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Bi.es
- GenresNonfiction
224 pages
Published May 15, 2026
About the author
Pauline Harmange
15 books1,400 followersPauline Harmange is an author and a feminist, writer of "I Hate Men", the feminist outburst published in 20 languages. She strongly believes that fiction has a crucial role to play in shaping representations.
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Displaying 1 - 16 of 16 reviews
May 15, 2026
DNF la vie est trop courte pour se faire chier sur un essai qui est pas ouf… surtout que quelques semaines de la rentrée littéraire.
Jvais pas mâcher mes mots c’était inutile… du moins pour moi. Trop de blabla pour rien, on sent que les textes sont des commandes parce qu’ils ne racontent rien en soit (émotionnellement… parce que effectivement ça raconte leurs expérience bi mais dans le fond j’ai pas trouvé ça pertinent), c’est lent, fade. Je voulais qu’on parle de la difficulté à être bi dans une société binaire, la biphobie constante, la peur des milieu queer… et c’est à peine effleuré...
bref c’était chiant as fuck. Lisez « embrasser la bisexualité » de Camille Teste qui en plus d’être apparemment bien mieux et en plus cité dans le livres… donc allons au plus pertinent directement
Jvais pas mâcher mes mots c’était inutile… du moins pour moi. Trop de blabla pour rien, on sent que les textes sont des commandes parce qu’ils ne racontent rien en soit (émotionnellement… parce que effectivement ça raconte leurs expérience bi mais dans le fond j’ai pas trouvé ça pertinent), c’est lent, fade. Je voulais qu’on parle de la difficulté à être bi dans une société binaire, la biphobie constante, la peur des milieu queer… et c’est à peine effleuré...
bref c’était chiant as fuck. Lisez « embrasser la bisexualité » de Camille Teste qui en plus d’être apparemment bien mieux et en plus cité dans le livres… donc allons au plus pertinent directement
June 29, 2026
(3,5/5)
Étant sensibilisée à ce sujet, je n'ai rien appris en soi mais c'est toujours agréable de lire des témoignages
Étant sensibilisée à ce sujet, je n'ai rien appris en soi mais c'est toujours agréable de lire des témoignages
May 30, 2026
3,5 🌟
Bon après le désastre du dernier livre Point que j’ai lu j’ai quand même décidé de faire confiance à Bi.es, et j’ai été à moitié déçue…
Tout d’abord il n’y a rien à dire, le livre m’a offert des nouvelles clefs d’analyse sur ma bisexualité, moi qui m’interrogeait beaucoup sur ma légitimité à me dire bi quand mon ratio crush/expériences me définissaient davantage comme hétéro curieuse. Mais plus largement, le texte s’intéresse à tout ce qu’il y a de binaire dans notre société et qui nous force à faire un choix au risque, si nous pouvons pas le faire, de se retrouver exclu.e d’une communauté.
Cependant, il y a beaucoup de limites à ce livre. Quand bien même les histoires soient différentes car se sont des témoignages elles proposent perpétuellement le même discours : les bi.es sont victimes d’une double exclusion par les personnes hétéro et homo.
Et, la conclusion à leur analyse reste toujours la même : être bi.es c’est refuser et ébranler la vision binaire de la société. Alors si je suis d’accord que tout soit politique et qu’en tant que femme noire transracial (pour reprendre les mots d’Amandine Gay) bi, mon existence peut en déranger plus d’un. Je suis déçue que ce qui est réservé selon le livre aux personnes bi.es soient une vie de deconstruction plutôt qu’une quête de notre bonheur. Ces répétions ont donc rendu ma lecture lassantes et parfois superficielles.
Bon après le désastre du dernier livre Point que j’ai lu j’ai quand même décidé de faire confiance à Bi.es, et j’ai été à moitié déçue…
Tout d’abord il n’y a rien à dire, le livre m’a offert des nouvelles clefs d’analyse sur ma bisexualité, moi qui m’interrogeait beaucoup sur ma légitimité à me dire bi quand mon ratio crush/expériences me définissaient davantage comme hétéro curieuse. Mais plus largement, le texte s’intéresse à tout ce qu’il y a de binaire dans notre société et qui nous force à faire un choix au risque, si nous pouvons pas le faire, de se retrouver exclu.e d’une communauté.
Cependant, il y a beaucoup de limites à ce livre. Quand bien même les histoires soient différentes car se sont des témoignages elles proposent perpétuellement le même discours : les bi.es sont victimes d’une double exclusion par les personnes hétéro et homo.
Et, la conclusion à leur analyse reste toujours la même : être bi.es c’est refuser et ébranler la vision binaire de la société. Alors si je suis d’accord que tout soit politique et qu’en tant que femme noire transracial (pour reprendre les mots d’Amandine Gay) bi, mon existence peut en déranger plus d’un. Je suis déçue que ce qui est réservé selon le livre aux personnes bi.es soient une vie de deconstruction plutôt qu’une quête de notre bonheur. Ces répétions ont donc rendu ma lecture lassantes et parfois superficielles.
June 16, 2026
3.5 Pas mauvais mais assez répétitif à la longue sur la biphobie, ce qui fait que je l’ai trouvé en dessous de ces prédécesseurs Gouines et Pédés (que j'ai adoré)
Je me suis tout de même pas mal retrouvée dans certains passages, mais les deux derniers textes (de Amandine Gay et Camille Regache) sont clairement ceux que j’ai le plus aimé et que je recommande!
Je me suis tout de même pas mal retrouvée dans certains passages, mais les deux derniers textes (de Amandine Gay et Camille Regache) sont clairement ceux que j’ai le plus aimé et que je recommande!
June 14, 2026
J'ai bien aimé ce livre, constitué de différents chapitres retraçant l'expérience de vie bi des auteurices. C'est riche de la fluidité et nuances qu'offre la bisexualité, mais les chemins se croisent aussi.
Je suis attristée de voir des commentaires d'autres lecteurices donnant à ce livre une note d'une seule étoile expliquée par "ce livre est homophobe". Il faut quand même la sortir de son chapeau, cette phrase-là dans ce contexte !
Alors oui, on a 9 témoignages de personnes bies, on va forcément avoir des références qui sont les mêmes dans ces témoignages, le manque de recherche sur le sujet et le sabotage de la culture bisexuelle n'aide pas à avoir une richesse et une diversité dans les références. A cette critique-là, je recommande juste d'espacer la lecture des chapitres pour éviter la redîte.
Reste que ce livre est très bien si on a pas eu l'occasion d'échanger de nos conditions d'existence et de l'expérience de la bisexualité avec d'autres personnes bies, car on se rend compte de la richesse du vécu ici. Bref, un livre qui m'a donné tout ce que j'attendais de lui.
Je suis attristée de voir des commentaires d'autres lecteurices donnant à ce livre une note d'une seule étoile expliquée par "ce livre est homophobe". Il faut quand même la sortir de son chapeau, cette phrase-là dans ce contexte !
Alors oui, on a 9 témoignages de personnes bies, on va forcément avoir des références qui sont les mêmes dans ces témoignages, le manque de recherche sur le sujet et le sabotage de la culture bisexuelle n'aide pas à avoir une richesse et une diversité dans les références. A cette critique-là, je recommande juste d'espacer la lecture des chapitres pour éviter la redîte.
Reste que ce livre est très bien si on a pas eu l'occasion d'échanger de nos conditions d'existence et de l'expérience de la bisexualité avec d'autres personnes bies, car on se rend compte de la richesse du vécu ici. Bref, un livre qui m'a donné tout ce que j'attendais de lui.
June 7, 2026
Homophobe à souhait
Pourquoi iels veulent être plus gays que les gays ?
Pourquoi iels veulent être plus gays que les gays ?
June 1, 2026
J’ai moins aimé que « Gouines »
J’ai trouvé que pas mal de textes se ressemblaient et avaient les mêmes références, alors qu’il aurait pu être sympa d’axer chaque témoignage sur un aspect plus particulier, plus personnel. J’ai eu la sensation de lire plusieurs fois la même chose. Mais j’ai beaucoup aimé certains textes : Mathis Grosos, Amandine Gay et Camille Regache.
Je pense que les auteurices ne sont pas allé•es assez loin dans la description de la découverte de sa bisexualité, de la potentielle homophobie internalisée, de la sur-sexualisation des personnes bi (surtout les femmes). Dommage…
J’ai trouvé que pas mal de textes se ressemblaient et avaient les mêmes références, alors qu’il aurait pu être sympa d’axer chaque témoignage sur un aspect plus particulier, plus personnel. J’ai eu la sensation de lire plusieurs fois la même chose. Mais j’ai beaucoup aimé certains textes : Mathis Grosos, Amandine Gay et Camille Regache.
Je pense que les auteurices ne sont pas allé•es assez loin dans la description de la découverte de sa bisexualité, de la potentielle homophobie internalisée, de la sur-sexualisation des personnes bi (surtout les femmes). Dommage…
June 7, 2026
Le livre le plus homophobe que j’ai lu de ma vie
June 15, 2026
Je suis assez choquée des commentaires avant moi sur ce livre parce que, pour ma part, je l’ai trouvé très bien ! Bien sûr certains textes impactent plus que d’autres (je pense surtout au texte de Jeanne Godard-Davant et de Camille Regache que j’ai trouvent EXCELLENT!) beaucoup de passages m’ont touché et je me suis reconnue dans pas mal de récits. C’est vraiment une ode à la bisexualité, oui c’est des récits de vies personnelles, mais c’est dans les exemples que l’expérience de vivre est la plus compréhensible.
De plus j’ai récolté plein de citations extrêmement bien écrites :
« Est-ce qu'on pourrait enfin dégenrer les pratiques sexuelles ou érotiques, en se les réappropriant? Ce qui impliquerait, au passage, de dégenrer les corps : qu'on n'ait plus jamais honte de nos bites de meuf, de nos dicklits, de ce qui nous fait jaillir et gémir, que ce soit fait de chair et d'os, de silicone ou de cuir. Mais toujours de tendresse radicale. Je le suggère depuis le début de ce texte : à mon sens, bisexualité rime avec non-binarité. La bisexualité est à mon désir ce que la non-binarité est à mon genre. »
« Car la poésie n'a pas plus de genre que l'amour qui l'inspire. L'amour d'ailleurs est un nom masculin au singulier et feminin au pluriel. Les amours mer-veilleuses. J'écris tout cela alors qu'il dort. Elle non plus n'a pas de genre, mais iel a tout mon amour. »
« Parfois je le dis simplement, d'autres fois je ne le dis pas, souvent je suis évasif, de temps en temps je le dis fièrement, quelques fois je ne contredis pas, et dans tous les cas je suis pan. »
« Dans ce mot coexistent les résidus d'une honte héritée d'un endroit que l'on ne sait pas définir, et tous les moments habités par la joie de le faire vivre. »
« Depuis que je me vis bie, il est enfin clair qu'aucune forme de genre n'est une indication, seuls les sentiments le sont. »
« Depuis que mon désir ne se lit plus selon la grille du genre, je peine à définir le mien. Lentement, je me sens dériver dans des eaux inconnues. Alors j'observe, j'attends quelque chose. Je ne suis pas devenue aveugle au genre, mais je ne comprends plus sa signification en dehors d'un régime de fonctionnement de la société. »
« Qu'il est étrange de devoir résister à la tentation d'exister par ce que l'on fait, après tant d'années à exister par ce que l'on est.
L'entre-soi bi est une richesse, un lieu où je n'ai pas à expliquer mon vécu pour accéder à la légitimité. J'apprends à aimer cet endroit comme nul autre pareil, qui prend des contours nouveaux à chaque rencontre, chaque trajectoire de vie que je découvre chez mes semblables. »
« Une éthique de vie queer. Alors à la lesbienne que j'ai été, merci infiniment. Je garde tout et je continue sur ce chemin où tant reste à inventer. Je suis bie. »
De plus j’ai récolté plein de citations extrêmement bien écrites :
« Est-ce qu'on pourrait enfin dégenrer les pratiques sexuelles ou érotiques, en se les réappropriant? Ce qui impliquerait, au passage, de dégenrer les corps : qu'on n'ait plus jamais honte de nos bites de meuf, de nos dicklits, de ce qui nous fait jaillir et gémir, que ce soit fait de chair et d'os, de silicone ou de cuir. Mais toujours de tendresse radicale. Je le suggère depuis le début de ce texte : à mon sens, bisexualité rime avec non-binarité. La bisexualité est à mon désir ce que la non-binarité est à mon genre. »
« Car la poésie n'a pas plus de genre que l'amour qui l'inspire. L'amour d'ailleurs est un nom masculin au singulier et feminin au pluriel. Les amours mer-veilleuses. J'écris tout cela alors qu'il dort. Elle non plus n'a pas de genre, mais iel a tout mon amour. »
« Parfois je le dis simplement, d'autres fois je ne le dis pas, souvent je suis évasif, de temps en temps je le dis fièrement, quelques fois je ne contredis pas, et dans tous les cas je suis pan. »
« Dans ce mot coexistent les résidus d'une honte héritée d'un endroit que l'on ne sait pas définir, et tous les moments habités par la joie de le faire vivre. »
« Depuis que je me vis bie, il est enfin clair qu'aucune forme de genre n'est une indication, seuls les sentiments le sont. »
« Depuis que mon désir ne se lit plus selon la grille du genre, je peine à définir le mien. Lentement, je me sens dériver dans des eaux inconnues. Alors j'observe, j'attends quelque chose. Je ne suis pas devenue aveugle au genre, mais je ne comprends plus sa signification en dehors d'un régime de fonctionnement de la société. »
« Qu'il est étrange de devoir résister à la tentation d'exister par ce que l'on fait, après tant d'années à exister par ce que l'on est.
L'entre-soi bi est une richesse, un lieu où je n'ai pas à expliquer mon vécu pour accéder à la légitimité. J'apprends à aimer cet endroit comme nul autre pareil, qui prend des contours nouveaux à chaque rencontre, chaque trajectoire de vie que je découvre chez mes semblables. »
« Une éthique de vie queer. Alors à la lesbienne que j'ai été, merci infiniment. Je garde tout et je continue sur ce chemin où tant reste à inventer. Je suis bie. »
July 8, 2026
J‘avais besoin de ce livre. Merci d‘avoir montré la diversité des perspectives bi.es. Je me sens vue, même si parfois je suis restée sur ma fin.
‚Je dois reconnaître ici que j‘ai moi aussi cherché, pendant des décennies, à créer un Nous (les bisexuel.les), face aux Autres (les monosexuel.les), car j‘étais inscrite dans la nécessité de définie mon identité sociale en recherchant un groupe d‘appartenance. Or, entretenir des relations bisexuelles c‘est aussi considérer la relation aux autres à l‘aune de la pluralité des groupes d‘appartenance. La beauté subversive de la bisexualité réside justement dans la possibilité de se départir d‘identités sociales rigides - donc excluantes - pour apprendre à circuler entre diverses communautés. (Amandine Gay, 189)
‚Sortir du placard quand on est bipan est un piège bien ficelé qui ne mène qu‘à un autre placard, inlassablement, on passe de l‘un à l‘autre comme si notre identité n‘avait pas de finalité. On parle de double placard ou de multiples placards quand on parle des coming out des personnes bipans, c‘est un double processus auprès des hétéros et des queers.‘ (Préca, 152)
‚Les étiquettes ne devraient pas être des forteresses dans lesquelles il est difficile à la fois d‘entrer et de sortir. Mais des endroits de rassemblement, de solidarité, d‘échange d‘expériences communes et de reconnaissance (Morgan N. Lucas, 101)
‚Je dois reconnaître ici que j‘ai moi aussi cherché, pendant des décennies, à créer un Nous (les bisexuel.les), face aux Autres (les monosexuel.les), car j‘étais inscrite dans la nécessité de définie mon identité sociale en recherchant un groupe d‘appartenance. Or, entretenir des relations bisexuelles c‘est aussi considérer la relation aux autres à l‘aune de la pluralité des groupes d‘appartenance. La beauté subversive de la bisexualité réside justement dans la possibilité de se départir d‘identités sociales rigides - donc excluantes - pour apprendre à circuler entre diverses communautés. (Amandine Gay, 189)
‚Sortir du placard quand on est bipan est un piège bien ficelé qui ne mène qu‘à un autre placard, inlassablement, on passe de l‘un à l‘autre comme si notre identité n‘avait pas de finalité. On parle de double placard ou de multiples placards quand on parle des coming out des personnes bipans, c‘est un double processus auprès des hétéros et des queers.‘ (Préca, 152)
‚Les étiquettes ne devraient pas être des forteresses dans lesquelles il est difficile à la fois d‘entrer et de sortir. Mais des endroits de rassemblement, de solidarité, d‘échange d‘expériences communes et de reconnaissance (Morgan N. Lucas, 101)
July 8, 2026
Ce n'est normalement pas dans mes habitudes de lecture, mais finalement j'ai plus apprécié que ce que j'aurais pensé. Dans le sens où c'était la première fois que je lisais un recueil d'essais.
Le thème abordé me touche directement puisque je suis moi-même bisexuelle, et je dois avouer qu'il m'a aidé à me rendre compte de certaines choses sur moi-même (la binarité de pensée par exemple).
J'ai trouvé tout de même certains essais assez redondants, c'est dommage.
Je recommande vraiment cette lecture aux personnes qui ne sont pas bi, pour leur permettre de se rendre compte de ce que nous vivons, et comment nous le vivons.
Le thème abordé me touche directement puisque je suis moi-même bisexuelle, et je dois avouer qu'il m'a aidé à me rendre compte de certaines choses sur moi-même (la binarité de pensée par exemple).
J'ai trouvé tout de même certains essais assez redondants, c'est dommage.
Je recommande vraiment cette lecture aux personnes qui ne sont pas bi, pour leur permettre de se rendre compte de ce que nous vivons, et comment nous le vivons.
July 10, 2026
Déçue par cet essai que j'ai trouvé assez ennuyant. On y revient beaucoup sur la biphobie et le fait de ne pas être accepté ni dans la communauté hétéro, ni chez celle homo, ainsi que les mauvais clichés qui l'entoure. Les témoignages, qui semblent avoir été commandés, ne m'ont pas touchée ni permise de me sentir vraiment représentée ou d'avoir une meilleure compréhension de ma propre bisexualité. Néanmoins, j'ai apprécié en apprendre plus sur certaines formes d'intersectionnalités, comme le rapport entre la bisexualité et le handicap physique ou les personnes victimes de racisme.
Review of advance copy
Un collectif varié qui nous fait traverser plusieurs expériences de la bisexualité avec de courts textes particulièrement engageants. Les pointes d'humour et les jeux de mots, les cris de colère, les exclamations de joie et les souffles d'espoir forment un recueil vraiment réussi.
Review of advance copy received from Autre
Un livre d'utilité publique permettant d'avoir des témoignages de personnes bi.es. Ces témoignages sont essentiels dans la construction de nos identités et de notre communauté !
Je recommande fortement.
Je recommande fortement.
May 19, 2026
Très intéressant, je conseille sa lecture à toutes et tous. Il y a beaucoup de choses qui ont fait écho chez moi dans le texte de Pauline Harmange. Je déplore juste qu'il n'y ait pas plus d'hommes bi qui ait témoigné.
June 14, 2026
inspiring, relatable ans peace
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