What do you think?
Rate this book
Последнее время
«Последнее время» — новый роман Шамиля Идиатуллина, писателя и журналиста, автора книг «Убыр» (дилогия), «Город Брежнев» (премия «Большая книга») и «Бывшая Ленина». На этой земле живут с начала времен. Здесь не было захватнических войн и переселения народов, великих империй и мировых религий. Земля позволяет «своим» жить сыто и весело — управлять зверями, птицами и погодой, обмениваться мыслями и чувствами, летать, колдовать — и безжалостно уничтожает «чужих». Этот порядок действует тысячелетиями, поддерживая незыблемый мир. А потом прекращается. И наступает последнее время.
428 pages, Kindle Edition
First published September 1, 2020
2 people are currently reading
83 people want to read
About the author
Шамиль Идиатуллин
28 books77 followersShamil Idiatullin was born in 1971 in Ulyanovsk. He graduated from Kazan State University with a degree in journalism. Since 1988 he’s professionally engaged in journalism. Idiatullin has been among staff writers for the newspaper Kommersant since 1994. In 2003 he started to work at “Kommersant” in Moscow HQ, where he’s still among contributing editors. He was the head of the Correspondent Network, a political columnist for the “Kommersant-Vlast” magazine, now he is the head of the Regional Editions Department. In 2004 Idiatullin published his first novel, a political thriller “Tatar Hit” (original title — “Rucciя”). Leading Russian newspapers and magazines published reviews on Idiatullin’s novels. His books were nominated for the prestigious Russian literary prizes (incl. “Big Book”, “Natsbest”, “Yasnaya Polyana”) as well as for the genre awards for fiction, horror and children’s literature.
Шамиль Идиатуллин родился в 1971 году в Ульяновске. Окончил журфак Казанского государственного университета. С 1988 года профессионально занимается журналистикой, с 1994 года сотрудничает с Издательским домом «Коммерсантъ», в 2003 году переведен из Казани в московский офис ИД, где работает по сей день. Руководил службой корреспондентской сети «Ъ», был политическим обозревателем журнала «Коммерсантъ-Власть», автор прогремевших в рунете «Тестов на русскость». С 2007 года возглавляет отдел региональной редакции, который обеспечивает выход газеты «Коммерсантъ» и ее региональных страниц за пределами Москвы. В 2004 году дебютировал в беллетристике политическим триллером «Татарский удар» (оригинальное название – «Rucciя»). Книги Идиатуллина номинировались как на ведущие литературные премии страны (в том числе «Большая книга», «Нацбест», «Ясная Поляна»), так и на жанровые премии в области фантастики, хоррора и детской литературы, в некоторых даже побеждали.
Женат, двое детей.
Шамиль Идиатуллин родился в 1971 году в Ульяновске. Окончил журфак Казанского государственного университета. С 1988 года профессионально занимается журналистикой, с 1994 года сотрудничает с Издательским домом «Коммерсантъ», в 2003 году переведен из Казани в московский офис ИД, где работает по сей день. Руководил службой корреспондентской сети «Ъ», был политическим обозревателем журнала «Коммерсантъ-Власть», автор прогремевших в рунете «Тестов на русскость». С 2007 года возглавляет отдел региональной редакции, который обеспечивает выход газеты «Коммерсантъ» и ее региональных страниц за пределами Москвы. В 2004 году дебютировал в беллетристике политическим триллером «Татарский удар» (оригинальное название – «Rucciя»). Книги Идиатуллина номинировались как на ведущие литературные премии страны (в том числе «Большая книга», «Нацбест», «Ясная Поляна»), так и на жанровые премии в области фантастики, хоррора и детской литературы, в некоторых даже побеждали.
Женат, двое детей.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
June 5, 2021
This is an ususual fantasy standalone novel by the author, who admits that he dislikes fantasy with its good vs evil dichotomy. The book won the best Russian SFF novel from Мир фантастики magazine and as to date of writing, shortlisted for FantLab award for 2020. Its English title can be translated as ‘Last Time(s)’.
This is a story of a great change. The world is our world and is inhabited by tribes known from historical records – Goths, Rus (Northmen), Mari, Huns, Avars… Most of the action takes place in what is now in our world Mari El Republic where people of Mari live, known on the west of them as ‘forest warlocks’. They live is a symbiotic relation with the nature, having the Land as their protector. On the surface it is similar to how elves are depicted in some fantasy, but here it is more based on beliefs of actual Mari people. In return for Earth protection they do not plow and do not kill any living thing, even as small as a mosquito. It is not ‘unicorns and rainbows’ though, for example they do blood sacrifices of sheep each week, but the sacrificial lamb voluntarily goes to its altar. Also, together with more primitive stuff they grow power engines with copper wires or own clothes. At the very start, a glimpse to their life is given:
She ran her fingers over the bed and, without waiting for it to shrink to a daytime size and the appearance of an ordinary morel, went the established morning path, albeit in a brief manner. She didn’t sit down or wash herself, wiping off was enough, and she intertwined braids for five bills instead of fifty, she didn’t even put breakfast clothes, but immediately climbed into the day room, and, of course, skipped over breakfast: she drank a bottle of sprouted milk, tore off a couple of meat stalks, to gnaw on the go, and flew away. Not right away: she is not a beast or a savage. She lingered at the meat tree for five counts, onу for each finger, giving thanks by her thoughtful touches for the care - and, pushing back from the amused Luy [her marten], ran from the feeding glade before other the people tumbled down.
As can be seen from this piece the language is quite complex as well – the author says that in his world there were not Greek or Roman civilizations, so there are a lot of ‘normal’ words absent (normal being just another Latin word!).
The plot is that the world as people know it, is coming to an end – water become bad, grain ruts before harvesting, there are illnesses and diseased food storages. It is worse outside Mari’s forests, and their neighbors plan to get to forest warlocks lands or die trying, for they cannot survive anyway. There are several main protagonist: Aiwie (read Ivy), a Mari girl in love with a guy older than her, who plans to marry into another tribe; Koshshea, a women enslaved from a steppe tribe long ago, traumatized by that experience and killing people seeing in them her captor; Heidar, a (resurrected?) Rus in service of western tribes; Kul (read Cool), a boy from steppe tribe that attempted to enter Mari lands a while ago and everyone from his team was killed by land itself, while he was adopted by Mari…
- There is no Mara without Arvui-kugyza [local shaman / old wise man]. There will be a new one. This is how we live. We are mari. We do not take someone else's and do not pay for someone else's. Neither with furs, nor with bread, nor with gold ...
“… Not with iron, not with children,” … We are not a commodity, we are mari. We don’t kill, we don’t sell, we don’t obey, and we don’t retreat. We are sprouts of the earth, children of gods, sisters of birds and mothers of the world, we decide for ourselves and are responsible for ourselves, our body is Mother, our hand is Arvui-kugyza, he dies for us and lives for us - always.
Definitely a strong and unusual fantasy.
This is a story of a great change. The world is our world and is inhabited by tribes known from historical records – Goths, Rus (Northmen), Mari, Huns, Avars… Most of the action takes place in what is now in our world Mari El Republic where people of Mari live, known on the west of them as ‘forest warlocks’. They live is a symbiotic relation with the nature, having the Land as their protector. On the surface it is similar to how elves are depicted in some fantasy, but here it is more based on beliefs of actual Mari people. In return for Earth protection they do not plow and do not kill any living thing, even as small as a mosquito. It is not ‘unicorns and rainbows’ though, for example they do blood sacrifices of sheep each week, but the sacrificial lamb voluntarily goes to its altar. Also, together with more primitive stuff they grow power engines with copper wires or own clothes. At the very start, a glimpse to their life is given:
She ran her fingers over the bed and, without waiting for it to shrink to a daytime size and the appearance of an ordinary morel, went the established morning path, albeit in a brief manner. She didn’t sit down or wash herself, wiping off was enough, and she intertwined braids for five bills instead of fifty, she didn’t even put breakfast clothes, but immediately climbed into the day room, and, of course, skipped over breakfast: she drank a bottle of sprouted milk, tore off a couple of meat stalks, to gnaw on the go, and flew away. Not right away: she is not a beast or a savage. She lingered at the meat tree for five counts, onу for each finger, giving thanks by her thoughtful touches for the care - and, pushing back from the amused Luy [her marten], ran from the feeding glade before other the people tumbled down.
As can be seen from this piece the language is quite complex as well – the author says that in his world there were not Greek or Roman civilizations, so there are a lot of ‘normal’ words absent (normal being just another Latin word!).
The plot is that the world as people know it, is coming to an end – water become bad, grain ruts before harvesting, there are illnesses and diseased food storages. It is worse outside Mari’s forests, and their neighbors plan to get to forest warlocks lands or die trying, for they cannot survive anyway. There are several main protagonist: Aiwie (read Ivy), a Mari girl in love with a guy older than her, who plans to marry into another tribe; Koshshea, a women enslaved from a steppe tribe long ago, traumatized by that experience and killing people seeing in them her captor; Heidar, a (resurrected?) Rus in service of western tribes; Kul (read Cool), a boy from steppe tribe that attempted to enter Mari lands a while ago and everyone from his team was killed by land itself, while he was adopted by Mari…
- There is no Mara without Arvui-kugyza [local shaman / old wise man]. There will be a new one. This is how we live. We are mari. We do not take someone else's and do not pay for someone else's. Neither with furs, nor with bread, nor with gold ...
“… Not with iron, not with children,” … We are not a commodity, we are mari. We don’t kill, we don’t sell, we don’t obey, and we don’t retreat. We are sprouts of the earth, children of gods, sisters of birds and mothers of the world, we decide for ourselves and are responsible for ourselves, our body is Mother, our hand is Arvui-kugyza, he dies for us and lives for us - always.
Definitely a strong and unusual fantasy.
Read
September 13, 2023Дочитала в какой-то момент недочитанное. Тогда казалось, что слишком близко к сегодняшнему дню, а теперь уж как кажется, ух! Самое грустное фэнтэзи. Очень хорошее.
November 11, 2020
Для меня современных писателей, которых можно назвать писателями, единицы. Шамиль Идиатуллин один из них. Кратенько, кто не знает, в крипи-группах кому-то советовали Убыр, я пошел почитать страшилку, а наткнулся на безоговорочный мастрид, классику, вечную книгу и все хорошие слова и эпитеты, которые можно сказать про произведение. Обычно, натыкаясь на хорошую книгу, я иду читать какую-нибудь другую работу автора и если она мне нравится, то читаю потом все. После Убыра я прочитал "СССР(тм)" - тоже маст рид, а потом все остальное. Ну, так с тех пор и слежу за творчеством Шамиля.
Сегодня ночью дочитал его "Последнее время", типа, фэнтези, а на самом деле - описание актуального мира, только в других декорациях. Да ну какое фэнтези, оглянитесь вокруг. Поменяйте названия вымышленных стран на современные и получите раскладку современного мира. Замените свистелки и дуделки, типа выращенных рощ, на 3Д принтеры, а силовые листочки на гаджеты и тоже получите более-менее сопоставимый расклад, а уж психологию и сопоставлять нечего: нацизм, под эгидой патриотизма и родовое "наш"-"чужак/враг" - узнаваемы и так. Повсюду оно. Ну а как иначе, иначе уже не фэнтези, а красная пропаганда получится, когда весь мир антиксенофобный. Фэнтези так не строится, фэнтези всегда про темные времена, всегда про какие-то примитивные миры и такие же расы. При этом, ощущение от фэнтези всегда такое, что цивилизация была, но то ли ушла в вечность, то ли допустила к управлению тех, кого было жалко, но допускать до серьезных дел было нельзя и выродилась. В общем, фэнтези это всегда какая-то беспросветная серединка кали-юги по укладу. Всегда читаю и ежусь. Я, видите ли, сторонник светлого будущего, а не темного прошлого или серенького настоящего.
Погружение в события отличное. Очень сильный реализм. Герои тупят, ошибаются, недоговаривают, сволочат, растут, стремятся стать человеками - ровно как в жизни. Автор талантливо рассказывает нам эти куски жизни героев, как если бы мы за ними смотрели в волшебный кристалл, видя и их мысли, и их поступки. Автора в книге нет, Шамиль рассказывает нам точки зрения героев, от лица же героев, сам никаких обобщающих или раскрывающих выводов не делает, слова автора очевидно описывают отношение героев к ситуации, их оценку и взгляд. Автор только безлико участвует в описании действий героев - Айви шла, Кул посмотрел, Хейдар сказал.
Для взрослых книга, для взрослых с базой, чтобы все недомолвки домолвить себе и выводы сделать читатель смог сам. Писатель оставляет свободу делать оценки и выводы нам.
Поэтому и нераскрытые, незаконченные сюжетные линии, и отсутствие объяснений каких-то важных действий понятны – ведь все показано с глаз героев, а герои от каких-то людей или событий отвернулись, занялись другими делами. А важные действия герои либо сами недопонимают, зачем и почему творят, действуют по наитию, сообразно своему уровню, либо делают что-то настолько естественное, что и думать об этом для них лишне, поэтому они и не думают. Поэтому и читателю неоткуда узнать в чем там дело. А почему люди думают, словно у них петарда в голове периодически взрывается, и они отвлекаются от важных мыслей, промаргиваются и продолжают заниматься своими делами, как ни в чем не бывало — это нам у себя спросить надо, мы же делаем ровно так же.
Но что мне особенно нравится в героях, которых пишет Шамиль, это то, как ведет себя "маленький человек", я уже как-то упоминал про эту разницу, между героями всеми любимого Крапивина, и героями Шамиля. Стандартный маленький человек в литературе, у талантивейшего и добрейшего к этим маленьким людям Крапивина в том числе, попадая в кризисную ситуацию, начинает скулить "почему я", проситься на ручки, закрывать глаза, закатывать глаза к небу, требовать похвалить его лучше всех, и только потом идет спасать мир, по пути угробив лучших людей, которые, пока он капризничал, вместо того, чтобы воспользоваться какой-то своей суперсилой, спасали мир, как могли. У Шамиля маленький человек, когда попадает в кризисную ситуацию, боится, плачет, скулит "почему я" - но мысленно, не втягивая никого, и во время этого страха, скулежа, сомнений - делает, спасает мир. Ему так же больно, так же страшно, он себя чувствует таким же никчемным, как все, так же не знает, что делать и не знает, получится ли. Но все это не вместо, а во время того, как делает то, что нужно. И поэтому, конечно, это никакой не маленький человек. А человек. Еще не с большой буквы, но уже человек.
По совету в посте Шамиля же, я прочитал знаменитую постыдно-лживую Зулейху (на встрече с читателями в Казани авторка призналась, что рассказа бабушки там чуток, остальное все выдумка), которая глаза так и не открыла, и начало книги было очень годным, когда девочка бежала там во двор, кормить духов, такое, зверино-языческое, я подумал было даже, что тоже этническая фантастика какая-нибудь. Ну и эта линия, как она такой звериной матерью ходила за ребенком. Так вот, я думаю, что Шамилю понравилась эта линия, и он ее вытащил в "Последнее время", очистив от шелухи. И у этой героини-матери тоже в голове за книгу так и не рассвело. Но это и неудивительно, нет для этого предпосылок. А я, когда говорил про "Бывшую Ленина", объяснял - порядочность Шамиля не дает хеппи-эндов, если предпосылок нет. Времена-то темные, поэтому они и привели к "Последнему времени".
Правда, как всегда, последнее чего-то, это первое другого чего-то, и в этой книге есть искорка надежды, некий элик (правитель, властитель, хан, на тюркском, я смутно помню, что у Шамиля был пост в фейсбуке, где он давал ссылку на монографию Хатипа Миннегулова, «Идея государственности в тюрко-татарской литературе VII–XVI вв.», там как раз упоминается тюркский аналог «Шахнаме» Фирдоуси - «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни и мифически-исторический Справедливый (Солнцерожденный) правитель - Кюнтогды, имя, кстати, совпадает со значением имени Хосрова Первого - Ануширвана), таки, смог объединить некоторые племена, чтобы выступить единым фронтом. Ну, и так как место, которое заняли эти объединенные племена теперь будут называться истинным именем - Итиль, мы понимаем, что есть некая отсылка к хазарской истории, когда такой пестрый союз разноверцев дружно жил на Волге. И тогда, как бы, это тем более не фэнтези, а художественная история. Все могло быть так на самом деле, в нашем мире.
Книга кончается началом войны. И это неудивительно, при таком типе мышления героев. Им ничего другого не остается.
Потому что:
"Ночью или днем на снегу или на земле человек может быть черным или белым, но внутри он красный, и человек он до тех пор, пока красный внутри."
Дальше цитата, которая, как я уже сказал, озвучивает мысли персонажа, эту мысль низводит на уровень этого героя. Красное внутри - это просто кровь. Иначе и быть не может. Там никто еще не дорос до красного внутри. До Человека. Трудно это. Труднее, чем просто жить в последнее время. Или даже пережить его.
Сегодня ночью дочитал его "Последнее время", типа, фэнтези, а на самом деле - описание актуального мира, только в других декорациях. Да ну какое фэнтези, оглянитесь вокруг. Поменяйте названия вымышленных стран на современные и получите раскладку современного мира. Замените свистелки и дуделки, типа выращенных рощ, на 3Д принтеры, а силовые листочки на гаджеты и тоже получите более-менее сопоставимый расклад, а уж психологию и сопоставлять нечего: нацизм, под эгидой патриотизма и родовое "наш"-"чужак/враг" - узнаваемы и так. Повсюду оно. Ну а как иначе, иначе уже не фэнтези, а красная пропаганда получится, когда весь мир антиксенофобный. Фэнтези так не строится, фэнтези всегда про темные времена, всегда про какие-то примитивные миры и такие же расы. При этом, ощущение от фэнтези всегда такое, что цивилизация была, но то ли ушла в вечность, то ли допустила к управлению тех, кого было жалко, но допускать до серьезных дел было нельзя и выродилась. В общем, фэнтези это всегда какая-то беспросветная серединка кали-юги по укладу. Всегда читаю и ежусь. Я, видите ли, сторонник светлого будущего, а не темного прошлого или серенького настоящего.
Погружение в события отличное. Очень сильный реализм. Герои тупят, ошибаются, недоговаривают, сволочат, растут, стремятся стать человеками - ровно как в жизни. Автор талантливо рассказывает нам эти куски жизни героев, как если бы мы за ними смотрели в волшебный кристалл, видя и их мысли, и их поступки. Автора в книге нет, Шамиль рассказывает нам точки зрения героев, от лица же героев, сам никаких обобщающих или раскрывающих выводов не делает, слова автора очевидно описывают отношение героев к ситуации, их оценку и взгляд. Автор только безлико участвует в описании действий героев - Айви шла, Кул посмотрел, Хейдар сказал.
Для взрослых книга, для взрослых с базой, чтобы все недомолвки домолвить себе и выводы сделать читатель смог сам. Писатель оставляет свободу делать оценки и выводы нам.
Поэтому и нераскрытые, незаконченные сюжетные линии, и отсутствие объяснений каких-то важных действий понятны – ведь все показано с глаз героев, а герои от каких-то людей или событий отвернулись, занялись другими делами. А важные действия герои либо сами недопонимают, зачем и почему творят, действуют по наитию, сообразно своему уровню, либо делают что-то настолько естественное, что и думать об этом для них лишне, поэтому они и не думают. Поэтому и читателю неоткуда узнать в чем там дело. А почему люди думают, словно у них петарда в голове периодически взрывается, и они отвлекаются от важных мыслей, промаргиваются и продолжают заниматься своими делами, как ни в чем не бывало — это нам у себя спросить надо, мы же делаем ровно так же.
Но что мне особенно нравится в героях, которых пишет Шамиль, это то, как ведет себя "маленький человек", я уже как-то упоминал про эту разницу, между героями всеми любимого Крапивина, и героями Шамиля. Стандартный маленький человек в литературе, у талантивейшего и добрейшего к этим маленьким людям Крапивина в том числе, попадая в кризисную ситуацию, начинает скулить "почему я", проситься на ручки, закрывать глаза, закатывать глаза к небу, требовать похвалить его лучше всех, и только потом идет спасать мир, по пути угробив лучших людей, которые, пока он капризничал, вместо того, чтобы воспользоваться какой-то своей суперсилой, спасали мир, как могли. У Шамиля маленький человек, когда попадает в кризисную ситуацию, боится, плачет, скулит "почему я" - но мысленно, не втягивая никого, и во время этого страха, скулежа, сомнений - делает, спасает мир. Ему так же больно, так же страшно, он себя чувствует таким же никчемным, как все, так же не знает, что делать и не знает, получится ли. Но все это не вместо, а во время того, как делает то, что нужно. И поэтому, конечно, это никакой не маленький человек. А человек. Еще не с большой буквы, но уже человек.
По совету в посте Шамиля же, я прочитал знаменитую постыдно-лживую Зулейху (на встрече с читателями в Казани авторка призналась, что рассказа бабушки там чуток, остальное все выдумка), которая глаза так и не открыла, и начало книги было очень годным, когда девочка бежала там во двор, кормить духов, такое, зверино-языческое, я подумал было даже, что тоже этническая фантастика какая-нибудь. Ну и эта линия, как она такой звериной матерью ходила за ребенком. Так вот, я думаю, что Шамилю понравилась эта линия, и он ее вытащил в "Последнее время", очистив от шелухи. И у этой героини-матери тоже в голове за книгу так и не рассвело. Но это и неудивительно, нет для этого предпосылок. А я, когда говорил про "Бывшую Ленина", объяснял - порядочность Шамиля не дает хеппи-эндов, если предпосылок нет. Времена-то темные, поэтому они и привели к "Последнему времени".
Правда, как всегда, последнее чего-то, это первое другого чего-то, и в этой книге есть искорка надежды, некий элик (правитель, властитель, хан, на тюркском, я смутно помню, что у Шамиля был пост в фейсбуке, где он давал ссылку на монографию Хатипа Миннегулова, «Идея государственности в тюрко-татарской литературе VII–XVI вв.», там как раз упоминается тюркский аналог «Шахнаме» Фирдоуси - «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни и мифически-исторический Справедливый (Солнцерожденный) правитель - Кюнтогды, имя, кстати, совпадает со значением имени Хосрова Первого - Ануширвана), таки, смог объединить некоторые племена, чтобы выступить единым фронтом. Ну, и так как место, которое заняли эти объединенные племена теперь будут называться истинным именем - Итиль, мы понимаем, что есть некая отсылка к хазарской истории, когда такой пестрый союз разноверцев дружно жил на Волге. И тогда, как бы, это тем более не фэнтези, а художественная история. Все могло быть так на самом деле, в нашем мире.
Книга кончается началом войны. И это неудивительно, при таком типе мышления героев. Им ничего другого не остается.
Потому что:
"Ночью или днем на снегу или на земле человек может быть черным или белым, но внутри он красный, и человек он до тех пор, пока красный внутри."
Дальше цитата, которая, как я уже сказал, озвучивает мысли персонажа, эту мысль низводит на уровень этого героя. Красное внутри - это просто кровь. Иначе и быть не может. Там никто еще не дорос до красного внутри. До Человека. Трудно это. Труднее, чем просто жить в последнее время. Или даже пережить его.
February 18, 2021
Хорошая книга. Но не моя.
(Хотела на этом и закончить, но всё же попытаюсь объяснить). Во первых, при всей моей любви к фантастике и фэнтэзи, на "этно-фэнтэзи" я всё-таки притормаживаю. Во-вторых, мне очень мешало что мир, про который я ничего не знаю, описан словами, которых я не знаю, а почти все персонажи говорят на незнакомом мне языке . То есть это, конечно, здорово что у автора получилось до такой степени создать параллельную реальность, но мне пришлось продираться через большую часть, ожидая когда уже наступит "читается легко". (Был такой момент, в середине. Но недолго).
Идиатуллин создал интересный и своеобразный мир - мир, каким он мог быть до того как Волгу еще не называли Итиль; мир когда земля помогала живущим на ней и все живущие были едины с землей, небом и водой. Но потом наступило "последнее время", и все изменилось. И народы пошли друг на друга войной, и было много странных происшествий и смертей...
И да, конечно, понятно "что это про меня, про нас про всех, какие к черту волки", и если убрать все колдовство, людей-птиц и гипер-переходы через древесные дупла, останется наш мир, с его проблемами, экологическим кризисом, жестокостью и жадностью. И с нами, выживающими в этом мире несмотря ни на что, даже на то что наше время, похоже, тоже "последнее". В общем, мрачновато, несмотря на относительно оптимистичный конец.
(Хотела на этом и закончить, но всё же попытаюсь объяснить). Во первых, при всей моей любви к фантастике и фэнтэзи, на "этно-фэнтэзи" я всё-таки притормаживаю. Во-вторых, мне очень мешало что мир, про который я ничего не знаю, описан словами, которых я не знаю, а почти все персонажи говорят на незнакомом мне языке . То есть это, конечно, здорово что у автора получилось до такой степени создать параллельную реальность, но мне пришлось продираться через большую часть, ожидая когда уже наступит "читается легко". (Был такой момент, в середине. Но недолго).
Идиатуллин создал интересный и своеобразный мир - мир, каким он мог быть до того как Волгу еще не называли Итиль; мир когда земля помогала живущим на ней и все живущие были едины с землей, небом и водой. Но потом наступило "последнее время", и все изменилось. И народы пошли друг на друга войной, и было много странных происшествий и смертей...
И да, конечно, понятно "что это про меня, про нас про всех, какие к черту волки", и если убрать все колдовство, людей-птиц и гипер-переходы через древесные дупла, останется наш мир, с его проблемами, экологическим кризисом, жестокостью и жадностью. И с нами, выживающими в этом мире несмотря ни на что, даже на то что наше время, похоже, тоже "последнее". В общем, мрачновато, несмотря на относительно оптимистичный конец.
November 18, 2020
Очень сильная четверка на этот раз, почти на пять звёзд. "Бывшая Ленина" меня так разочаровала в прошлом году, что я за нового Идиатуллина бралась со страхом (и все-таки с надеждой на ещё один "Город Брежнев"). Это не "Город Брежнев", всё-таки его, имхо, переплюнуть сложно, но очень сильное этнофентези с миром, в который вникаешь только к середине книги - и только тогда, уже с пониманием, и начинаешь читать запоем - и я очень хочу по этой книге мини-сериал. Это практически готовый сценарий, и очень хороший продукт можно сделать из этого. Российской киноиндустрии на заметку ;)
March 9, 2021
Идиатуллин чуть было не вернул мне веру в русскоязычное фэнтези (стиль, слог, сюжет, аллюзии), но нельзя вот так взять и обмануть ближе к концу все читательские ожидания. Тем не менее, несомненно заслуживающий внимания роман.
September 12, 2021
Більше лкоального фентезі! Я вперше зустріла книгу написану на основі фольклору марі(мари). І, це не спостереження, а десь на половину тексту -с проба відтворити, як мари думали, як відчували і сприймади цей світ. Вони скидаються на дещо утопічне суспільство, але може то просто легенда про золоту добу по-марійськи.
Загалом це історія про катастрофу, про те, як народи нищать один одного, навіть не намагаючися домовитись, це боляче і сумно читати.
Чого мені бракувало - так це деталей, як все в цьому світі працює, їх було досить для того щоб розказати історію про "останній час", але в цей світ, що ось-ось зникне, хотілося зануритися глибше.
Загалом це історія про катастрофу, про те, як народи нищать один одного, навіть не намагаючися домовитись, це боляче і сумно читати.
Чого мені бракувало - так це деталей, як все в цьому світі працює, їх було досить для того щоб розказати історію про "останній час", але в цей світ, що ось-ось зникне, хотілося зануритися глибше.
November 10, 2020
Слишком хаотично.
Честно продралась через дебри новых слов и сумбур событий до самого конца, но любви не случилось.
Честно продралась через дебри новых слов и сумбур событий до самого конца, но любви не случилось.
March 19, 2021
Бывает, я просто иду в книжный магазин и покупаю книгу русскоязычного автора, о котором раньше ничего не слышал. Просто так – понравилось оформление, зацепила аннотация, книгу оказалось приятно держать в руках. Иногда такие книги ожидаемо оказываются несусветной чушью, которую даже на буккроссинг выкладывать жалко, а иногда они оказываются "Последним временем" Шамиля Идиатуллина.
Мир книги очень требователен и жесток – не только к персонажам, но и к читателям, которым первую треть текста приходится с боем разбираться, как люди летают, что такое медная роща и перевёрнутый луг, и откуда там взялись электросамокаты. Зато если этот бой выиграть, откроются удивительные красоты языка и сюжета, а также взгляд на колорит народов Поволжья, который может удивить не то что чужака, а и представителей самих этих народов.
Мир книги очень требователен и жесток – не только к персонажам, но и к читателям, которым первую треть текста приходится с боем разбираться, как люди летают, что такое медная роща и перевёрнутый луг, и откуда там взялись электросамокаты. Зато если этот бой выиграть, откроются удивительные красоты языка и сюжета, а также взгляд на колорит народов Поволжья, который может удивить не то что чужака, а и представителей самих этих народов.
August 5, 2024
Что понравилось: отличный язык, прекрасная работа по созданию мира, подход без больших «лекторских вставок» про устройство мира, по большей части все особенности мира раскрываются при взаимодействии героев. Это было прекрасно!
Что не понравилось: отсутствие финала. Эпическая битва в конце есть, но она закрывает только одну линию: историю Кула и немного историю Айви. История Кошше и мальчика, история юл-мары — остаются подвешенными в воздухе, и это не похоже на открытый конец, разве что на историческую хронику («следы этих героев потерялись, дальнейшая их судьба неизвестна»).
В отзывах и аннотации упоминается сходство с современными событиями, но, видимо, я недостаточно в контексте и параллелей кроме очевидного «с каждой стороны конфликта люди имеют веские основания считать себя правыми» я не увидела.
Что не понравилось: отсутствие финала. Эпическая битва в конце есть, но она закрывает только одну линию: историю Кула и немного историю Айви. История Кошше и мальчика, история юл-мары — остаются подвешенными в воздухе, и это не похоже на открытый конец, разве что на историческую хронику («следы этих героев потерялись, дальнейшая их судьба неизвестна»).
В отзывах и аннотации упоминается сходство с современными событиями, но, видимо, я недостаточно в контексте и параллелей кроме очевидного «с каждой стороны конфликта люди имеют веские основания считать себя правыми» я не увидела.
January 24, 2026
Вроде понравилось, но осилила не с первого раза, первые страниц 50, наверное, были какими-то непонятными. Но в целом мир и персонажи понравились. Концовка только скомканной показалась и вопросов много. Типа Кул все таки был засланным казачком изначально? Это был сразу план кочевников? Понравилось, что там были ещё самокаты, какие-то силовые листки и прочее. Натолкнуло на мысль, что это не мир до нас, а, возможно, после, и это какие-то артефакты прошлого.
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 13, 2024
Варкалось. Хливкие шорьки. Пырялись по наве, И хрюкотали зелюки, Как мюмзики в мове.
Вот примерно в таком стиле написана вся книга. Если привыкли анализировать читая, а не проскакивать возвышенные графоманские эпитафии ни о чем, считывая только общий смысл - крайне не рекомендую.
И да сноски лора и внутреннего языка книги для слабаков типо Стругацких, решил автор. За сим всё.
Вот примерно в таком стиле написана вся книга. Если привыкли анализировать читая, а не проскакивать возвышенные графоманские эпитафии ни о чем, считывая только общий смысл - крайне не рекомендую.
И да сноски лора и внутреннего языка книги для слабаков типо Стругацких, решил автор. За сим всё.
March 3, 2021
мощная вещь, но уж больно тяжело читать, пока в голове словарь не составишь
February 26, 2021
Большой роман в обёртке фэнтези о национальном, индивидуальном и социальном Я. Старый сюжет об обороне города, подвигах и трагедии выживших/победителей с отверженным героем-мятежником превращается в историю о поиске себя и своего места в старом/новом мире. Предчувствие конца мира (то самое последнее время) обостряет и обнажает, что соединяет людей в сообщества, какое будущее они себе готовят, на какие ценности будут опираться. Прекрасно созданный мир через язык, племенную структуру, детали быта и миросозерцания.
Если сложно читать из-за обилия новых слов (вы все-таки попали в новый мир), рекомендую послушать в авторском исполнении. Автор так удачно расчленяет текст паузами и ритмом, что кажется, будто ты просто туда входишь и там остаешься без вопросов, а почему оно так называется.
Тот случай, когда мне хотелось перечитать книгу сразу после завершения.
Если сложно читать из-за обилия новых слов (вы все-таки попали в новый мир), рекомендую послушать в авторском исполнении. Автор так удачно расчленяет текст паузами и ритмом, что кажется, будто ты просто туда входишь и там остаешься без вопросов, а почему оно так называется.
Тот случай, когда мне хотелось перечитать книгу сразу после завершения.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews