في لحظة تاريخية حاسمة يعيشها عالم اليوم، حيث يسود منطق المحاور والفسطاطين؛ لا بُدّ من التذكير بالمبادئ الكبرى لعصر الأنوار، خارج إطار التزمّت الديني والتفلت العلماني، من خلال فهم "الأنوار" بغناها وتعقدها، بين "مجتمع الأمراء" و"جمهورية الآداب"، بين إعلان مبادئ كوزموبوليتي وتوليد وعي قومي.
Pierre-Yves Beaurepaire (né le 9 février 1968) est un historien français, spécialisé en histoire sociale et culturelle de l'Europe des Lumières.
Il étudie les sociabilités mondaines, savantes et culturelles, la franc-maçonnerie, les réseaux de correspondance, les « ego-documents », et développe de nouveaux outils de recherche : bases de données relationnelles, systèmes d'informations géographiques. Il s'oriente aujourd'hui vers une histoire du monde au siècle des Lumières attentive à la prise en compte aux circulations extra-européennes.
Ancien élève de l'Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr, agrégé d'histoire, Pierre-Yves Beaurepaire soutient sa thèse en 1997, sous la direction d'Alain Lottin, sur L'Autre et le Frère. L'Étranger et la franc-maçonnerie au XVIIIe siècle, qui a obtenu le prix Le Monde de la recherche universitaire. Il a présenté son habilitation à diriger des recherches à l'Université Paris IV-Sorbonne sous la direction de Lucien Bély en 2002. Il est membre de l'Institut universitaire de France depuis 2007 et lauréat de la Japanese Society for the Promotion of Science. Il a enseigné à l'Université d'État de San Francisco, à l'Université de Tōkyō, à l'Université de Tunis et à l'Université libre de Bruxelles et participé au développement de l'Université de la Nouvelle-Calédonie.
Depuis 2003, il est professeur d'histoire moderne à l'Université de Nice Sophia-Antipolis, où il a dirigé le Centre de la Méditerranée moderne et contemporaine. Délégué scientifique à l'agence d'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur, il coordonne depuis 2009 pour l'Agence nationale de la recherche le programme CITERE (Circulation, Territoires et Réseaux en Europe de l'Âge classique aux Lumières).
Auteur d'une douzaine d'ouvrages dont certains ont été traduits en arabe, espagnol, japonais ou encore bulgare, il a créé la collection « Les Méditerranées » aux éditions Classiques Garnier.
الكتاب عبارة عن تجسيد مختصر لروح أوروبا التنوير فهو لا يبتذل تصوير تفاصيل الانوار الاوروبية وتصويرها الحالم من صالونات براقة وأفكار جامحة تخرج عن كل الأطر السابقة ولا هو يختزل الأنوار الأوروبية فى فرنسا التنوير بل بالعكس نجده يعطى صورة موجزة عن روح التنوير الأوروبية الحقة ويحذرنا من هذا الاختزال الخطير فيعطينا فكرة عن مراكز التنوير الاوروبية ذات الاهمية ومن أهمها الأكاديميات العلمية والصالونات الفكرية والبلاطات الاميرية والملكية والامبراطورية وهذه المراكز منتشرة بطول أوروبا وعرضها ولكل منها دور واهمية فى مسيرة الانوار ولا ينكر الكاتب الدور المركزى للمراكز الفرنسية منها لكنه يرفض اختزال البقية الباقية والا لما توضحت للأوروبيين أهمية الصحافة والإعلام والمراسلات اليومية بين هذه المراكز وتساقط الاخبار العلمية والسياسية وترقبها فى كل لحظة حتى بين الجهات المعادية لروح التنوير كالمحافظين والكنسيين . ثم يترك الكاتب فصل اخير كامل ليشرح تطور الماسونية فى القرن الثامن عشر ودورها الاساسى لمحاولة تكوين يوتوبيا الانوار المتمثلة فى دولة علمية عالمية تحت حكم أوروبى ماسونى ومسيحى وهو عالم الكوزمزبوليتانية فى نظرتهم والذى ادت الرغبة فيه الى تفكيك أوروبا الى قوميات متعصبة بدل من توحيدها وعالميتها .
بداية سيئة للقراءة في موضوع التنوير.. اعتقد أنني لم أفهم شيئاً من الكتاب محتواه عبارة صورة لأحداث ووقائع تاريخية و ما كنت ابحث عنه هو كتاب فكري فلسفي :'(... #العلم الإعلام المكرس له وإن كان محدودا وقتها وأقل عرضة للنقد والتشويه كما هو الآن وعقول مؤمنة بأن المستقبل هو للعلم والتفكير الحر هو ببساطة ما خلق أوروبا الأنوار. نحتاج في عالمنا العربي أن نحاول تعلم الدروس من هذه التجربة وتجاوز دوغمائيتنا واتباعنا الأعمى لكل ما خلقه الآخرون لنا ..