الشهيد

by Zilhad Ključanin, إسماعيل أبو البندورة (Translator)

تعد رواية "الشهيد"بكل المقاييس رواية لمأساة البوشناق ، او اعادة قراءة لهذه المأساة بصورة مأساوية جارحة بعد ان اعيد ترتيب صورها ومكوناتها بصيغة أدبية فريدة ، ويمكن القول كما يقول مترجم الرواية ابو البندورة ان الكاتب زلهاد كلوتشانين قد وفق ايما توفيق في تصوير هذه المأساة بعد ان وضع مفرداتها التاريخية والانسانية والادبية في قوالب سردية تفاجىء الوعي وتفقا الوعي السلبي والمغايرة.

وهي رواية جديدة مميزة بمضونها وتعابيرها الحديثة - القديمة التي تدلل على نوع ومستوى الرؤى الجديدة الطالعة في البوسنة والمعبرة عن معاناة البوشناق المسلمين تحديدا بعد تعرضهم للظلم والعسف والاضطهاد والتطهير العرقي والتهجير والاقصاء.

وتتضمن رواية"الشهيد" طرحا جديدا ومغايرا لتاريخ المسلمين البوشناق وهو تاريخ كما يراه المؤلف كان عبارة عن شهادة واستشها دائم ، فقد كانوا شهداء هذا التاريخ الذي اغفل حضورهم ودورهم وجعلهم على هوامشه فكانوا أتراكا تارة او كانوا بلا هوية تاريخية ، وهذا ما كرسته مسارات التاريخ والحياة واللاحقة إذ جعلتهم خارج تاريخهم وخارج تاريخ المنطقة بالقسر والاكراه ، وما اشارت اليه الرواية من خلال استنطاق واستعادة بعض اللحظات التي كان فيها البوشناق المسلمون يقفون على ابواب اعتراف تاريخهم الاوروبي بهم لكي يدخلوه بتكافؤ مع الشعوب الاخرى التي لم تجد ذاتها في صراع مع صورتها او حقيقتها التاريخية او هويتها الحضارية والثقافية.

وبحسب رأي ابوالبندور تتابع الرواية هذه اللحظات التاريخية الغائبة في حياة البوشناق وتعيد اليها الحياة من الاسماء والاشخاص الذين يتحركون في الرواية ، وهم يتابعون السؤال والاندهاش حول هويتهم التاريخية ويبحثون عن يقين وقرار حول مصير تاريخهم ومصيرهم الانساني المرتبط به.

ويمكن القول انها رواية تعبد قراءة التاريخ البوشناقي وتعرضه امام الانظار بصورة مأساوية حتى يتم وعيه بهذه الصورة وحتى تتعرف الاجيال البوشناقية المختلفة على سياقات حياتها وصور مأسيها القديمة والحديثة ، وقد اجتمعت في الرواية الصور التاريخية والانسانية المتنوعة وصور الفكاهة والسخرية ، وكانت لغتها جديدة بتعبيراتها المستمدة من التراث والتقاليد والبوشناقية.

أما ابرز ما يميز هذه الراية فهو الحضور الواضح للقرآن والآيات واللغة والقرآنية في معظم صفحات الرواية ، وهو ما اراد الكاتب من خلاله ان يؤكد على الاحوال والجذور الثقافية والحضارية لشعب البوشناق والتعبير من ناحية ثانية عن التزام تقليدي وثابت بالثقافة والحضارة الاسلامية.

454 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1994

About the author

Zilhad Ključanin bio je bosanskohercegovački književnik. Studije filozofije i sociologije završio je na Filozofskom fakultetu u Sarajevu, a magistrirao iz književno-teorijskih znanosti na Filozofskom fakultetu u Zagrebu, a doktorirao u Sarajevu. Predavao je na Univerzitetu u Sarajevu do 2008. Pisao je poeziju, prozu, književnu kritiku, esejistiku i novinske tekstove. Djela su mu prevođena na više jezika: turski, francuski, engleski, španski, njemački, slovenski, makedonski, bugarski. Uvršten je u sve novije antologije i preglede bosanskohercegovačke i bošnjačke poezije.

Reviews

[عماد العتيلي · Rating 2 out of 5]

بصدق، فإن هذه الرواية وقعت بين يدي بالصدفة! فقد كنت في نقاش مع أحد الأصدقاء حول دور الكتب والقراءة في تنمية الوعي، وقد نصحني بقراءة رواية الشهيد لكاتبها البوسنوي زلهاد كلوتشانين.
بدأت قراءة الرواية قبل أقل من شهر، لفتتني بدايتها، كانت بداية جميلة ومنمقة وجاذبة، فمما لا شك فيه أن مترجمها "إسماعيل ابو البندورة" قد بذل جهدا يشكر عليه في ترجمتها ونقلها للعربية بأفضل صور جمالية ممكنة.
باختصار، لم أستطع إكمال الرواية حتى النهاية! توقفت في المنتصف! لماذا؟ لأنني، وبصراحة تامة، أحسست أنني إن أكملت قراءتها فسيصيبني شيء من الخلل الدماغي وتلف الشرايين من شدة الملل والرتابة فيها!!
انا لا احب هذا النوع من السرد الطويل الممل ربما.
كنت اعتقد ان هذه الرواية ستكون مشوقة اكثر ،،
خيبة أمل كبيرة!!

[عبيدة غضبان · Rating 4 out of 5]

قرأتها مترجمة ,,

كما يقول علي بيجوفتش البوشناقي كذلك ,, إن الرواية التي ليس فيها موت , ليست رواية ناجحة ,,
وعلى هذا الأساس فهذه الرواية كاملة من كل النواحي , فكلها شهداء ,, شهداء للإسلام والأرض

ذكرتني كثيرا بمئة عام من العزلة ,,
نفس الفكرة تقريبا , مع الفارق الكبير في الأهداف والأحداث