Racism and Discourse in Spain and Latin America

Discourse Approaches to Politics, Society and Culture #14

by Teun A. van Dijk

This new book extends Teun A. van Dijk’s earlier research on discursive racism to the Latin world. He presents a first inventory of elite discourse and racism in Spain and Latin America by examining discursive reactions in Spain to recent immigration, as well as age-old racism and ethnicism in text and talk in Latin America (especially Mexico, Brazil, Argentina and Chile). Through careful analysis of the media, political discourse, textbooks and other public discourses in these countries he shows that discursive euro-racism is ubiquitous also in countries outside Europe. Spain reproduces, but as yet in a less radical way, the kind of racist discourse we find elsewhere in Western Europe. In Latin America, ethnicism and racism against the indigenous peoples and against Afrolatins has prevailed in elite discourse since colonialism and slavery.
This is the first integrated study of discursive racism in the Latin world and provides a useful framework for similar research.

Genres: Nonfiction

210 pages, Hardcover

First published January 1, 2005

About the author

Teun Adrianus van Dijk, is a scholar in the fields of text linguistics, discourse analysis and Critical Discourse Analysis. With Walter Kintsch he contributed to the development of the psychology of text processing.

Reviews

[EDUARDO PONCE · Rating 5 out of 5]

Estrategias para normalizacion del racismo estudio centrado en Argentina, Brasil, Peru, Mexico,.... Donde hace incapie en las entrategias raciales, para por un lado desaṕarecer las etnias originarias y sustitucion de las mismas por migracion forzada y justificada por Europeos en el caso de Argentina, el sometimiento de minorias tales coreanos, negros. Sudamérica no fue seguida por una emancipación de las comunidades indígenas. Aunque la retórica nacionalista celebró la preponderancia de la nueva raza «mestiza» frente al antiguo colonizador europeo, el sistema de explotación socioeconómica y discriminación racista no se modificó, y se ha mantenido hasta nuestros días incluso en países donde la población indígena es mayoritaria. En países como México, Guatemala, Argentina, Chile, Venezuela, Colombia o Perú, y especialmente en Brasil y el Caribe, los descendientes liberados de los esclavos africanos fueron igualmente arrinconados en todos los dominios de la sociedad. Sin embargo, y aunque es evidente que el racismo en América Latina hinca sus raíces en el colonialismo y en las formas subsecuentes de dominación social, económica y cultural por parte de las élites «blancas» o «casi blancas», se suele dejar de lado el hecho de que el racismo no es innato, sino aprendido, y de que este proceso de aprendizaje es en gran parte discursivo, está basado en formas de texto y habla producidas en una gran variedad de eventos comunicativos.