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Barioná, el Hijo del Trueno
Los biógrafos y estudiosos de la obra de Sartre ocultan, deliberadamente o no, la existencia de Barioná. La primera obra de teatro del conocido escritor ateo existencialista tuvo como tema central la Navidad. Su tema preferido, la libertad humana, queda en ella enmarcado en la acción más dramática del la encarnación de Dios. Todos los elementos del drama están ternura, libertad, rebelión, redención, vida y muerte. El ateo Sastre nos conduce magistralmente a la admiración del misterio de Belén y al compromiso existencial con Cristo que salva.
- GenresFiction
151 pages, Paperback
First published December 1, 1940
3 people are currently reading
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About the author
Jean-Paul Sartre
1,101 books13.1k followersJean-Paul Charles Aymard Sartre was a French philosopher, playwright, novelist, screenwriter, political activist, biographer, and literary critic, considered a leading figure in 20th-century French philosophy and Marxism. Sartre was one of the key figures in the philosophy of existentialism (and phenomenology). His work has influenced sociology, critical theory, post-colonial theory, and literary studies. He was awarded the 1964 Nobel Prize in Literature despite attempting to refuse it, saying that he always declined official honors and that "a writer should not allow himself to be turned into an institution."
Sartre held an open relationship with prominent feminist and fellow existentialist philosopher Simone de Beauvoir. Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, 'bad faith') and an "authentic" way of "being" became the dominant theme of Sartre's early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L'Être et le Néant, 1943). Sartre's introduction to his philosophy is his work Existentialism Is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture.
Sartre held an open relationship with prominent feminist and fellow existentialist philosopher Simone de Beauvoir. Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, 'bad faith') and an "authentic" way of "being" became the dominant theme of Sartre's early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L'Être et le Néant, 1943). Sartre's introduction to his philosophy is his work Existentialism Is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture.
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Community Reviews
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
May 20, 2022
Sartre demuestra en esta obra su gran talento para el arte dramático. Un bonito mensaje de esperanza.
December 25, 2024
La mayor obra sobre la esperanza cristiana que conozco. Precisamente por estar escrita por un ateo radical que ataca a Dios con fundamento: desde la experiencia profunda tanto del escándalo del mal ("la verdadera esperanza no surge de la inconsciencia, sino de la honda experiencia de la prueba y
de la dificultad") como de la libertad humana ("soy libre; y contra un hombre libre, ni el mismo Dios puede nada").
La esperanza es tanto más verdadera, cuanto la desesperanza es la única opción humanamente posible: "la dignidad del hombre está en su desesperanza [...] Y no se desprende uno fácilmente de la desesperanza una vez que se ha probado". Es una droga sutil que bajo capa de victimismo se arraiga por la fuerza de su más profunda esencia: el orgullo.
Sólo la irrupción de lo divino en lo humano, de lo eterno en el tiempo, puede justificar la esperanza. Eso es Belén. Eso es Navidad: Si un Dios se hubiese hecho hombre por mí, le amaría excluyendo a todos los demás, habría entre El y yo algo así como un lazo de sangre, y no tendría vida suficiente para demostrarle mi agradecimiento: Barioná no es un ingrato. Pero, ¿qué Dios sería lo suficientemente loco para eso?
Leí esta obra del tirón la Nochebuena de 2024, mientras el Papa Francisco abría en Roma el Jubileo 2025 bajo el lema "Peregrinos de la esperanza". Barioná, Sartre y yo mismo recibimos en Nochebuena un mismo mensaje del cielo: "Cristo ha bajado a la tierra por ti. Por ti más que por cualquier otro, porque tú sufres más que cualquier otro [...] Tú estás más cerca de Cristo que todo ellos". Pero la respuesta es tan dramática como mi libertad.
Magnífica edición con presentación e introducción de José Angel Agejas que ayuda a profundizar en este Misterio, con mayúscula, de Navidad.
de la dificultad") como de la libertad humana ("soy libre; y contra un hombre libre, ni el mismo Dios puede nada").
La esperanza es tanto más verdadera, cuanto la desesperanza es la única opción humanamente posible: "la dignidad del hombre está en su desesperanza [...] Y no se desprende uno fácilmente de la desesperanza una vez que se ha probado". Es una droga sutil que bajo capa de victimismo se arraiga por la fuerza de su más profunda esencia: el orgullo.
Sólo la irrupción de lo divino en lo humano, de lo eterno en el tiempo, puede justificar la esperanza. Eso es Belén. Eso es Navidad: Si un Dios se hubiese hecho hombre por mí, le amaría excluyendo a todos los demás, habría entre El y yo algo así como un lazo de sangre, y no tendría vida suficiente para demostrarle mi agradecimiento: Barioná no es un ingrato. Pero, ¿qué Dios sería lo suficientemente loco para eso?
Leí esta obra del tirón la Nochebuena de 2024, mientras el Papa Francisco abría en Roma el Jubileo 2025 bajo el lema "Peregrinos de la esperanza". Barioná, Sartre y yo mismo recibimos en Nochebuena un mismo mensaje del cielo: "Cristo ha bajado a la tierra por ti. Por ti más que por cualquier otro, porque tú sufres más que cualquier otro [...] Tú estás más cerca de Cristo que todo ellos". Pero la respuesta es tan dramática como mi libertad.
Magnífica edición con presentación e introducción de José Angel Agejas que ayuda a profundizar en este Misterio, con mayúscula, de Navidad.
January 11, 2024
Vánoční hra o bez/naději, kterou Sarter napsal jak válečný zajatec v táboře Stalag. Někde jsem četl, že měla mimořádně pozitivní vliv na atmosféru uvězněných. Nedivím se tomu. Dojemný rozhovor mezi Barionem a Sarah o lásce k jejich nenarozenému dítěti.
December 29, 2025
Adding it to my Christmas reads
Read
February 22, 2017"Sartre articula una narración sólida, con personajes de gran fuerza, cuyo conflicto dramático gira en torno a la decisión más radical a la que puede aspirar la libertad humana: aceptar la esperanza o rechazarla". Más en https://capitulocuarto.wordpress.com/...
February 12, 2024
Está obra de teatro, cuyo subtítulo dice "un ateo que presenta mejor que nadie el Misterio de la Navidad" fue escrita por Sartre durante su cautiverio por los nazis en el Stalag 12D. Fue una obra escrita para representar en Navidad de 1940 para los presos, una llamada a la esperanza. Choca esta obra en él porque es cabeza del existencialismo y sorprende el que pudiera escribir una obra con tanta sensibilidad, el Misterio con tanta ternura. Él siempre ha dicho que no es que ahí cambiará su opinión, simplemente la situación lo requería.
Lo cierto es que es un placer leerla. Cierto es que parte con un narrador que es ciego y explica el cuadro de la Anunciación, como que Sartre va a escribir algo que él no ve, en lo que no cree. Y cuando le preguntan a un hechicero por la vida que tendrá Jesús, el niño recién nacido, dice cosas de él hasta la muerte, sin incluir la resurrección.
Creo que Sartre sí transmite parte de su pensamiento: Bariona se queda solo y él tiene que decidir entre la esperanza o la nada. Él, qué no tenía esperanza en la vida (prohibió a su pueblo y a su mujer tener hijos para poder extinguirse y que los romanos no se llevarán más que ruinas)y que esperaba un Mesías que destruyera a los romanos, es libre de ir a Belén o no. Describe toda la Anunciación y la respuesta de los pastores, los Reyes, el ambiente de los campos, del portal con muchísima ternura y belleza.
He disfrutado leyendo una obra que nadie diría que escribió este autor.
Lo cierto es que es un placer leerla. Cierto es que parte con un narrador que es ciego y explica el cuadro de la Anunciación, como que Sartre va a escribir algo que él no ve, en lo que no cree. Y cuando le preguntan a un hechicero por la vida que tendrá Jesús, el niño recién nacido, dice cosas de él hasta la muerte, sin incluir la resurrección.
Creo que Sartre sí transmite parte de su pensamiento: Bariona se queda solo y él tiene que decidir entre la esperanza o la nada. Él, qué no tenía esperanza en la vida (prohibió a su pueblo y a su mujer tener hijos para poder extinguirse y que los romanos no se llevarán más que ruinas)y que esperaba un Mesías que destruyera a los romanos, es libre de ir a Belén o no. Describe toda la Anunciación y la respuesta de los pastores, los Reyes, el ambiente de los campos, del portal con muchísima ternura y belleza.
He disfrutado leyendo una obra que nadie diría que escribió este autor.
December 12, 2023
He leído la edición de Voz de Papel con el análisis de José Ángel Agejas y me ha parecido una historia preciosa y enternecedora, sobre todo cuando conoces el contexto en el que Sartre la escribió: él siendo un profundo ateo y estando prisionero en un campo de concentración.
Es una obra de teatro, pero no por ello es más ligera que una novela. La obra de Sartre transmite un mensaje de esperanza y para ello usa personajes con fuerte carácter que contraponen el nihilismo más radical y el mensaje de esperanza de la vida y la religión.
Además tiene un tono lírico y evocador y una trama ágil que no se atasca en ningún momento. Da para reflexionar y es una lectura superrecomendada para la Navidad, época en la que muchas veces corremos el riesgo de quedarnos en lo superficial de las luces y el consumismo.
Es una obra de teatro, pero no por ello es más ligera que una novela. La obra de Sartre transmite un mensaje de esperanza y para ello usa personajes con fuerte carácter que contraponen el nihilismo más radical y el mensaje de esperanza de la vida y la religión.
Además tiene un tono lírico y evocador y una trama ágil que no se atasca en ningún momento. Da para reflexionar y es una lectura superrecomendada para la Navidad, época en la que muchas veces corremos el riesgo de quedarnos en lo superficial de las luces y el consumismo.
May 4, 2024
Un libro que te llena de Paz y Esperanza. Sorprendentemente Sartre huye de su ateísmo para regalar a los prisioneros este canto a la esperanza
January 29, 2025
Un libro duro y esperanzador. El autor y las circunstancias en que fue escrito lo hacen aún más interesante.
December 12, 2023
Sartres first play written in the bird cage in 1940. He was ask to write a play on Christmas day by fellow prisoners (priests). In the drama the main character Barionna can be regarded as a proponent of Sartre’s philosophy, but he is converted toward hope and worship by the Bletlehem events.
Perfect Christmas reading!
Perfect Christmas reading!
December 26, 2024
Sartre crea un zelote a quien consigna todo su pensamiento. El existencialismo no empieza con él, aunque sí la perspectiva que le da. Sin embargo, ofrece un prisma único desde el que mirar la situación del pueblo judío en el primer siglo. Lo que dice el protagonista es aplicable, por tanto, a su situación histórica y a la propia de Sartre en el campo de refugiados, así como a la nuestra.
¿Por qué no ceder a la desesperanza, esa que parece dignificar al hombre mismo? ¿Por qué seguir trayendo hijos al mundo, alimentando en ellos una esperanza por un futuro mejor? ¿Por qué esperar que mejore nuestra situación cuando solo vemos sufrimiento? Es, por tanto, *l'espoir* el tema de la obra. Y se contrasta con el hecho más esperanzador de la historia: un Dios que se hace humano para liberar a los hombres. ¿Es esto posible?
Barioná, al igual que Sartre, no se inventa una situación dramática que clama al cielo. Ambos ponen en tela de juicio, en base a la realidad doliente del mundo: la bondad de la creación, la trascendencia de la religión y el sentido de la existencia. A primera vista, viendo sus razonamientos, parece lógica una postura nihilista: no hay un más allá palpable que nos permita vivir con optimismo. Por tanto, suframos con dignidad, encarándonos con el sinsentido del mundo. Y es justo lo que hace el protagonista de la obra de teatro.
Su problema estriba en convencer a la gente que le rodea. A los pastores se les ha aparecido un ángel que anuncia el nacimiento de Dios en la Tierra para liberar a los hombres del pesado fardo que cargan. La señal es un niño envuelto en pañales en Belén. Esto, junto a la figura espiritual, les basta para creer. Así, el pueblo se subleva ante su líder, que se obstina en la inutilidad del plan salvífico.
Sin embargo, cuando entra en el portal de Belén, al contemplar la escena, se conmueve. Con el corazón compungido habla con Baltasar, quien le explica el plan divino: cómo es posible que Dios haya elegido descender a la Tierra y qué busca con eso. Jesús no va eliminar el sufrimiento pero sí va a dar una razón para vivirlo. Por esto es posible vivir con esperanza. Y esto le basta a Barioná, el primer cristiano. Ejerciendo, de nuevo como líder, llevará a su pueblo a dar la vida por el futuro de Israel, de la humanidad: Cristo-niño.
El narrador, ese ciego que vio pero que ahora no ve, cuenta toda la historia. De detiene en el contexto de los personajes, pero se para detallar qué ve en el Portal. Y es María que cuida al niño: que es su madre y su hija, a la vez. Y es José, que no sabe qué hacer: se mantiene en un segundo plano, contemplando, admirando y amando. Y es Jesús, un bebé con pañales que es el creador de los dos, de la madera y paja en la que está recostado. Ese narrador, que ve donde otros no ven, pero con el ojo interior, el de la fe. Quizás, otro remedo de un Sartre que pasó por Belén, pero decidió no quedarse junto al pesebre.
¿Por qué no ceder a la desesperanza, esa que parece dignificar al hombre mismo? ¿Por qué seguir trayendo hijos al mundo, alimentando en ellos una esperanza por un futuro mejor? ¿Por qué esperar que mejore nuestra situación cuando solo vemos sufrimiento? Es, por tanto, *l'espoir* el tema de la obra. Y se contrasta con el hecho más esperanzador de la historia: un Dios que se hace humano para liberar a los hombres. ¿Es esto posible?
Barioná, al igual que Sartre, no se inventa una situación dramática que clama al cielo. Ambos ponen en tela de juicio, en base a la realidad doliente del mundo: la bondad de la creación, la trascendencia de la religión y el sentido de la existencia. A primera vista, viendo sus razonamientos, parece lógica una postura nihilista: no hay un más allá palpable que nos permita vivir con optimismo. Por tanto, suframos con dignidad, encarándonos con el sinsentido del mundo. Y es justo lo que hace el protagonista de la obra de teatro.
Su problema estriba en convencer a la gente que le rodea. A los pastores se les ha aparecido un ángel que anuncia el nacimiento de Dios en la Tierra para liberar a los hombres del pesado fardo que cargan. La señal es un niño envuelto en pañales en Belén. Esto, junto a la figura espiritual, les basta para creer. Así, el pueblo se subleva ante su líder, que se obstina en la inutilidad del plan salvífico.
Sin embargo, cuando entra en el portal de Belén, al contemplar la escena, se conmueve. Con el corazón compungido habla con Baltasar, quien le explica el plan divino: cómo es posible que Dios haya elegido descender a la Tierra y qué busca con eso. Jesús no va eliminar el sufrimiento pero sí va a dar una razón para vivirlo. Por esto es posible vivir con esperanza. Y esto le basta a Barioná, el primer cristiano. Ejerciendo, de nuevo como líder, llevará a su pueblo a dar la vida por el futuro de Israel, de la humanidad: Cristo-niño.
El narrador, ese ciego que vio pero que ahora no ve, cuenta toda la historia. De detiene en el contexto de los personajes, pero se para detallar qué ve en el Portal. Y es María que cuida al niño: que es su madre y su hija, a la vez. Y es José, que no sabe qué hacer: se mantiene en un segundo plano, contemplando, admirando y amando. Y es Jesús, un bebé con pañales que es el creador de los dos, de la madera y paja en la que está recostado. Ese narrador, que ve donde otros no ven, pero con el ojo interior, el de la fe. Quizás, otro remedo de un Sartre que pasó por Belén, pero decidió no quedarse junto al pesebre.
December 24, 2023
No exagero en decir que esta es la mejor y más bella pastorela que he leído jamás. Más sorprenden aún es que también sea la obra dramática más bonita que he leído de Sartre hasta ahora (no he leído muchas pero sí las más importantes y me ha gustado muy poco). Es sorprendente que este paladín del ateísmo haya logrado articular un auténtico monumento al testimonio cristiano y un ejemplo de digna adoración al misterio de la Natividad. Ningún cristiano habría logrado una proeza como esta. Leer este texto en vísperas de Navidad ha sido un abrazo al corazón. Ojalá que, así como Sartre, en un momento de gran adversidad pudo recibir el nacimiento del niño-Dios con alegría y esperanza, así también nosotros nos demos la oportunidad de abrirnos al misterio sin que esto nos oblige a abandonar nuestra libertad.
February 23, 2022
Ni si quiera los ángeles pueden hacer algo contra la libertad del hombre. Pero esta vez Barioná ha escogido la esperanza en contra de la nada y se ha convertido en el primer seguidor de Cristo. Curioso que la primera obra de un ateo sea un magnífico "misterio de Navidad".
January 14, 2021
This book is an exception to Sartre's fierce atheism. A non-believer myself, however, appreciated the comfort of questioning my ideals after such a hard year on everyone. Great read!
December 26, 2022
Una obra de teatro escrita por un ateo como Sartre que capta perfectamente el misterio de la Navidad. ¿Hace falta decir algo más para lanzarse a por ella?
January 3, 2024
Pessima traduzione, buoni spunti, giovane Sartre
January 16, 2024
Preciosa obra escrita por Sartre sobre la navidad
December 19, 2024
Interesante leer a Sartre sobre la Navidad y asistir a la redención (aunque sea en la ficción) de un existencialista.
January 3, 2025
Sartre escribió sobre la Navidad, una obra de teatro que me ha gustado mucho.
February 7, 2018
Ο Μπαριονά ξεκινάει για το βιομηχανικό κέντρο της Βηθλεέμ για να σκοτώσει τον νεογέννητο Χριστό. Εν τέλει σκοτώνει τον Νίτσε. Δεν θα ήθελα να συζητήσω το νόημα της μεταστροφής του ήρωα, ούτε την συγκεκριμένη ανάγνωση του Χριστιανισμού. Ορισμένες στιγμές, ένιωσα ξεκάθαρα ότι έγραφε κάτι με το οποίο δεν συμφωνούσε, ή μάλλον καλλίτερα ότι έψαχνε να βρει μια υπαρξιστική αφήγηση του χριστιανισμού την οποία θα μπορούσε να υπερασπιστεί.
Όσο σκέφτομαι για ποιόν λόγο το έκανε και υπό ποιες συνθήκες, τόσο πιο πολύ μου αρέσει.
Θα ήθελα πολύ να το δω διασκευασμένο να τοποθετείται σε μια μετα – αποκαλυπτική δυστοπία, καθώς το ίδιο το κείμενο μπορεί να παραπέμψει, αν και άθελά του, σε κάτι τέτοιο.
Από την άλλη βέβαια δεν θα είχε νόημα για το συγκεκριμένο θεατρικό να αναβιώσει και να προκαλέσει «αχρείαστες συζητήσεις». Ούτε ο δημιουργός του το ήθελε. Αυτό το έργο είχε νόημα μόνο εκεί και τότε, εκείνη τη νύχτα των Χριστουγέννων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης και οι θεατές έχει νόημα να είναι μόνο αυτοί που ήταν, οι συγκρατούμενοι του Γυαλάκια, οι ιερείς και οι άθεοι.
Το λάτρεψα.
Όσο σκέφτομαι για ποιόν λόγο το έκανε και υπό ποιες συνθήκες, τόσο πιο πολύ μου αρέσει.
Θα ήθελα πολύ να το δω διασκευασμένο να τοποθετείται σε μια μετα – αποκαλυπτική δυστοπία, καθώς το ίδιο το κείμενο μπορεί να παραπέμψει, αν και άθελά του, σε κάτι τέτοιο.
Από την άλλη βέβαια δεν θα είχε νόημα για το συγκεκριμένο θεατρικό να αναβιώσει και να προκαλέσει «αχρείαστες συζητήσεις». Ούτε ο δημιουργός του το ήθελε. Αυτό το έργο είχε νόημα μόνο εκεί και τότε, εκείνη τη νύχτα των Χριστουγέννων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης και οι θεατές έχει νόημα να είναι μόνο αυτοί που ήταν, οι συγκρατούμενοι του Γυαλάκια, οι ιερείς και οι άθεοι.
Το λάτρεψα.
December 24, 2020
Una obra de teatro, un Misterio de Navidad, en donde Sartre deja su ateísmo para dejar entrar la luz de la esperanza de la Encarnación y alegrar la Navidad de los prisioneros de un campo de concentración Nazi. Barioná, un ateo convencido, decide no procrear, pues la injusticia del mundo es tan grande que, para vencerla, solo queda terminar con la existencia humana. De pronto, se entera que su esposa está embarazada; y que Jesús está naciendo. Una obra que disfruté bastante y con una profundidad filosófica impresionante.
January 29, 2023
Uno de los mejores relatos navideños escritos por uno de los más conocidos ateos. Sencillamente increíble.
La Navidad es una historia (no un mero relato) de la esperanza y Sartre se introduce en la historia con el personaje de Barioná, un líder de un pequeño pueblo próximo a Belén sumido en la desesperanza. Barioná se niega a adorar al Niño, pero ver la mirada de José en la gruta de Belén, cambia su corazón para siempre.
La Navidad es una historia (no un mero relato) de la esperanza y Sartre se introduce en la historia con el personaje de Barioná, un líder de un pequeño pueblo próximo a Belén sumido en la desesperanza. Barioná se niega a adorar al Niño, pero ver la mirada de José en la gruta de Belén, cambia su corazón para siempre.
January 31, 2016
**3'5**
Una lectura obligada. Pero sin duda un descubrimiento total. Un ateo que presenta mejor que nadie el Misterio de la Navidad.
Una lectura obligada. Pero sin duda un descubrimiento total. Un ateo que presenta mejor que nadie el Misterio de la Navidad.
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