What do you think?
Rate this book
Дарующая жизнь: Женские архетипы в материнстве: от Деметры и Персефоны до Бабы-яги и Василисы Прекрасной
Юнгианский психоаналитик Лиза Марчиано подробно разбирает мифы, сказки, архетипы, символы и сюжеты, связанные с материнством, — от беременности до расставания с повзрослевшими детьми — и помогает обрести внутреннюю целостность.
Материнство — это не только большие эмоциональные и физические нагрузки, но и время интенсивного самопознания. Это настоящее путешествие героя, описанное в сказках и мифах, которые хранят в себе коллективную мудрость человечества.
Вместе с известным аналитическим психологом Лизой Марчиано вы совершите погружение в символические глубины материнства. В книге подробно разбираются архетипы, связанные с ролью матери.
Материнство — это не только большие эмоциональные и физические нагрузки, но и время интенсивного самопознания. Это настоящее путешествие героя, описанное в сказках и мифах, которые хранят в себе коллективную мудрость человечества.
Вместе с известным аналитическим психологом Лизой Марчиано вы совершите погружение в символические глубины материнства. В книге подробно разбираются архетипы, связанные с ролью матери.
- GenresNonfiction
300 pages, Kindle Edition
Published September 11, 2024
3 people are currently reading
30 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
January 12, 2025
Удачного путешествия на дно!
July 7, 2025
ahh, finally. с большими перерывами и абсолютным нежеланием возвращаться к тексту, но я ее осилила. 🦾 i'll explaing my beef with this book later, сначала о хорошем.
в вузе я писала диплом об английских народных стихах для детей, поэтому плюс-минус понимаю, что анализ какого-либо материала — довольно субъективная вещь. поэтому авторка, как и переводчица, конечно же, большие молодцы: столько материала отобрано, столько материалаподогнано. очень, очень порадовали ссылки на всевозможные исследования и статьи, правда, было бы славно увидеть их еще и в конце книги, списочком, как было сделано со сказками. один большой несравненный плюс этой книги — глава о творчестве. вот в ней я действительно почувствовала этот посыл «после рождения ребенка жизнь не заканчивается». за мысль «важны любые эмоции, любая твоя часть» — тоже спасибо от человека, который по-прежнему пытается делить все на плохое и хорошее. за мысль, что матери не должны быть идеальными, как бы сильно не давило на них общество. они разные, они люди. и это нормально.
а теперь к, собственно, бифу.
1. как. же. меня. выбесило. что авторка любую проблему пытается решить материнством. у тебя проблемы с агрессией? тяжелое детство? не можешь найти себя? стань матерью — и найдешь все ответы! girl. кому-то правда нужна помощь квалифицированного специалиста, а ребенок может лишь ухудшить их проблемы.
2. как. же. притянуты. за уши некоторые аргументы. выше уже говорила, что анализ это довольно субъективная вещь, ну так вот — на мой субъективный взгляд многие сказки здесь приписаны к главам просто потому что. в той же главе о творчестве писательница утверждает, что румпельштильцхен — это олицетворение скрытого потенциала девушки, который та не может реализовать самостоятельно из-за нанесенной отцом травмы. what, хочется спросить мне.
дальше. история женщины, которую лечили от какого-то заболевания, а она была беременна. ей назначили препарат, который в последствии негативно сказался на формировании ее дочери. и что пишет авторка? что эта женщина решила не прислушиваться к голосу интуиции и верить тому, что говорили ей врачи. врачи тоже хороши, добавляет она, убеждали пациентку в том, чего у нее не было, а потом еще заявили «да все женщины на интуитивном уровне чувствуют, что беременны». sorry, what? это конкретное заявления я не стану обсуждать, но вопрос такой: а почему вообще решено, что проблема была в неуслышанной интуиции, а не, например, во времени, когда эта женщина жила, в некомпетентности врачей?
3. как. же. меня. раздражало утверждение, что с материнством женщине «необходимо» отказаться от всех своих прошлых стремлений в пользу новой окрепшей себя. says who?? да с чего бы она должна отказываться от своих идей и мечтаний и, как там пишется, становиться «взрослой»? я вообще ничего не понимаю. и это притом! что в главе про творчество (опять же) авторка сама рассказывает, как долгое время мечтала писать, но все никак не получалось. а потом заставила себя, выкроила время. так и что? почему в этом-то случае вдруг логика с отказом от прошлой жизни не срабатывает? and mind you, эта идея начинает продвигаться чуть ли не с первой главы.
короче говоря. название, как по мне, не отражает сути книги: архетипы там присутствуют постольку-поскольку, центральная тема — единение с собой путем «спуска в колодец» и принятия всех частей своей психики, включая самые темные. вряд ли бы я стала именно рекомендовать эту книгу, но учитывая, что я ее покупала в качестве подарка и получила обратную связь в виде крайне отличного от моего мнения... думайте сами, решайте сами. (с)
в вузе я писала диплом об английских народных стихах для детей, поэтому плюс-минус понимаю, что анализ какого-либо материала — довольно субъективная вещь. поэтому авторка, как и переводчица, конечно же, большие молодцы: столько материала отобрано, столько материала
а теперь к, собственно, бифу.
1. как. же. меня. выбесило. что авторка любую проблему пытается решить материнством. у тебя проблемы с агрессией? тяжелое детство? не можешь найти себя? стань матерью — и найдешь все ответы! girl. кому-то правда нужна помощь квалифицированного специалиста, а ребенок может лишь ухудшить их проблемы.
2. как. же. притянуты. за уши некоторые аргументы. выше уже говорила, что анализ это довольно субъективная вещь, ну так вот — на мой субъективный взгляд многие сказки здесь приписаны к главам просто потому что. в той же главе о творчестве писательница утверждает, что румпельштильцхен — это олицетворение скрытого потенциала девушки, который та не может реализовать самостоятельно из-за нанесенной отцом травмы. what, хочется спросить мне.
дальше. история женщины, которую лечили от какого-то заболевания, а она была беременна. ей назначили препарат, который в последствии негативно сказался на формировании ее дочери. и что пишет авторка? что эта женщина решила не прислушиваться к голосу интуиции и верить тому, что говорили ей врачи. врачи тоже хороши, добавляет она, убеждали пациентку в том, чего у нее не было, а потом еще заявили «да все женщины на интуитивном уровне чувствуют, что беременны». sorry, what? это конкретное заявления я не стану обсуждать, но вопрос такой: а почему вообще решено, что проблема была в неуслышанной интуиции, а не, например, во времени, когда эта женщина жила, в некомпетентности врачей?
3. как. же. меня. раздражало утверждение, что с материнством женщине «необходимо» отказаться от всех своих прошлых стремлений в пользу новой окрепшей себя. says who?? да с чего бы она должна отказываться от своих идей и мечтаний и, как там пишется, становиться «взрослой»? я вообще ничего не понимаю. и это притом! что в главе про творчество (опять же) авторка сама рассказывает, как долгое время мечтала писать, но все никак не получалось. а потом заставила себя, выкроила время. так и что? почему в этом-то случае вдруг логика с отказом от прошлой жизни не срабатывает? and mind you, эта идея начинает продвигаться чуть ли не с первой главы.
короче говоря. название, как по мне, не отражает сути книги: архетипы там присутствуют постольку-поскольку, центральная тема — единение с собой путем «спуска в колодец» и принятия всех частей своей психики, включая самые темные. вряд ли бы я стала именно рекомендовать эту книгу, но учитывая, что я ее покупала в качестве подарка и получила обратную связь в виде крайне отличного от моего мнения... думайте сами, решайте сами. (с)
September 10, 2025
Ну такое... важные вроде вещи и хорошо об этом говорить, но нет глубины анализа. Все те же, уже много раз разобранные сказки, и довольно поверхнлстная интерпретация
Displaying 1 - 3 of 3 reviews