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Vocation de l'islam (Etudes t. 13)

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Bennabi fait partie du cercle restreint de penseurs qui ont appliqué leurs capacités d'analyse à la compréhension des mécanismes sociologiques qui produisent les civilisations et les dysfonctionnements qui entraînent leur déclin. Le grand problème auquel il a été confronté le long de son itinéraire, a été de savoir comment arracher les musulmans au déterminisme de leur histoire. Médiateur entre la civilisation de l'Islam et celle de l'Occident, il est de tous les penseurs musulmans des deux derniers siècles celui qui a proposé la vision de l'islam la plus compatible avec le sens de l'histoire. Il n'a pas pensé les seuls problèmes du monde musulman, mais ceux du monde en voie de globalisation qu'il voyait sortir de la deuxième guerre mondiale. Toute son œuvre porte l'empreinte d'une vision d'ensemble de l'avenir du monde avec ses promesses et ses contradictions. Il voyait le dénouement de ces dernières dans la mise en place d'une « convivencia universelle » où pourraient cohabiter dans un cadre global les différentes cultures. Ce paradigme ne pouvait pas être compris de son temps. Seules les récentes évolutions et la situation internationale telle qu'elle se présente en ces premières années du troisième millénaire peuvent permettre sa compréhension. Si Bennabi n'est pas le premier à déceler dans le travail de l'histoire la tendance mondialiste, il est par contre le premier à situer l'islam dans cette perspective et à vouloir l'y installer. Il ne faut pas s'attendre en parcourant sa pensée à des audaces iconoclastes: Bennabi n'est pas venu pour réformer l'islam, mais pour révolutionner la culture musulmane, l'esprit et la vision du monde véhiculés par cette culture. Ce faisant, il a brisé maints tabous et « décanonisé » l'histoire du monde musulman, telle qu'elle a été présentée par la pensée traditionnelle. Il n'a pas proposé un schéma de reconstruction du monde musulman ou un prototype de l'homme musulman, mais leur a indiqué des voies et une vocation. Il a enrichi les sciences sociales d'une meilleure connaissance de la psychologie et de la sociologie musulmanes et fourni une interprétation de l'histoire musulmane dont nous avons besoin aujourd'hui pour réconcilier l'Islam avec le monde.

227 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2006

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Malek Bennabi

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Displaying 1 - 3 of 3 reviews
Profile Image for leïlo .
7 reviews1 follower
July 12, 2023
J'ai adoré! Plutôt dense mais très accessible (plus que ce que je pensais). Une perspective honnête et objective sur la manière dont le Nord de l'Afrique a vécu sa spiritualité tout en faisant face à la colonisation. Bien que l'auteur s'étende surtout sur le concept de « colonisabilité » d'un peuple et les raisons qui l'amène à cet état, Bennabi développe aussi sur l'Europe matérialiste et quantitative et les maux qui en ont découlés. Une réflexion profonde sur la façon dont les musulmans post almohadiens peuvent tirer des enseignements du passé pour trouver un équilibre dans les années à venir.
8 reviews
April 11, 2020
ce livre montre à quel point le penseur et l'érudit Malek Bennabi était capable de comprendre et d'analyser les vraies problèmes du monde musulman.
il avait même donné quelques voies pour une nouvelle renaissance,
pour commencer une nouvelle civilisation
mais il me semble que notre société marche encore aveuglément vers sa destruction.
elle n'a pas tiré des leçons et elle n'a pas l'envie de changer , quelle triste réalité !!
Profile Image for Anayatoullah.
8 reviews1 follower
October 31, 2023
Ce livre est incroyable et il est magnifiquement bien écris et très instructifs. Les analyses de l'auteur sont très pertinents. Ce qui m'a énormément conquis c'est le fais qu'il énonce non seulement les problèmes et les obstacles que rencontre la civilisation musulmane mais il apporte également des pistes d'amélioration. J'avais entendu que du bien venant de cet auteur et ce livre m'a convaincu de lire toute sa bibliographie.
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