ديوان مجنون ليلى

by عدنان زكي درويش (شرح)

نبذة النيل والفرات:

في هذا الكتاب يتناول "عدنان زكي درويش" بالشرح والدراسة "ديوان مجنون ليلى" المعروف. جاء الكتاب في قسمين؛ القسم الأول ترجمة للشاعر قيس بن الملوح أو مجنون ليلى وللعصر والبيئة السياسية والاجتماعية التي عاش فيها الشاعر (العصر الأموي)، بعد ذلك يتطرق المؤلف إلى خصائص الشعر العذري وعادات البداوة؛ وقصة حب المجنون ليلاه كما وردت في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وفي طبقات الشعراء لابن المعتز وفي مسائل الأبصار للعمري، وفي "تزيين الأسواق في أخبار العشاق" لداوود الأنطاكي.

أما القسم الثاني من الكتاب فخصص للديوان وقد انتظمت قصائده على بحور الشعر العربي الموزون والمقفى ووزعت بحسب الترتيب الألفبائي بدءاً من (قافية الهمزة) وانتهاء بـ (قافية الياء) مع شرح الألفاظ والمعاني. وختم الديوان بروايات جاءت في (أخبار مجنون عامر ونسبه) وكذلك في شعره وقصته مع عمر بن عبدالرحمن بن عوف، وآخرين، مع دراسة فنية لأشعاره لأكثر من راوٍ ومؤرخ.

ومن شذرات المجنون لليلى نقرأ تحت عنوان "ليلى المريضة": يقولون ليلى بالعراق مريضة، فمالك لا تضنى وأنت صديق/ شفى الله مرضى بالعراق فإنني، على كل مرضى بالعراق شفيق/ فإن تك بالعراق مريضة، فإني في بحر الحقوق غريق/ أهيم بأقطار البلاد وعرضها، وما لي إلى ليلى الغداة طريق...".

Genres: Poetry

328 pages, Hardcover

First published January 1, 1994

Reviews

[Eman · Rating 5 out of 5]

رُيما هذا الكتاب العاشر الذي أقرأه على التوالي في سيرة قيس بن الملوح وأشعاره وشرح قصائده ومقاصدها ومواقفها ولا زلت لا أكتفي ولا زلت أجد دومًا أمرًا جديدًا مُبهرًا

[حَسَنُ بنُ أَبِي سُهَيلٍ · Rating 4 out of 5]

قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى (24 هـ / 645م - 68 هـ / 688)، شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.

لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.

وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح "مجنون لبنى". توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله (ويكيبيديا)

وأضع بين يديكم بعضًا مما أعجبنب من الديوان:

مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ
وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ
فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ
فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ
كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ
فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ
وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ
وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ

وله أيضًا:

وَلَو أَنَّ أَنفاسي أَصابَت بِحَرِّها
حَديداً لَكانَت لِلحَديدِ تُذيبُ
وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ
وَلَو أَنَّ لَيلى في العِراقِ لَزُرتُها
وَلَو كانَ خَلفَ الشَمسِ حينَ تَغيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى غَراماً وَعَشقَةً
وَلَيسَ أَتاني في الوِصالِ نَصيبُ
أُحِبُّكِ حُبّاً قَد تَمَكَّنَ في الحَشا
لَهو بَينَ جِلدي وَالعِظامِ دَبيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى مَحَبَّةَ عاشِقٍ
أَهاجَ الهَوى في القَلبِ مِنهُ لَهيبُ
أُحِبُّكِ حَتّى يَبعَثَ اللَهُ خَلقَهُ
وَلي مِنكِ في يَومِ الحِسابِ حَسيبُ
سَقى اللَهُ أَرضاً أَهلُ لَيلى تَحُلُّها
وَجادَ عَلَيها الغَيثُ وَهوَ سَكوبُ

وله أيضًا:

حَلَفتُ لَها بِالمَشعَرَينِ وَزَمزَمٍ
وَذو العَرشِ فَوقَ المُقسِمينَ رَقيبُ
لَئِن كانَ بَردُ الماءِ حَرّانَ صادِياً
إِلَيَّ حَبيباً إِنَّها لَحَبيبُ
وَإِنّي لَآتيها وَفي النَفسِ هَجرُها
بَتاتاً لِأُخرى الدَهرِ أَو لِتُثيبُ
فَما هُوَ إِلّا أَن أَراها فَجاءَةً
فَأُبهَتُ حَتّى ما أَكادُ أُجيبُ

وله أيضًا:

يَميلُ بِيَ الهَوى في أَرضِ لَيلى
فَأَشكوها غَرامي وَاِلتِهابي
وَأُمطِرُ في التُرابِ سَحابَ جَفني
وَقَلبي في هُمومٍ وَاِكتِئابِ
وَأَشكو لِلدِيارِ عَظيمَ وَجدي
وَدَمعي في اِنهِمالٍ وَاِنسِيابِ
أُكَلِّمُ صورَةً في التُربِ مِنها
كَأَنَّ التُربَ مُستَمِعٌ خِطابي
كَأَنّي عِندَها أَشكو إِلَيها
مُصابي وَالحَديثُ إِلى التُرابِ
فَلا شَخصٌ يَرُدُّ جَوابَ قَولي
وَلا العَتّابُ يَرجِعُ في جَوابي
فَأَرجِعُ خائِباً وَالدَمعُ مِنّي
هَتونٌ مِثلَ تِسكابِ السَحابِ
عَلى أَنّي بِها المَجنونُ حَقّاً
وَقَلبي مِن هَواها في عَذابِ

وله أيضًا:

أَبوسُ تُرابَ رِجلَكِ يا لِوَيلي
وَلَولا ذاكَ لا أُدعى مُصابا
وَما بَوسِ التُرابِ لِحُبِّ أَرضِ
وَلَكِن حُبُّ مَن وَطِئَ التُرابَ
جُنِنتُ بِها وَقَد أَصبَحتُ فيها
مُحِبّاً أَستَطيبُ بِها العَذابا
وَلازَمتُ القِفارَ بِكُلِّ أَرضٍ
وَعَيشي بِالوُحوشِ نَما وَطابا

وله أيضًا:

وَجَدتُ الحُبَّ نيراناً تَلَظّى
قُلوبُ العاشِقينَ لَها وَقودُ
فَلَو كانَت إِذا اِحتَرَقَت تَفانَت
وَلَكِن كُلَّما اِحتَرَقَت تَعودُ
كَأَهلِ النارِ إِذ نَضِجَت جُلودٌ
أُعيدَت لِلشَقاءِ لَهُم جُلودُ

[dehsaR · Rating 5 out of 5]

و كلن على ليلاه يغني
—

وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ✨

——
إِذا نَظَرَت نَحوي تَكَلَّمَ طَرفُها
وَجاوَبَها طَرفي وَنَحنُ سُكوتُ
فَواحِدَةٌ مِنها تُبَشِّرُ بِاللُقا
وَأُخرى لَها نَفسي تَكادُ تَموتُ
—-

سَلاماً عَلى مَن لا يُمَلُّ كَلامُهُ
وَإِن عاشَرَتهُ النَفسُ عَصراً إِلى عَصرِ
—-

وَلَو أَنَّني إِذ حانَ وَقتُ حِمامِها
أُحَكِّمُ في عُمري لَقاسَمتُها عُمري
فَحَلَّ بِنا الفُقدانُ في ساعَةٍ مَعاً
فَمُتُّ وَلا تَدري وَماتَت وَلا أَدري
——
أشارَتْ بِطَرْفِ العَيْنِ خِيفَةَ أهْلِها
إِشَارَةَ مَحْزُونٍ وَلَمْ تَتَكَلَّمِ
فَأيْقَنْتُ أنَّ الطَرْفَ قدْ قَالَ: مَرْحَباً
وَأهْلاً وَسَهْلاً بِالْحَبِيبِ المُتَيَّمِ
—-

وَمَفروشَةِ الخَدَّينِ وَرداً مُضَرَّجاً
إِذا جَمَشَتهُ العَينُ عادَ بَنَفسَجا
شَكَوتُ إِلَيها طولَ لَيلي بِعَبرَةٍ
فَأَبدَت لَنا بِالغُنجِ دُرّاً مُفَلَّجا
فَقُلتُ لَها مُنّي عَلَيَّ بِقُبلَةٍ
أُداوي بِها قلبي
—-
تَداوَيتُ مِن لَيلى بِلَيلى عَنِ الهَوى
كَما يَتَداوى شارِبُ الخَمرِ بِالخَمرِ
أَلا زَعَمَت لَيلى بِأَن لا أُحِبُّها
بَلى وَاللَيالي العَشرِ وَالشَفعِ وَالوَترِ
بَلى وَالَّذي لا يَعلَمُ الغَيبَ غَيرُهُ
بِقُدرَتِهِ تَجري السَفائِنُ في البَحرِ
بَلى وَالَّذي نادى مِنَ الطورِ عَبدَهُ
وَعَظَّمَ أَيامَ الذَبيحَةِ وَالنَحرِ
لَقَد فُضِّلَت لَيلى عَلى الناسِ مِثلَ ما
عَلى أَلفِ شَهرٍ فُضِّلَت لَيلَةُ القَدرِ

[walaa]

إِلَيكَ عَنِّيَ إني هائِمٌ وَصِبٌ
أَما تَرى الجِسمَ قَد أَودى بِهِ العَطَبُ
لِلَّهِ قَلبِيَ ماذا قَد أُتيحَ لَهُ
حَرُّ الصَبابَةِ وَالأَوجاعُ وَالوَصَبُ
ضاقَت عَلَيَّ بِلادُ اللَهِ ما رَحُبَت
يا لَلرِجالِ فَهَل في الأَرضِ مُضطَرَبُ
البَينُ يُؤلِمُني وَالشَوقُ يَجرَحُني
وَالدارُ نازِحَةٌ وَالشَملُ مُنشَعِبُ
كَيفَ السَبيلُ إِلى لَيلى وَقَد حُجِبَت
عَهدي بِها زَمَناً ما دونَها حُجُبُ
لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ
هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ
لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي
لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ
جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى
وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ

[Haya · Rating 5 out of 5]

هذا الديوان وأمره شخصي للغاية بالنسبة لي ، لاني همت في ديار قيس وليلى وولدت وعشت ولربما سأموت كما ماتوا في هذه الديار

أسمع القصائد واحفظ بعضها ولكن قراءة الديوان شي آخر بليغ ، بلغني حزن المجنون من خلال قصائده وقصته ، ولا املك سوا الاعجاب بكل ماكتبه ..

وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن ان لا تلاقيا

[🐾 · Rating 5 out of 5]

😣😣😣😣😣😣😣

[فطيم العتيبي · Rating 5 out of 5]

وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَت
أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا

[aglai · Rating 5 out of 5]

أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمَها
أَوَ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا ❣️

[Hind Orabi · Rating 5 out of 5]

ينقسم الكتاب لثلاثة أقسام، القسم الأول فيها يتناول تعريف بالبيئة و العصر الذي كان يعيش فيه الشاعر قيس بن الملوح بن محازم بن عدس بن ربيعة من قبيلة بني عامر او كما عرف بمجنون ليلى أو مجنون بني عامر. و يوضح عادات القبائل في ذلك العهد و انواع شعرهم و كيف انه بتم تحريم زواج الفتاة لي أي شخص يصرح بحبه ليها و ذلك من باب الحفاظ على الشرف و يقوموا بتزويجها لشخص اخر تأكيداً على أن ابنتهم شريفة و طاهرة. و هذا هو سبب جنون قيس حين رفض أبوها تزويجه لها.
القسم الثاني من الكتاب و هو القسم الاساسي هو ديوان الشعر و جمع فيه كل قصائد الشاعر قيس مجنون ليلى و تم تقسيمها و ترتيبها بالحروف الهجائية للقوافي و الجميل في الكتاب هو شرح معاني الكلمات الصعبة و شرح القيصدة بيت بيت و توضيح ما خفي منها. و تمتاز القصائد بمتانة اللغة كما هو معروف في ذلك العهد و ترتبط الكثير من التشبيهات بالبيئة التي يعيش فيها الشاعر.
القسم الثالث و الاخير تطرق فيه الكاتب لنقل بعض القصص و الاخبار عن حقيقة الشاعر و نشأته و المواقف التي مر بيها الشاعر من بعض الكتب الأخرى ككتاب الأغاني لأبي الفرج.