我的涼山兄弟 : 毒品、愛滋與流動青年

by Shao-hua Liu

歷經十年、長達二十個月的田野調查
一位年輕女性人類學者，勇敢跨入海洛因與愛滋病蔓延的偏遠山區
紀錄涼山諾蘇族兄弟在現代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險
見證了現代與傳統、全球與在地、生命與死亡的交織辯證

Genres: China, Anthropology, Nonfiction

400 pages, Paperback

First published October 14, 2010

Reviews

[a challenge of honour · Rating 4 out of 5]

县道一八四这项时
像一尾湖蜞
巴着捱等这个庄头
紧吸紧肥紧吸紧光生
归庄介后生仔
卑伊
吸净净

[Amy · Rating 4 out of 5]

All that is solid turns into air.

[Felice · Rating 4 out of 5]

Great employment of ethnographic methods. While it is an extremely disheartening subject, her connection with the Nuosu people and portrayal of their resilience is uplifting.

[Charlotte Frank · Rating 4 out of 5]

A well written ethnography. Interesting subject and methods of conveying the stories of the villagers.

[Kenia]

read for my history of drugs course :)

[Becky]

非常好看，想起讀《天真的人類學家》時的體驗，作者的文字清晰精準又流暢，也能感受到他對諾蘇人的關懷，沒有人類學等相關背景知識也無礙閱讀，看完會希望列入教材的一本書。

[L D · Rating 5 out of 5]

过去几年读人类学社会学的议题很感兴趣，但是苦于没有学术训练，读专业的著作很吃力。友人就推荐了这本书，说是少有的在两岸都畅销的严肃人类学作品。因为议题，已经不再重版，所幸在上图找到了一本库藏。没有读过作者的英文原著，中译本里能读到作者冷峻的讨论背后强烈的感情。文章里结尾处有这么一段话，振聋发聩。
“中国向国际宣称建立了有别于新自由资本主义发展的另类市场经济模式，强调中国特色，而非遵循以西方为中心的权力或全球位阶。讽刺的是，这个体制对于国家特色的敏感度，并没有延伸到国内的发展事务中，始终把中国想象成或企图改造成单一完整的庞然大国，在这个实际上是多元族群的国家中实行单一民族中心的治理观。当一般民众，尤其是农民、少数民族在追寻新的生计，或试图保存传统、处理社会问题时，国家依旧明显影响其可能的机会。利姆人未来将何去何从，关键就在于他们如何处理地方特性，或者说他们的地方特性将如何被国家处置。”

[Ruth · Rating 5 out of 5]

終於有個沒太多事的連假可以讓我好好的看書啦！
還記得上回去聽劉紹華女士演講時，她談的就是她的涼山經驗，那是個對我而言完全陌生的地方，更遑論在那裡的人，事，物。所以，原來中國西南部少數民族竟然不是只有貧困，還有這樣多因為整個國家體制等結構性因素的影響而衍生的重大問題，像是海洛因吸食，注射，以及愛滋病等等。
以前總覺得海洛因不是很貴嗎？應該要手邊有點錢才消費得起吧！但顯然不是⋯⋯看來毒品濫用真的是個很不簡單的問題，有機會也要來找幾本書看看，了解一下！
話說這本書其實是以作者的學術論文為本的著作，論文本身是英文的，顯然作者在改成以中文呈現時應該是已經重新整理過，不過學術味還是挺重的，因為她會不時的引用很多人類學方面的理論，所以在閱讀時常常會被引述文字及伴隨而來的括號打斷，一開始覺得很不順，不過其實只要轉個念頭，認識到其實原來這是個論文就好啦！如果以學術論文的標準來看，其實還算很親民的了！
當然，閱讀的流暢度還是無法和作者的另一本"柬埔寨旅人"相比，畢竟原本的性質就不相同。
個人覺得很了不起的地方是，這本書是所謂的"少數民族的醫療民族誌"，但討論的內容其實很具有普遍性！常常看著看著，雖然狀況遠在中國西南的涼山，卻又覺得很熟悉，總是可以令人聯想到些什麼的感覺⋯⋯
當然生活在台灣的我們，不管是哪一個族群，都沒有遭遇到像涼山的諾蘇人所面臨的那些嚴重的問題，但如果仔細審視這些問題背後的很多因素，又會覺得它們就像看不見的黑手一樣，幾乎是全面的操縱著我們生活，作者提到的現代性，資本主義，新自由主義，全球化等等，不就也正在影響著幾乎世界上的每個人嗎？而她所討論的，因為國家使用如同樣板一樣，沒有因地因人因文化制宜的統治方式，當遇到地方文化和實際作法時所產生的種種問題，不也是我們現在在很多面向會遇到的問題嗎？舉個小小的例子：我們常常抱怨主管機關不懂教育現場，而只是以他們自以為好的方式來介入，結果是製造更多問題！而中國政府在涼山地區進行的"中英項目"（和英國合作的愛滋防治工作），也是在當政者不試著了解當地文化的狀態下，貿然進行，又加以官僚體系自身的眾多問題，而終告失敗的一個個案。
雖然時空不同，人，事，物迥異，但那種普遍性卻是令人很強烈的感受到，看來涼山還真是很可以具體而微的告訴我們一些事的！
還是不免要抱怨一下作者有些名詞實在是很學術，像是"國家代理人"，"（地方）實作"這種詞一再出現，還真的很希望她能在書後附一個glossary，拜託來個名詞解釋吧！
但還是要強力推薦這本書，因為真的可以學到很多，思考很多，也讓我發現到人類學其實是很有趣的（但同時也覺得是不容易讀好的）一門學問呢！

[Yi-Chen · Rating 4 out of 5]

去脈絡化的思維隱藏問題根因
Decontextualization leads to misunderstanding and hiding the truth.
面對海洛因與愛滋病的氾濫，如果單純歸咎於個人墮落，無助於解決社會問題。愛滋疫情的擴大可能由許多因素造成：該地區屬海/陸路的販毒路線、政策錯誤(河南賣血)、甚至是在現代化浪潮中被邊緣化的地區青年對更好物質生活的憧憬所造成的結果。

愛滋污名與國家治理
AIDS stigma and nation governance
中央官員預設人民歧視愛滋患者進而大舉張貼關懷愛滋的標語，反而造成本來沒有歧視愛滋患者的居民對愛滋病產生恐懼、進而形塑愛滋污名；又或是提供愛滋患者金錢/農畜品補給，造成貧困地區的愛滋特權現象。見微知著，國家政策在統一治理的思維下忽略地區特性，讓資本主義現代化的價值觀將多元文化洗成了模糊的面容，一張張消失在茫茫人海中。

愛滋歧視
AIDS discrimination
社會普遍認為同性戀、吸毒者...等相對弱勢的族群屬不自愛的愛滋高風險群。深究原因，其實是男男間肛交、藥物注射針頭重複使用等行為增加愛滋風險。由「區分特徵-->判定優劣-->強化差異-->導致不平等」強化對特定族群的歧視是錯誤的，進行愛滋防治宣導作業時應以"行為"取代"族群"避免污名化。

第一次閱讀人類學的書籍，才逐漸了解在脈絡中綜觀各方因素、抽絲剝繭�找出根因是多麼辛苦但充滿意義的事情，讓人類有機會能以時間與地域為軸展開二維思考。「人類學的訓練中強調，希望透過理解不同文化的概念，反思檢討社會的問題，並且嘗試提出解決的方式。」-- My dear anthropologist Henny Cheng