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La ciudad de México: una historia
Para ordenar la historia de la gran megalópolis en que se ha convertido la ciudad de México, el autor ha elegido el camino inverso al que tradicionalmente adopta el historiador: en lugar de partir de los orígenes, empieza su recorrido en la moderna ciudad del siglo XX para retroceder en el tiempo hasta llegar a la gran Tenochtitlán y regresar después a la actual metrópoli posmoderna. El autor nos descubre la ciudad a través de su arquitectura, sus fiestas, su música, su cine y demás manifestaciones culturales.
- GenresHistory
511 pages, Kindle Edition
First published January 30, 2004
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About the author
Serge Gruzinski
35 books19 followersborn in Tourcoing in 1949, studied at the Ecole des Chartres from 1969 to 1973 and received his diploma there as an archivist and paleographer. During the following eleven years, within the framework of various research projects, Gruzinski traveled to a number of Mediterranean countries as well as North and South America. The precolonial history of Mexico was to become one of his major focuses. In 1985 he published his first book, Les Hommes-dieux du Mexique, now also available in Italian, Spanish, and English translations. In 1991 and 1993 the two volumes of his treatise La Découverte du Nouveau Monde appeared and in 1991 the book L’Amérique de la découverte peinte par les Indiens du Mexique described the aesthetic encounter between pre-Columbian art and the European Renaissance. Serge Gruzinski is a research director at the Centre National de la Recherche Scientifique and the assistant director of the Center of Research on Mexico, Central America and the Andes
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Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
July 2, 2017
Esta ciudad me desespera, me maravilla, me deprime me extasía. Maravillosa y tremenda la historia de esta, mi ciudad.
July 5, 2024
Serge Gruzinski es uno de los historiadores con una formación profesional más interesante, su origen no es la disciplina de la Historia, sino la archivística y la paleografía, de ahí llegará a México no por interés, sino por solvencia económica, donde empezará su trabajo como historiador de las mentalidades y en la actualidad se ha decantado por la historia global. En ese largo camino de vida y de publicaciones, ampliamente traducidas por el Fondo de Cultura Económica (siendo, en mi opinión, uno de sus autores favoritos de dicha editorial) publicó un libro que muestra todas sus filias y sus pasiones que hablan, en última instancia, de su trayectoria historiográfica.
Gruzinski es un historiador que ha llegado a mis manos o, mejor dicho, a mis oídos y ojos en diversas ocasiones, la primera ocasión fue en preparatoria cuando lo vi en la materia de Historia de la cultura y si bien en ese momento no lo llegue a leer lo deje en una lista por leer. La segunda ocasión fue cuando trabajé en el Colegio Nacional y hablando con un señor me contó que su hijo era historiador, al igual que yo. Me preguntó si conocía a Gruzisnki, ya que su libro La guerra de las imágenes (1990, trad. 1994) le parecía uno de los mejores libros que había leído en toda su vida. Llegué por segunda vez al libro más afamado. Finalmente, en la clase de Historiografía de México IV de la carrera leímos fragmentos de su libro El águila y el dragón (2012, trad. 2018). Es así, que unos meses antes del encuentro más reciente con el autor salía de mi trabajo un día primero de marzo que coincidió con el inicio de campaña electoral de Claudia Sheinbaum y con unas calles del centro llenas al hartazgo y un metro saturado al exceso debido a que el inicio de campaña sería en el Zócalo, me puse a caminar. Esos días también coincidieron con la Feria del Palacio de Minería y el tendido de libros en el Palacio de Correos, que expresan una ruptura editorial muy significativa entre la UNAM y el FCE de la cual no hablaré en estos momentos. Entré al tendido de libros y me encontré con muchos libros que me llamaron la atención, siendo el que ganó mi interés en esa ocasión el de la presente reseña, es decir, La ciudad de México: una historia (1996, trad. 2004), en cierta medida como una forma de seguir amando esta ciudad que ciertamente está todos los días al borde del colapso.
Es así que desde la "Nota al lector" y el "Prólogo" encontramos los motivos del autor para escribir el libro, siendo básicamente uno dividido en dos: escribir sobre la capital de México para el público francés (desconocedor del tema) y por la falta de títulos en francés sobre el tema. Así mismo, descubrimos que el tema es la evolución de la ciudad y por el uso de sus fuentes descubrimos que promete un caleidoscopio cultural, económico, social, político, entre otros ámbitos, de la ciudad. Es así que podemos pensar el libro como una suerte de guía turística para los visitantes de la ciudad, sin embargo, cabría preguntarnos, ¿por qué el Fondo publicaría algo no para los franceses? Esta reseña evocará algunas respuestas a dicha pregunta.
El libro de Gruzisnki no es el primero que hace una historia de la ciudad de México, ya desde el siglo XIX con Manuel Orozco y Berra junto con José María Lafragua o a principios del siglo XX con Jesús Galindo y Villa nos demuestran el interés particular por dicho tema. Sin embargo, encontramos que el interés múltiple se irá convirtiendo con el tiempo en una historia urbanística y/o arquitectónica, ante todo. Es así que Gruzinski hace algo que me parece muy interesante y por lo cual el libro merece una lectura del público mexicano, más allá de la dedicatoria al público francés. El autor es consciente de que hacer una historia de una ciudad de más de quinientos años es una cuestión difícil, de ahí que jale de su formación en la Tercera Generación de los Annales el uso de fuentes diversas como la arqueología, arte, teatro, música, pintura, cine, televisión y no únicamente las fuentes escritas como los trabajos académicos, poesía, diarios, cartas... (lo que se puede percibir en sus apartados bibliográficos, musicales y filmográficos). Reconociendo la complejidad de abordar su obra que busque un recorrido histórico diverso y muchas veces contrario, señala "La Historia exige dar una apariencia de orden al caos de nuestras memorias y de nuestras posturas. El género [...] nos deja elegir el recorrido" (p. 19).
Es así que la estructura de la obra me parece muy interesante y si bien puede pensarse cómo exclusivamente cronológica, creo que también responde a los intereses del autor. El autor señala que se irá remontando uno a uno los grados del tiempo con el fin de descubrir la ciudad espacial y temporalmente. De ahí que la Primera Parte ("Venecia del Nuevo Mundo"), empiece en el siglo XX destacando la nostalgia de los habitantes de los cuarenta y cincuenta que aún viven en el año de 1995 (año en que firma en el último capítulo) y recorre in extrema res(2) la historia hasta el siglo XVI con la caída de Tenochtitlán en 1521. Esta primera parece que es la más aburrida de leer, aunque tiene momentos muy emocionantes como la desamortización de bienes eclesiásticos en el siglo XIX bajo un título de capítulo mordaz como "1861, 'del pasado hagamos añicos'" o la urbanidad y arquitectura de la Ilustración en el siglo XVIII. Es en este apartado donde descubrimos elementos constantes de la ciudad como las inundaciones, el descontento social, la fiesta y la plaza pública.
En la Segunda Parte ("Tenochtitlán, centro del universo") llegamos a un ombligo temporal como el posible origen etimológico de México señala espacialmente, donde nos encontramos con la ciudad mexica y tlatelolca, e incluso llegando a un retroceso a lo prehistórico del espacio. Es interesante pensar lo último en la medida de la Escuela de los Annales y la advertencia que hacía Marc Bloch en la primera generación sobre la dificultad de encontrar un origen en la historia, lo cual Gruzisnki no pretende en ningún momento sobre la ciudad de México. Esta parte, sin embargo, tiene problemáticas interpretativas que son resultado del amplio uso de las obras de Miguel León-Portilla sobre otras interpretaciones como las de Alfredo López Austin, no creo que esto sea algo negativo, sino que es resultado pleno de la producción historiográfica y sus trayectorias.
La tercera y última parte ("México, una ciudad mestiza") resulta una exposición temática que contrario a la primera supone una narración ab ovo (2), pero temática y es ahí donde, bajo mi perspectiva, esta parte es la más interesante y rica del libro, ya que nos ofrece los temas que han ido motivando la producción historiográfica del autor, al mismo tiempo que encontramos una forma de historiar diferente a la monográfica. Es así mismo, donde el autor nos presenta su argumento fundamental de su producción en torno a que la historia es mestizaje y que señalaba como un antídoto al fin de siglo muy próximo:
Si bien, el argumento del mestizaje adquiere el matiz nacionalista en ciertos momentos, no creo que Gruzinski lo retomé en esta conclusión, apunta a un intento de palear el racismo y la discriminación que cuando leemos el libro descubrimos como una constante en la historia de la ciudad. La estructura me gustó bastante porque cierra con un apartado muy interesante, mientras que en la primera y segunda partes trata temas como grandes personajes como Sor Juana Inés de la Cruz, Humboldt, Sigüenza y Góngora, Sahagún; la arquitectura como la hoy Biblioteca México, la Torre latinoamericana, la Catedral o los conventos y monasterios; el urbanismo de la ciudad, el periodismo, el cine, los viajeros, lo cotidiano y arqueológico con la Coatlicue o el Templo Mayor, los fenómenos naturales como las inundaciones, los movimientos sociales y levantamientos populares, las decisiones políticas y administrativas...; en la tercera parte encontramos las consecuencias de lo anterior: el racismo, la otredad, las imágenes, la discriminación, la violencia, la represión y la persecución, la mundialización y la conexión..., encontramos un despliegue de historia cultural y de historia de las mentalidades mayormente, aunque sin dejar de lado una historia social. Por lo anterior, me resulta más interesante la última parte del libro que también lo es para Gruzisnki, no por nada es la parte más larga.
Si bien el libro tiene errores interpretativos resultado de su época, así como argumentos que pueden llegan a ser peligrosos bajo otros discursos, creo que es un libro interesante para el lector, si bien no pretendo que sea un libro para todo el país pues sería resultado de un centralismo exacerbado, sí creo que uno puede encontrar una lectura fructífera, aún en sus apartados que resulten pesados. Gruzisnki nos muestra la histroia de la ciudad/Ciudad de México de una forma magistral que dota al caos que vivimos día con día y ayer con ayer de un poco de orden que permite asomarse a los tiempos que recorren el espacio que hoy es la capital del país. (3)
(1) In extrema res:"En el último momento", ordenación de la narración que empieza por el final, en este caso, la posición temporal del autor en 1995
(2) Ab ovo: "Desde el huevo", ordenación narrativa donde se desarrolla desde el "principio", cómo ya se señaló en la parte dos, en el caso de la historia, resulta algo difuso.
(3) Leerlo me parteció una forma escrita de visualizar la maqueta que la UNAM hizo en la exposición permanente "Xaltilolli, espacio de artes, memorias y resistencias" aún en proceso de terminarse, en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Al final de la reseña agrego una imagen de dicha maqueta.
Gruzinski, Serge, La ciudad de México: una historia, Trad. de Paula López Caballero, México, Fondo de Cultura Económica (Popular, No. 566), 2023, 618 p.
Gruzinski es un historiador que ha llegado a mis manos o, mejor dicho, a mis oídos y ojos en diversas ocasiones, la primera ocasión fue en preparatoria cuando lo vi en la materia de Historia de la cultura y si bien en ese momento no lo llegue a leer lo deje en una lista por leer. La segunda ocasión fue cuando trabajé en el Colegio Nacional y hablando con un señor me contó que su hijo era historiador, al igual que yo. Me preguntó si conocía a Gruzisnki, ya que su libro La guerra de las imágenes (1990, trad. 1994) le parecía uno de los mejores libros que había leído en toda su vida. Llegué por segunda vez al libro más afamado. Finalmente, en la clase de Historiografía de México IV de la carrera leímos fragmentos de su libro El águila y el dragón (2012, trad. 2018). Es así, que unos meses antes del encuentro más reciente con el autor salía de mi trabajo un día primero de marzo que coincidió con el inicio de campaña electoral de Claudia Sheinbaum y con unas calles del centro llenas al hartazgo y un metro saturado al exceso debido a que el inicio de campaña sería en el Zócalo, me puse a caminar. Esos días también coincidieron con la Feria del Palacio de Minería y el tendido de libros en el Palacio de Correos, que expresan una ruptura editorial muy significativa entre la UNAM y el FCE de la cual no hablaré en estos momentos. Entré al tendido de libros y me encontré con muchos libros que me llamaron la atención, siendo el que ganó mi interés en esa ocasión el de la presente reseña, es decir, La ciudad de México: una historia (1996, trad. 2004), en cierta medida como una forma de seguir amando esta ciudad que ciertamente está todos los días al borde del colapso.
Es así que desde la "Nota al lector" y el "Prólogo" encontramos los motivos del autor para escribir el libro, siendo básicamente uno dividido en dos: escribir sobre la capital de México para el público francés (desconocedor del tema) y por la falta de títulos en francés sobre el tema. Así mismo, descubrimos que el tema es la evolución de la ciudad y por el uso de sus fuentes descubrimos que promete un caleidoscopio cultural, económico, social, político, entre otros ámbitos, de la ciudad. Es así que podemos pensar el libro como una suerte de guía turística para los visitantes de la ciudad, sin embargo, cabría preguntarnos, ¿por qué el Fondo publicaría algo no para los franceses? Esta reseña evocará algunas respuestas a dicha pregunta.
El libro de Gruzisnki no es el primero que hace una historia de la ciudad de México, ya desde el siglo XIX con Manuel Orozco y Berra junto con José María Lafragua o a principios del siglo XX con Jesús Galindo y Villa nos demuestran el interés particular por dicho tema. Sin embargo, encontramos que el interés múltiple se irá convirtiendo con el tiempo en una historia urbanística y/o arquitectónica, ante todo. Es así que Gruzinski hace algo que me parece muy interesante y por lo cual el libro merece una lectura del público mexicano, más allá de la dedicatoria al público francés. El autor es consciente de que hacer una historia de una ciudad de más de quinientos años es una cuestión difícil, de ahí que jale de su formación en la Tercera Generación de los Annales el uso de fuentes diversas como la arqueología, arte, teatro, música, pintura, cine, televisión y no únicamente las fuentes escritas como los trabajos académicos, poesía, diarios, cartas... (lo que se puede percibir en sus apartados bibliográficos, musicales y filmográficos). Reconociendo la complejidad de abordar su obra que busque un recorrido histórico diverso y muchas veces contrario, señala "La Historia exige dar una apariencia de orden al caos de nuestras memorias y de nuestras posturas. El género [...] nos deja elegir el recorrido" (p. 19).
Es así que la estructura de la obra me parece muy interesante y si bien puede pensarse cómo exclusivamente cronológica, creo que también responde a los intereses del autor. El autor señala que se irá remontando uno a uno los grados del tiempo con el fin de descubrir la ciudad espacial y temporalmente. De ahí que la Primera Parte ("Venecia del Nuevo Mundo"), empiece en el siglo XX destacando la nostalgia de los habitantes de los cuarenta y cincuenta que aún viven en el año de 1995 (año en que firma en el último capítulo) y recorre in extrema res(2) la historia hasta el siglo XVI con la caída de Tenochtitlán en 1521. Esta primera parece que es la más aburrida de leer, aunque tiene momentos muy emocionantes como la desamortización de bienes eclesiásticos en el siglo XIX bajo un título de capítulo mordaz como "1861, 'del pasado hagamos añicos'" o la urbanidad y arquitectura de la Ilustración en el siglo XVIII. Es en este apartado donde descubrimos elementos constantes de la ciudad como las inundaciones, el descontento social, la fiesta y la plaza pública.
En la Segunda Parte ("Tenochtitlán, centro del universo") llegamos a un ombligo temporal como el posible origen etimológico de México señala espacialmente, donde nos encontramos con la ciudad mexica y tlatelolca, e incluso llegando a un retroceso a lo prehistórico del espacio. Es interesante pensar lo último en la medida de la Escuela de los Annales y la advertencia que hacía Marc Bloch en la primera generación sobre la dificultad de encontrar un origen en la historia, lo cual Gruzisnki no pretende en ningún momento sobre la ciudad de México. Esta parte, sin embargo, tiene problemáticas interpretativas que son resultado del amplio uso de las obras de Miguel León-Portilla sobre otras interpretaciones como las de Alfredo López Austin, no creo que esto sea algo negativo, sino que es resultado pleno de la producción historiográfica y sus trayectorias.
La tercera y última parte ("México, una ciudad mestiza") resulta una exposición temática que contrario a la primera supone una narración ab ovo (2), pero temática y es ahí donde, bajo mi perspectiva, esta parte es la más interesante y rica del libro, ya que nos ofrece los temas que han ido motivando la producción historiográfica del autor, al mismo tiempo que encontramos una forma de historiar diferente a la monográfica. Es así mismo, donde el autor nos presenta su argumento fundamental de su producción en torno a que la historia es mestizaje y que señalaba como un antídoto al fin de siglo muy próximo:
Como muchas otras vidas hoy, la Historia es mestizaje, sólo es mestizaje —y tal vez la historia de la ciudad de México aún más—. La trama se ha vuelto tan inextricable que para desglosarla habría, sin duda, que destruirla por completo. Esta historia es lo que se necesita para cuestionar muchas obsesiones contemporáneas. Los sueños de la alteridad y la autenticidad, las búsquedas de pureza son venenos que la etnología ha contribuido a propagar y que la Historia debe combatir con todas sus fuerzas. Nada es puro. Todo está mezclado, híbrido, irremediablemente contaminado y enriquecido por el otro. [...]. He aquí por qué la ciudad de México mestiza —donde resuenan los teponaztles, las óperas barrocas y los grupos de rock— es el antídoto a nuestro fin de siglo. Por lo menos, mi antídoto (p. 562)
Si bien, el argumento del mestizaje adquiere el matiz nacionalista en ciertos momentos, no creo que Gruzinski lo retomé en esta conclusión, apunta a un intento de palear el racismo y la discriminación que cuando leemos el libro descubrimos como una constante en la historia de la ciudad. La estructura me gustó bastante porque cierra con un apartado muy interesante, mientras que en la primera y segunda partes trata temas como grandes personajes como Sor Juana Inés de la Cruz, Humboldt, Sigüenza y Góngora, Sahagún; la arquitectura como la hoy Biblioteca México, la Torre latinoamericana, la Catedral o los conventos y monasterios; el urbanismo de la ciudad, el periodismo, el cine, los viajeros, lo cotidiano y arqueológico con la Coatlicue o el Templo Mayor, los fenómenos naturales como las inundaciones, los movimientos sociales y levantamientos populares, las decisiones políticas y administrativas...; en la tercera parte encontramos las consecuencias de lo anterior: el racismo, la otredad, las imágenes, la discriminación, la violencia, la represión y la persecución, la mundialización y la conexión..., encontramos un despliegue de historia cultural y de historia de las mentalidades mayormente, aunque sin dejar de lado una historia social. Por lo anterior, me resulta más interesante la última parte del libro que también lo es para Gruzisnki, no por nada es la parte más larga.
Si bien el libro tiene errores interpretativos resultado de su época, así como argumentos que pueden llegan a ser peligrosos bajo otros discursos, creo que es un libro interesante para el lector, si bien no pretendo que sea un libro para todo el país pues sería resultado de un centralismo exacerbado, sí creo que uno puede encontrar una lectura fructífera, aún en sus apartados que resulten pesados. Gruzisnki nos muestra la histroia de la ciudad/Ciudad de México de una forma magistral que dota al caos que vivimos día con día y ayer con ayer de un poco de orden que permite asomarse a los tiempos que recorren el espacio que hoy es la capital del país. (3)
(1) In extrema res:"En el último momento", ordenación de la narración que empieza por el final, en este caso, la posición temporal del autor en 1995
(2) Ab ovo: "Desde el huevo", ordenación narrativa donde se desarrolla desde el "principio", cómo ya se señaló en la parte dos, en el caso de la historia, resulta algo difuso.
(3) Leerlo me parteció una forma escrita de visualizar la maqueta que la UNAM hizo en la exposición permanente "Xaltilolli, espacio de artes, memorias y resistencias" aún en proceso de terminarse, en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Al final de la reseña agrego una imagen de dicha maqueta.
Gruzinski, Serge, La ciudad de México: una historia, Trad. de Paula López Caballero, México, Fondo de Cultura Económica (Popular, No. 566), 2023, 618 p.
December 5, 2011
Excellentissime !
December 26, 2018
En la década de los años 90, leí el primer libro de Serge Gruzinski llamado ¨La guerra de las imágenes. De Cristóbal Colón a Blade Runner¨ que me pareció sensacional, pues en el ensayo se pone al descubierto la falsedad de las apariciones de la Virgen de Guadalupe, y el nombre de la persona que pintó la imagen.
El autor vivió en la ciudad de México, y de esa estancia también surgió este libro que, como dice la introducción, fue hecho especialmente para los franceses que pudiesen venir de turistas a nuestra ciudad. Es por esto que la parte principal, no está dedicada los aztecas sino a la ciudad de los palacios, es decir, a la ciudad virreinal, así como a la época, actual y moderna en el libro, noventera.
El autor vivió en la ciudad de México, y de esa estancia también surgió este libro que, como dice la introducción, fue hecho especialmente para los franceses que pudiesen venir de turistas a nuestra ciudad. Es por esto que la parte principal, no está dedicada los aztecas sino a la ciudad de los palacios, es decir, a la ciudad virreinal, así como a la época, actual y moderna en el libro, noventera.
October 21, 2021
No sólo Gruzinski es un gran contador de historias, sino que la amplia bibliografía que usa de referencia es un tesoro por explorar. Del libro hace una historia exhaustiva de la ciudad, pasando por montones de acontecimientos cotidianos e hilándolos en una narrativa que nos explica el carácter actual de la misma. Se vive la ciudad de manera distinta cuando se detecta en lo cotidiano su linaje memetico y su carácter.
April 4, 2020
Casi exhaustiva y bien investigada, esta historia cuenta la vida, bien y mal, de este lugar muy fascinante, a través cinco siglos desde Tenochtitlán de las Mexicas a la Cuidad de Mexico posmoderna.
July 9, 2024
Una obra para sumergirse en la ciudad mestiza y de contrastes.
April 16, 2019
La première partie antéchronologique est déroutante. Les commentaires réactionnaires de l'auteur sont agaçants.
April 28, 2017
Good story up to XVI century
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