"Ce travail [...] ne vise à aucune respectabilité institutionnelle. Il n'est pas un "recueil" de textes déjà publiés mais un véritable inédit puisqu'il a toujours été calculé pour avoir, trait par trait, sa signification comme ensemble. Il n'appartient à aucun parti ; ne prêche aucune issue collective ; n'incarne ni le Juste ni le Bien ; ignore la corruption ; ne défend qu'une immense minorité menacée, celle des créateurs de tous les temps. Il est habitué depuis longtemps, ce travail, à être traité comme secondaire ou superflu par les pouvoirs économiques et politiques, par le réflexe paternaliste ou la dérision populiste. [...] Le préjugé veut sans cesse trouver un homme derrière un auteur : dans mon cas, il faudra s'habituer au contraire." Philippe Sollers.
Philippe Sollers (born Philippe Joyaux) is a French writer and critic. In 1960 he founded the avant garde journal Tel Quel (along with the writer and art critic Marcelin Pleynet), published by Seuil, which ran until 1982. In 1982 Sollers then created the journal L'Infini published by Denoel which was later published under the same title by Gallimard for whom Sollers also directs the series.
Sollers was at the heart of the intense period of intellectual unrest in the Paris of the 1960s and 1970s. Among others, he was a friend of Jacques Lacan, Louis Althusser and Roland Barthes. These three characters are described in his novel, Femmes (1983) alongside a number of other figures of the French intellectual movement before and after May 1968. From A Strange Solitude, The Park and Event, through "Logiques", Lois and Paradis, down to Watteau in Venice, Une vie divine and "La Guerre du goût", the writings of Sollers have often provided contestation, provocation and challenging.
In his book Writer Sollers, Roland Barthes discusses the work of Phillippe Sollers and the meaning of language.
Un opus volumineux sur les coups de coeur artistiques de Sollers en peinture, poésie, romans, philosophie depuis 40 ans: du coup gros rebond de curiosité, et prises de notes pour aller voir par moi même ces créateurs et penseurs qui étaient pour moi des noms illustres mais guère plus. Merci pour cette irrigation du savoir écrite de main de maitre.
Так, так, це той самий Солерс, про якого одним рядком згадував мізантроп Уельбек серед ‘трьох Філіпів’ – єдиних достойних співрозмовців серед сучасників героя-наратора (див «Можливість острова»).
Збірка не літературознавчих розвідок, як штрихів до портретів для спокушених читачів, якою, мабуть, є публіка колонок Солерса. Сам забув, що читав Флобера, а тут Солерс нагадує, що очевидно страждав не один я читаючи «Антонія» (до речі, кращий есей збірки написаний якраз про Флобера – див ‘Єгиптянин у сім’ї (Флобер)’ с.196-200). Взагалі знання контектсу, біографічно-богемного і літературного, грає роль, особливо коли не знаєш чергового автора. Інакше можна занудитися. Що ж тобі скаже те, як стрілявся Шамфор як ти про нього уперше чуєш?
А у книзі не лише осоружні зі школи автори, але ще ж Готьє, Лотреамон, і Селін.
Хочете знати куди віддавав меблі з дому Пруст, а другий том «Пошуків» читати ліньки, чи що такого зробив Сартр на могилі Шатобріана, то читайте сміливо. Недоліки. По-перше, геть непереконливе авторське ‘обрамлення’ до книги про конфлікт ‘релігії Техніки’ і поетичного існування. Але воно з’являється раз чи двічі, і не муляє око. По-друге, періодичні авторські випади проти політкоректонсті – недоречність і глупство.
Філіп Солерс. Війна смаку / Пер. з фр. Андрій Рєпа. – К.: К.І.С., 2011.