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La silicolonisation du monde: l'irrésistible expansion du libéralisme numérique
Berceau des technologies numériques (Google, Apple, Facebook, Uber, Netflix, etc.), la Silicon Valley incarne l’insolente réussite industrielle de notre époque. Cette terre des chercheurs d’or, devenue après-guerre le cœur du développement de l’appareil militaire et de l’informatique, est aujourd’hui le lieu d’une frénésie innovatrice qui entend redéfinir de part en part nos existences à des fins privées, tout en déclarant oeuvrer au bien de l’humanité.Mais la Silicon Valley ne renvoie plus seulement à un territoire, c’est aussi et avant tout un esprit, en passe de coloniser le monde. Une colonisation d’un nouveau genre, portée par de nombreux missionnaires (industriels, universités, think tanks…), et par une classe politique qui encourage l’édification de valleys sur les cinq continents, sous la forme d’écosystèmes numériques et d’incubateurs de start-up.Après avoir retracé un historique de la Silicon Valley, ce livre, à la langue précise et élégante, montre comment un capitalisme d’un nouveau type est en train de s’instituer, un technolibéralisme qui, via les objets connectés et l’intelligence artificielle, entend tirer profit du moindre de nos gestes, inaugurant l’ère d’une « industrie de la vie ».Au-delà d’un modèle économique, c’est un modèle civilisationnel qui s’instaure, fondé sur l’organisation algorithmique de la société, entraînant le dessaisissement de notre pouvoir de décision. C’est pour cela qu’il est urgent d’opposer à ce mouvement prétendument inexorable d’autres modalités d’existence, pleinement soucieuses du respect de l’intégrité et de la dignité humaines.
- GenresNonfiction
296 pages, Paperback
Published November 28, 2016
12 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
February 7, 2019
Sadin ciertamente da en el clavo con su crítica del tecnolibertarianismo, y como viene afectando cada aspecto de nuestras vidas. La siliconización como fenómeno de imposición de soft power de parte de un puñado de Californianos sobre el resto del mundo es una amenaza real y tangible que Sadin hace muy bien en ilustrar, dándole claridad y estructura al discurso siliconiano.
Sin embargo, como buen francés a Sadín se le da muy bien el ojo crítico de la realidad, pero nos deja con la sensación de que es una realidad inescapable y apocalíptica (que un poco lo es). La sección final, supuestamente propositiva, no deja de ser una negación inmovilizadora del resto del libro que deja poco espacio para alternativas reales. Muchas veces Sadin peca de meter todo en la misma bolsa, lo que lo termina convirtiendo en un Ludita anti-tecnología, un conservador con tintes reaccionarios que le tiene fobia a lo digital per se. Incapaz de esbozar un modelo de desarrollo de la tecnología alternativo al de Silicon Valley, a este libro le cuesta salir de lo anecdótico y tiene su valor más que nada como arqueología del poder de las últimas décadas.
Sin embargo, como buen francés a Sadín se le da muy bien el ojo crítico de la realidad, pero nos deja con la sensación de que es una realidad inescapable y apocalíptica (que un poco lo es). La sección final, supuestamente propositiva, no deja de ser una negación inmovilizadora del resto del libro que deja poco espacio para alternativas reales. Muchas veces Sadin peca de meter todo en la misma bolsa, lo que lo termina convirtiendo en un Ludita anti-tecnología, un conservador con tintes reaccionarios que le tiene fobia a lo digital per se. Incapaz de esbozar un modelo de desarrollo de la tecnología alternativo al de Silicon Valley, a este libro le cuesta salir de lo anecdótico y tiene su valor más que nada como arqueología del poder de las últimas décadas.
November 3, 2018
Such a good book. If you are a right wing leaning person you can just ignore the leftist stuff and pay attention to the excellent insights this book provides. If you lean towards the left, this book is just pure gold. My bible for the next 5 years or so.
January 26, 2025
En aquest llibre, estructurat en cinc parts de cinc capítols cada una, Sadin abandona el to objectiu i fins i tot filosòfic de "La humanitat augmentada" i s'entrega a un estil assagístic. Això fa que alguns passatges (sobretot a les dues últimes parts) esdevinguin satírics i que el seu to s'assembli més al d'una columna periodística que al d'una investigació profunda de la qüestió que aborda. Sadin exposa un estil amè i molt agraït pel lector que el distancia d'aquelles enumeracions tan característiques d'altres textos seus.
Les dues primeres parts del llibre són les més interessants. La primera exposa una història de Silicon Valley, des del seu naixement fins avui en dia. La segona aborda la qüestió de la "Weltanschauung" o "visió de món" (cosmovisió) que comporta l'auge d'aquesta nova tecnologia i defineix el que l'autor anomena "tecnolibertarisme", nom que designa la mentalitat de les "estrelles" siliconianes (Musk, Zuckerberg, Bezos, Thiel...).
A partir d'aquí, l'agudesa i el geni interpretatiu de Sadin van minvant progressivament fins a arribar a la cinquena part, en què aborda la qüestió de com combatre aquest tecnolibertarisme. Malgrat pretendre-la combatre, en cap moment s'ha dedicat a desestimar les propostes d'aquesta cosmovisió, sinó que s'ha conformat amb satiritzar-la i fer-ne mofa. L'enginy de Sadin és molt gran a l'hora de fer caricatures, però és també capaç de crear conceptes per analitzar la realitat molt més precisos i ambiciosos (tal com ha demostrat en altres llibres).
Aquest assaig aporta ben poca cosa nova respecte a textos anteriors de Sadin. Té moments brillants, però en general està afectat dels tòpics trillats que estem acostumats a llegir sobre la tecnologia. El panegíric final a favor del "món material" està plagat de melancolia i la idea de la "negació integral" de la tecnologia és directament irrealitzable.
Les dues primeres parts del llibre són les més interessants. La primera exposa una història de Silicon Valley, des del seu naixement fins avui en dia. La segona aborda la qüestió de la "Weltanschauung" o "visió de món" (cosmovisió) que comporta l'auge d'aquesta nova tecnologia i defineix el que l'autor anomena "tecnolibertarisme", nom que designa la mentalitat de les "estrelles" siliconianes (Musk, Zuckerberg, Bezos, Thiel...).
A partir d'aquí, l'agudesa i el geni interpretatiu de Sadin van minvant progressivament fins a arribar a la cinquena part, en què aborda la qüestió de com combatre aquest tecnolibertarisme. Malgrat pretendre-la combatre, en cap moment s'ha dedicat a desestimar les propostes d'aquesta cosmovisió, sinó que s'ha conformat amb satiritzar-la i fer-ne mofa. L'enginy de Sadin és molt gran a l'hora de fer caricatures, però és també capaç de crear conceptes per analitzar la realitat molt més precisos i ambiciosos (tal com ha demostrat en altres llibres).
Aquest assaig aporta ben poca cosa nova respecte a textos anteriors de Sadin. Té moments brillants, però en general està afectat dels tòpics trillats que estem acostumats a llegir sobre la tecnologia. El panegíric final a favor del "món material" està plagat de melancolia i la idea de la "negació integral" de la tecnologia és directament irrealitzable.
November 28, 2019
Porque un gran ingeniero no es solamente una persona que detenta un enorme saber-hacer en un campo particular: es aquel que sabe decirse y decir: "No voy a poner mi talento al servicio de esto". En otros términos, podríamos afirmar con José Ortega y Gasset que "para ser ingeniero no basta con ser ingeniero".
January 8, 2020
En La siliconización del mundo, el autor considera que en las cinco etapas que abarca esta historia, desde el primer Silincon Valley de Hewlett y Packard, al quinto en que cada ciudad importante del mundo busca posicionarse en la economía global, asistimos al irresistible avance de una nueva economía mundo cuyo núcleo motor son los datos y cuyo agente promotor es la Inteligencia Artificial.
Sadin nos dice que la tercera ola, glorificada por Alvin Toffler y el neoliberalismo en la década del ’90, finalmente nos ha encontrado encadenados al apocalipsis de la manipulación de los deseos y de la voluntad humana.
Este libro es una excelente introducción al universo de la economía start-up, cuyo ejemplo más fascinante puede ser la aplicación Goodreads que nos sirve para dejar nuestros comentarios a la vez que alimenta el monstruo de la economía digital con los datos que volcamos en ella. Goodreads fue una start-up que, de acuerdo con Wikipedia, se transformó en “una ‘comunidad de catalogación’ de lecturas lanzada como el proyecto privado del programador independiente y emprendedor Otis Chandler en 2006. Esta página web permite a los usuarios darse de alta y seleccionar libros del catálogo de la propia página para crear sus propias "estanterías digitales" en su perfil y listas de lecturas. También permite a sus miembros crear sus propios grupos de sugerencia y discusión de libros y autores. En diciembre de 2007, el sitio había superado los 650.000 miembros y los 10.000.000 libros añadidos. En julio de 2012, el sitio declaró tener 10 millones de miembros, 20 millones de visitas mensuales y 30 trabajadores.”
El libro de Sadin consta de cinco partes, una introducción y una conclusión. Según mi parecer, las tres primeras partes son las más sustanciales. En ellas, el autor se concentra en la explicación del fenómeno económico y político del desarrollo de la economía digital, -los famosos datos- obtenidos a través de plataformas digitales que codifican el comportamiento humano. La sociedad del conocimiento es, en última instancia, la sociedad del comportamiento, analizado por el desarrollo de la Inteligencia Artificial que, en un breve tiempo, el autor considera capaz de desplazar al ser humano en su capacidad decisoria sobre el devenir histórico.
Hay un capítulo dedicado al transhumanismo, a la posibilidad de tener una vida perpetua, desafío que para la biología plantea un sinnúmero de incertidumbres, pero que el desarrollo exponencial de la tecnología finalmente superará mediante la posibilidad de almacenar en chips la conciencia humana (las posibilidades de trasmitir la conciencia personal a lo largo del tiempo es el núcleo narrativo de la novela Nuestra parte de noche de Mariana Enríquez). En la cuarta y quinta partes, sobre la psicopatología de la era digital, el autor cae en los lugares comunes de las ominosas costumbres digitales.
Sadin nos dice que la tercera ola, glorificada por Alvin Toffler y el neoliberalismo en la década del ’90, finalmente nos ha encontrado encadenados al apocalipsis de la manipulación de los deseos y de la voluntad humana.
Este libro es una excelente introducción al universo de la economía start-up, cuyo ejemplo más fascinante puede ser la aplicación Goodreads que nos sirve para dejar nuestros comentarios a la vez que alimenta el monstruo de la economía digital con los datos que volcamos en ella. Goodreads fue una start-up que, de acuerdo con Wikipedia, se transformó en “una ‘comunidad de catalogación’ de lecturas lanzada como el proyecto privado del programador independiente y emprendedor Otis Chandler en 2006. Esta página web permite a los usuarios darse de alta y seleccionar libros del catálogo de la propia página para crear sus propias "estanterías digitales" en su perfil y listas de lecturas. También permite a sus miembros crear sus propios grupos de sugerencia y discusión de libros y autores. En diciembre de 2007, el sitio había superado los 650.000 miembros y los 10.000.000 libros añadidos. En julio de 2012, el sitio declaró tener 10 millones de miembros, 20 millones de visitas mensuales y 30 trabajadores.”
El libro de Sadin consta de cinco partes, una introducción y una conclusión. Según mi parecer, las tres primeras partes son las más sustanciales. En ellas, el autor se concentra en la explicación del fenómeno económico y político del desarrollo de la economía digital, -los famosos datos- obtenidos a través de plataformas digitales que codifican el comportamiento humano. La sociedad del conocimiento es, en última instancia, la sociedad del comportamiento, analizado por el desarrollo de la Inteligencia Artificial que, en un breve tiempo, el autor considera capaz de desplazar al ser humano en su capacidad decisoria sobre el devenir histórico.
Hay un capítulo dedicado al transhumanismo, a la posibilidad de tener una vida perpetua, desafío que para la biología plantea un sinnúmero de incertidumbres, pero que el desarrollo exponencial de la tecnología finalmente superará mediante la posibilidad de almacenar en chips la conciencia humana (las posibilidades de trasmitir la conciencia personal a lo largo del tiempo es el núcleo narrativo de la novela Nuestra parte de noche de Mariana Enríquez). En la cuarta y quinta partes, sobre la psicopatología de la era digital, el autor cae en los lugares comunes de las ominosas costumbres digitales.
October 26, 2022
En la segunda década del siglo XXI abundan los textos como este que propone Sadin: pesimistas enumeraciones que ponen sobre la mesa los peligros de la nueva economía de plataformas: crecimiento de la desigualdad y la precariedad laboral, déficits cognitivos, creación de nuevas y ominosas élites y la complicidad de éstas con un poder político cada vez más entregado a las consignas y mantras gerencialistas de los grandes centros de desarrollo tecnológico que definen los nuevos usos y costumbres del "ciudadano digital".
Quizás su tono, algo urgente y desesperado, así como la reivindicación de la sensualidad analógica como medio para cierta reconexión humanista y una enérgica llamada a las barricadas de la privacidad digital, sean los aspectos más reseñables del volumen, que contiene además un interesante resumen de la historia de Silicon Valley y los principios que han inspirado sus sucesivas etapas, los cuales han permeado en las sociedades occidentales modernas por la vía neoliberal, en un proceso que da título al ensayo.
La traducción de Margarita Martínez para Caja Negra es, como viene siendo habitual en los textos de la editora argentina, bastante mejorable, y existen confusiones evidentes en el uso de ciertas expresiones ("detentar", cuando en realidad el uso correcto para el caso es "ostentar", o "imaginaria" cuando en realidad se quiere decir "imaginativa"). Una labor deficiente que enturbia el que, por otro lado, es un magnífico proyecto editorial.
Quizás su tono, algo urgente y desesperado, así como la reivindicación de la sensualidad analógica como medio para cierta reconexión humanista y una enérgica llamada a las barricadas de la privacidad digital, sean los aspectos más reseñables del volumen, que contiene además un interesante resumen de la historia de Silicon Valley y los principios que han inspirado sus sucesivas etapas, los cuales han permeado en las sociedades occidentales modernas por la vía neoliberal, en un proceso que da título al ensayo.
La traducción de Margarita Martínez para Caja Negra es, como viene siendo habitual en los textos de la editora argentina, bastante mejorable, y existen confusiones evidentes en el uso de ciertas expresiones ("detentar", cuando en realidad el uso correcto para el caso es "ostentar", o "imaginaria" cuando en realidad se quiere decir "imaginativa"). Una labor deficiente que enturbia el que, por otro lado, es un magnífico proyecto editorial.
September 1, 2021
Silicon Valley no solo remite a ese lugar de Estados Unidos que alguna vez albergó a hombres y mujeres contagiadas de la fiebre del oro y a Hippies eufóricos que soñaban un mundo mejor en medio de excesos. Es, antes que nada, una idea que se expande con rapidez y que moldea, cada vez con más potencia, la vida cotidiana y la experiencia en y con el mundo.
Según Sadin, el siglo XXI está siendo testigo del posicionamiento de un Superyó algorítmico. Un aumento en la intensidad de lo digital que deriva en la psicopatología y el malestar de nosotres, usuarios adictos a las interfaces que conformamos. Esta expansión de lo digital genera una disminución en el autoestima para tomar nuestras propias decisiones y aún más si estas contradicen los dictámenes de la intelegencia artificial.
El Libro hace una descrpición del advenimiento del capitalismo de la información, caracteriza su fauna y su flora como los emprendedores hiperactivos y las startaups volátiles.Nos propone una disposición de sospecha y cautela ante la magia que nos promete este medio técnico y nos recuerda que detrás de él pueden esconderse también intenciones políticas y económicas, que lejos del filantropismo que predican, se componen de desmesura en el tener y en el poder individual.
Sadin nos invita a hacerle frente a un mercado que, disfrazado de medio técnico salvador, ha conquistado todas las esferas de lo humano y se propone cada vez más adentrarse en la intmidad de las personas. Su respuesta no está en la caricatura de quien huye a las montañas, creyéndose así a salvo de la "tecnología maligna y destruciva". Por el contrario, en una afirmación del estado de cosas, hace una valoración del límite y nos mueve a ejercerlo como un acto de cuidado y sensatez.
Según Sadin, el siglo XXI está siendo testigo del posicionamiento de un Superyó algorítmico. Un aumento en la intensidad de lo digital que deriva en la psicopatología y el malestar de nosotres, usuarios adictos a las interfaces que conformamos. Esta expansión de lo digital genera una disminución en el autoestima para tomar nuestras propias decisiones y aún más si estas contradicen los dictámenes de la intelegencia artificial.
El Libro hace una descrpición del advenimiento del capitalismo de la información, caracteriza su fauna y su flora como los emprendedores hiperactivos y las startaups volátiles.Nos propone una disposición de sospecha y cautela ante la magia que nos promete este medio técnico y nos recuerda que detrás de él pueden esconderse también intenciones políticas y económicas, que lejos del filantropismo que predican, se componen de desmesura en el tener y en el poder individual.
Sadin nos invita a hacerle frente a un mercado que, disfrazado de medio técnico salvador, ha conquistado todas las esferas de lo humano y se propone cada vez más adentrarse en la intmidad de las personas. Su respuesta no está en la caricatura de quien huye a las montañas, creyéndose así a salvo de la "tecnología maligna y destruciva". Por el contrario, en una afirmación del estado de cosas, hace una valoración del límite y nos mueve a ejercerlo como un acto de cuidado y sensatez.
February 28, 2022
En este libro, Eric Sadin ofrece una crítica sobre el movimiento económico/tecnológico que surgió en Silicon Valley que se ha propagado por todo el mundo, que ha estado moldeando nuestra realidad en forma radical en los últimos años y que ha sido aceptado por la sociedad sin reparos. Creo que para todas las ideas, es importante siempre tener opiniones contrarias que estén cuestionando nuestras posturas constantemente y esa es la virtud de este libro. Sin embargo, en ocasiones el autor es algo extremista.
December 31, 2025
mi última lectura del año. pienso que para el próximo, y en respuesta a la silicolonización del mundo, es urgente salir "a tocar pasto", y hacerlo con otras personas. no es la técnica per se la causante de la devastación, el individualismo y la tecnocratización de las sociedades, sino la desresponsabilización que ha sumido a la humanidad respecto al compromiso social y el cuidado del planeta
October 20, 2018
Una analisi certamente interessante per capire il ruolo del "digitale" nella società moderna, e di come esso venga visto come la vera salvezza. Mentre, in realtà, nasconde dentro di sé gli stessi mali delle società passate. Nonostante sia ricco di spunti per approfondire, mi sarei aspettato qualche idea in più per riflettere sulle strategie d'uscita.
April 26, 2021
Doesn't mind if you are scared or not of the future, it'ss coming and I'm glad that is happening
May 9, 2024
me hizo re cajeta este libro nunca mas agarro un puto celular
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