ذو القرنين و سد يأجوج و مأجوج

by عدنان إبراهيم

Genres: History

Audiobook

About the author

عدنان إبراهيم أبو محمد، من مواليد معسكر النصيرات، مدينة غزّة، سنة 1966، حيث زاول فيه تعليمه الإبتدائي و الإعدادي و الثانوي، ليغادره إلى يوغسلافيا، حيث درس الطب في جامعاتها، وبسبب ظروف الحرب، إنتقل إلى فيينا أوائل التسعينيات، حيث أتمّ دراسة الطب بجامعتها، والدراسات الشرعية في كلية الإمام الأوزاعي بلبنان، والتي تخرّج منها بدرجة مشرّف جدّا.

أتّم فضيلته حفظ كتاب الله مبكّرا، و كذلك الكثير من أمّهات الكتب، و كان منذ نعومة أظفاره مطالعا وقارئا شغوفا متمتعا بالتحصيل العلمي في جميع مجالاته: الشرعية والعلمية، وهو ما ولّد عنده البصيرة النيّرة و العقل المتفتّح وإنتهج لنفسه منهجا وسطيا كان من توفيق الله سبحانه له أنه لم يحد عنه يوما.

وضع الشيخ عددا من الكتب في مطلع شبابه ـ وقد أكرمه الله تعالى بسرعة التأليف ـ إلّا أنه رفض نشر أيّا منها سوء ظن بنفسه. ثم أمسك عن التأليف و لا يزال مع إلحاح علماء و مفكّرين كبار عليه من أمثال العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ـ الذي شهد على الملأ في شيخنا الحبيب الشيخ عدنان أنه لم ير في حياته كلها مثله، وأنّه كان يؤكّد دائما على ضرورة وجود العالم الموسوعي الجامع ، إلّا أنّه كان يرى ذلك مجرّد نظرية ، إلى أن إلتقى بشيخنا فعلم ـ ولله الحمد ـ أنّ هناك مصداقا واقعيا لهذه النظرية ، (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ).

و المفكّر الكبيرالفيلسوف الدكتور عبد الوهاب المسيري الذي أكّد بعد إطلاعه على محاضرة واحدة علمية و فلسفية للشيخ حول مشكلة الزمان أنّ الشيخ أفضل من يكتب في موضوع أزمة العلوم الطبيعية في القرن العشرين و أنه لم يجد من يرضاه للتأليف في هذا الموضوع منذ عشر سنين غيره، هذا رغم أنّ محاضرة شيخنا الفاضل كانت ـ على غرار ما عوّدنا في محاضراته كلّها ـ إرتجالية و غيرهما كثيرون ، منهم عالم النفس المصري البروفيسور عدنان البيه الذي قدر له أن يستمع إلى محاضرة للشيخ عن العبقرية و الجنون شهد إثرها أنه بعد أن حاضر في حياته المديدة في علم النفس و حضر أكثر من سبعة آلاف محاضرة لم يسمع أروع و لا أجمل من هذه المحاضرة ، و لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل .

حصل الشيخ في سنة 1995 على المرتبة الأولى في تجويد القرآن الكريم على مستوى القارة الأوروبية وكان أحد أعضاء لجنة التحكيم الشيخ المقرئ علي بسفر.

شارك فضيلته في مؤتمرات ولقاءات كثيرة في العديد من الدول وإلتقى بالعديد من العلماء الكبار الذين شهدوا بنبوغه و منهم غير من ذكرنا الشيخ الطيب المصراتي والدكتور أحمد علي الإمام و الأستاذ عصام العطارو الدكتور المقرئ الإدريسي أبو زيد و الدكتور عبد الإله بن كيران فضلا عن ثلة من المفكرين الغربيين الذين إلتقوه و حاوروه.

أسّس مع بعض إخوانه جمعية لقاء الحضارات سنة 2000 وهو يرأسها منذ ذلك الحين و عنها إنبثق مسجد الشورى حيث يخطب فضيلته ويدرّس.

و الشيخ متزوّج من فلسطينية وأب لسبعة أطفال ـ خمس بنات و إبنين

Reviews

[Araz Goran · Rating 5 out of 5]

أفضل ماقد سمعت عن قصة ذو القرنين وأكثرها إقناعاً وقرباً للحقيقة مدفوعاً بالدلائل التاريخية الرصينة والتعمق والبحث في هذا المبحث حول هذه الشخصية التي كانت وماتزال تثير الجدل حول أصلها ومصداقيتها وعن هوية ذلك الشخص الذي جاب العالم شرقاً وغرباً وفتح الممالك والمدن ، وعن تاريخه المبهم..


إستغل بعض الجهال والمشككين والطاعنين بالدين والقرآن الكريم هذه القصة أحين إستغلال ليبرهنوا حسب زعمهم أن كتاب الله العزيز والقصص التي فيه ما هي سوى مجموعة من أساطير الأولين منقولة من كتب السابقين في قالب محمدي والعياذ بالله..


يستندون إلى ذلك إلى كتاب عن الاسكندر المقدوني لمؤرخ مصري عاش قبل النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو كالستينس المزيف كما يدعى ، الذي كتب قصة الاسكندر بصورة تخالف ماكتبه بلوتارخ وكالستينس الأصلي مرافق الاسكندر ومؤرخه، كتب عن الاسكندر أساطير ومعجزات وهي تشابه في حد زعهم ما جاء في القرآن الكريم حول قصة ذو القرنين..


ربطوا هذا التشابه وقالوا أن محمداً قد أخذ القصة من كتاب كالستينس المزيف ونسبها لرب العالمين..


طبعاً شبهة خطيرة ومرهقة جداً ومن الصعب أن تجيب عليها بكلام ساذج من غير تحقيق ولا تعمق ، لأنه من بيننا مايزال من يعتقد أن ذو القرنين هو نفسه الاسكندر المقدوني، مع أكدته الدراسات والوثائق التاريخية من حروبه ومذابحه وإتخاذ نفسه إلها يعبد في آخر سنوات حياته.. وهذا ما ينفي علاقته بذو القرنين القرآني الملك الزاهد الحليم والمؤمن بالله تعالى..


وبعضهم يقول أنه أحد العرب العاربة من ملوك حمير في اليمن ومنهم من يقول أنه باني سور الصين العظيم،، كل هذا الكلام يردد من غير تحقيق قرآني وتاريخي عميق يأخذ النصوص محمل الجد..


ولكن نعود لنسأل كيف أتفق أن تتشابه قصة ذو القرنين القرآني مع القصة التي كتبها كالستينس المزيف !!


هذه الشبهة يرد عليها الدكتور عدنان إبراهيم إستناداً إلى كتاب وبحث قام به أحد شيوخ الاسلام في الهند وهو أبو الكلام آزاد -رحمه الله- لمدة أحدى عشرة سنة، قام فيها بجمع أدلة وبراهين ماتعة وقوية جداً تؤكد الى حد بعيد أن ذو القرنين هو كورش أو قورش الأخميني أول ملوك الدولة الأخمينية الملك الزاهد الذي عنه العدل والزهد والرحمة بالاعداء بشهادة أعداءه الاغريق ومؤرخهم العظيم هيرودوتس والأدلة الدامغة على تشابه شخصية قورش وشخصية ذو القرنين المذكورة في القرآن الكريم ، وفضلاً عن إشارة توراتية تدل على أن قورش ذكر في التوراة بأسم ذو القرنين وهو سابق على كالستينس والاسكندر..


وحتى شبهة أن ذو القرنين رأى الشمس تغرب في عين حمئة تم الرد عليها وتسفيه من لا يزال يردد هذا الكلام ويسخر من هذه الاشارة العظيمة التي حين تستمع لهذه المحاضرة ستدرك أنها معجزة أكثر مما هي شبهة في حق القرآن الكريم..


ونبقى مسألة تشابه قصة ذو القرنين القرآني مع قصة كالستينس المزيف عن الاسكندر، حيث قام هذا المحتال بجمع اساطير وقصص عن ملوك وعظماء ومن بينهم قورش ومن ثم نسبتها للأسكندر بتلفيق وتزيف واضح لا يقبل النقاش حتى كتب كالستينس ما كتب في القرن الرابع الميلادي، أما الاسكندر فعاش في القرن الرابع قبل الميلاد، وسرقته لقصة الملك الاخميني قورش واضحة عن كتاب هيرودوتس وانتحالها للأسكندر.. إذن لا علاقة للأسكندر المقدوني بذو القرنين إطلاقاً لا من قريب ولا من بعيد، وحتى بالنسبة للسياق الاسلامي لم يظهر إقتران الاسكندر بذي القرنين الا على يد أبن سينا وثم الفخر الرازي..
وثانياً كتاب كالستينس المزيف هذا لم تعرفه العرب ولم يترجم للعربية لحد هذه اللحضة فكيف قام النبي عليه الصلاة والسلام بشئ لم يترجم في زمانه ولم يُعرف أصلاً، إن هو إلا كتاب الله العزيز وليجعل من هذه القصة وأمثالها فتنة للذين في قلوبهم زيغ والمتبعين لأهوائهم.. ولكن الحقيقة لابد وأن تظهر وبأدلة دامغة ووافية بفضل الله ومنه..


أختصرت هذه المحاضرة بقدر ما أستطعت وبأسلوبي الركيك، ومن يرد المزيد فليعد فيستمع لمحاضرة. الدكتور عدنان إبراهيم حفظه الله بجزأيه ،وفيه الجواب الوافي والكافي لمن أراد البحث وتقصي الحقيقة حول هذه القصة..

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

محاضرة صوتية قيمة للدكتور عدنان إبراهيم

[Tariq Dashisha · Rating 3 out of 5]

خير جليس في الزمان الكتاب