Yu Dan is professor of media studies at China's Beijing Normal University. She is also assistant to the Dean, Faculty of Arts & Media, as well as the Department Chair of the Film & Television Media Department.
Единствената религия, която не се държи като типична религия, за мен е Конфуцианството. В нея липсва мистика, няма по-висша сила извън заложената и внимателно култивирана сила в самия човек и изградените от него етични норми на ежедневието (или “ритуали”). Но няма сила във всеки човек - тя липсва в дребния, отчасти е в учения, а само благородният я притежава изцяло. Благородният трябва да съчетава както голямо човеколюбие, така и голяма сила, защото непосилна е иначе тежестта на това човеколюбие, а пътят е дълъг. Съвършенството е винаги вътрешен процес, който разпростира концентричните си кръгове от човешкото сърце, през семейство, приятели, служба до цялото общество и родина (е, китайците като скромна нация се целят в Поднебесната империя). За да е полезен на другите, човек първо трябва да стане полезен и просветен за себе си.
Изходна точка в конфуцианството са простотата, която сякаш се върти на върха на езика на всички ни, и хармонията, която обаче съвсем не се свежда до проста унификация и безкритичност.
До една притчите от “Беседите”, цитирани в тази прекрасно илюстрирана книжка, са съвсем простички и очевидни - знаели сме ги много преди да ги прочетем. Единствената трудност е приложението им на практика - от времето на самия Конфуций, та до ден днешен. Технологиите и модерното задъхано консуматорско общество не ги превръщат ни най-малко в отживелица, все така актуални са си.
Честно казано, очаквах много, много повече цитирани беседи, и далеч по-малко включване на авторката. Уви, подборът и е бил много скромен и неприятно селективен, а преразказите на вече поместените беседи са ненужно обстойни. Ю Дан се е опитала да ги сведе в един вид по-елементарни лекции за самопомощ за различни ситуации към "дребния човек" и обикновения китаец, затормозен и непрекъснато разсейван от модерните технологии, напредъка в службата, проблеми с шефа и натиска от поредната вноска за колата. Но не е задълбала много извън битовизма и общите насоки.
Някъде прочетох едно определение за съвременния китайски комунизъм като “конфуциански комунизъм”. Четейки лекциите, в които има смисъл като цяло, ясно се вижда стремежът на Ю Дан (и вероятно на онези, допуснали книгата до издателство "Китай" и до Пекинското национално радио) за извисяването на малкия човек и превръщането му в интегрална и ценна част от заобикалящото го общество. А зад ъгъла, изрично и оглушително неспомената, дебне Партията.