of 5]

�������� �������� �������� ������ ���������� ������������ ����������������
�������� �������������� ���� �������� ���������� ������ ����������
���� �������� ������ ������������ ��������������� ���������� �������� �������� �������� _���� ������������������ �� ������������ ���������������� (����������) ���������� ������������ ������������ ������������ ����������_ ���� �������� ���������� ������������

�������������� ���������������� ������ �������� ������������ ������ ������������ �������� �������� ������ ���������� �������� �������� ������������ �������� ���������� ������ ���� �������������� ���������� ���� ������������
������ ������ ���� �������� ���������� ���� �������� .. ���� �������� ���� �������� �������� ���������� �������� ���� ������ ���� ���� ������������������ �������� ���� ������������ �������������� �������� �������� ������������ ������ ���������� ���� �������� �������� ���������� �������������� ���� ���������� ���� ���������� ������ ������ �������������� ������������

������ ���������� ���� ������ ������ ������������ ������������������ ���� ���������� ������������

������������ ������ ������������ ������ ������ ���� �������� ���������� ������������������ (���� ������) �������� �������� �������������� ���������������� ������ �������� ������������������

������ ���������� ������������ �������� �������� ������ ������������ ���������� ������ ���� ���������� ���� ������ ������������
���������� ������ �������������� ���� �������� ���� ���� ������������ ������ �������� �������������� ������������

[Abdullah Bureak · Rating 4 out of 5]

كلما اقرا في فترة زمنية في تاريخ مصر الحديثة و المتوسطة بالاقي نفس الصدمة اننا شعب مُسيس مالوش هاوية ولا راي في حاكم او نظام حكم او سياسة او حرب او سلام , ولكن هذه المرة تحرك الشعب المصري فقط عندما طال المساس بالعقيدة السنية لهم

[Norhan · Rating 5 out of 5]

نشأة الدولة الفاطمية و دخول الفاطميين مصر وحكمهم لها لأكثر من قرنين ومحاولتهم لفرض المذهب الإسماعيلي علىالمصريين ورفض المصريين لذلك ...نشأة الدرزية وفرقة الحشاشين ...كتاب يسرد التاريخ بشكل ممتع دون حشو...استمتعت جدا بقراءته

[Muhammed · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع يؤرخ لفترة محورية من التاريخ المصري..الدولة الفاطمية ستظل من أكثر الفترات في التاريخ المصري تأثيرا و غموضا...

[Shaza ╭♥╯ Hashish · Rating 4 out of 5]

لماذا ٤نجوم ؟
لانه صعب اعطى كتاب تاريخ ٥ نجوم بقلب مستريح
و دة لا يمنع انه كتاب رائع مفيد و مسلي

[AbdEl-halim hefaina · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم يسلط الضوء على بعض شخصيات وخلفاء من العهد الفاطمي، وإن كان المؤلف متحامل على فترة الحكم الفاطمي، إلا إنه لم يدلس على القارئ في نقل المعلومة.. كتاب مهم يستحق القراءة

[أحمد السكري · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف لطيف كعادة جمال بدوي ، بيفتح عينك ع فترة ف تاريخ مصر و بداخله اسماء لمراجع و كتب تانية للي يحب الاستزادة