الخالق

by أحمد شافعي

تتخذ الرواية أسلوب السيرة الذاتية كحيلة فنية، تسعى من خلالها لرصد شبكة العلاقات المعقّدة -وتداعياتها الإنسانية- بين "هاتوري مساناري"، المهندس الفيلسوف الحالم، وكثير ممن فتنتهم مدينته فارتفعوا به إلى مصاف الآلهة.
وعبر بناء روائي محكم، تُعيد طرح رؤية معاصرة لليوتوبيا التاريخيّة، التي شكَّلت أحلام الفلاسفة والمؤرّخين عبر تاريخ طويل من الطموح الإنساني، والبحث عن جنّة أرضيّة بديلة لِجنّةِ أبينا آدم التي أخرجتنا منها تفاحة

Genres: Novels

134 pages

First published January 1, 2013

About the author

كاتب ومترجم مصري، وُلد عام 1977، وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب بجامعة بنها سنة 1999، صدرت له العديد من الأعمال مع كبرى دور النشر المصرية، منها ديوان "وقصائد أخرى" مع دار النهضة، بيروت، عام 2009، وديوان "طريق جانبي ينتهي بنافورة" ورواية "رحلة سوسو" مع الهيئة العامة لقصور الثقافة، كما ترجم إلى العربية عددا من الكتب الشعرية، ومئات القصائد الأمريكية التي نُشرت في مختلف الصحف العربية، ويقيم حاليا في سلطنة عمان

Reviews

[محمد · Rating 5 out of 5]

رواية جميلة جدا
تقليب في ما قرأه شافعي وعلق بذاكرته، رؤية ساخرة جدا للمدينة الفاضلة، ان تبني مدينة فاضلة فتلك الحماقة بعينها، خاصة إذا كان ممول المدينة احمقًا.
أجمل ما في الرواية الإشارات الصغيرة لساراماجو وغيره، إشارات مخبأة بغير اهتمام كبير، أو أنها غير مخبأة أصلا. بونبوناية صغيرة للقارئ.

[Radwa · Rating 4 out of 5]

الراوي وهاتوري ماساناري وعملية "الخلق" على صغير.

تبدأ الرواية بطريقة استثنائية فها هو راوي يطرح السيرة الذاتية للمهندس المعماري الياباني العبقري هاتوري ماساناري والمسماة بـ "الخالق" ونفهم أنها نسبة لـ "المدينة" التي ابتكرها.

لا يهتم المرء بالمدينة التي يبتكرها ماساناري حقًا قدر اهتمامه بمصير ماساناري نفسه وتداخل حكاياته مع الراوي، الذي يقتطف من حياته مع يتماشي مع خط سير سيرة ماساناري.

هي ليست سيرة ذاتية بقدر ما هي حكاية ببداية وأحداث تقود لنهاية مجهزة سلفًا. التناقض الواضح بين شخصية الراوي المصرية بتفاصيلها وماساناري الياباني بتفاصيله، واختلاف النبرة التي يتكلم بها ماساناري عن نفسه، والتي يتكلم بها الراوي عنه، من أفضل ما ميز الرواية.

" أى ماء هذا يا سيدى؟ إنه لا يروى ظمئى."

[Basim Mahmoud · Rating 2 out of 5]

حسنًا، الروابط مقطوعة. ولن يحدث ذلك على الإطلاق؛ لن يأتي قاريءٌ مُستَقبَليّ ليستعيد عملاً لم يلقَ حظّه من التقدير، والسؤال، لماذا؟
أولاً، الرواية إستاتيكيّة؛ بعنى : لو إتخذنا من الفقرات كمربّعات بذاتها، فإن السرد داخلها مرتبط ببعضه كوحدة واحدة منفصلة، و الرابط بينها و بين ما يجاورها ( ما قبلها و بعدها) ليس من القوّة بحيث يمكّن من يقرأ و يصل لصفحة متقدّمة أن يستعيد و يربِط. السّبب في أن لا أحدَ يومّا ما سيدخل مكتبةً –عربية، العمل لم يُتَرجَم بعدُ كي نأخذ تقدير الفرنسيين مثلا لمثل تلك الأعمال الذهنية- و يلتقط الكتاب لُبهَر و يكتب مقالا :. الخالق، رواية من زمن بروست لو تعلمون! العلّةُ في ذلك هو غياب المُشترَكُ البشري في أيِّ عملٍ خالد : الخيال. هذا عملق ذهنيّ، يسخرُ من فكرة المدينة الفاضلة . ككقاريء عادي بالإضافة لستُ مُتبحّرًا في كُتب الأقدمين من الفلاسفة – و السبب هو قطيعتي منذ عشرة أعوام أو يزيدون مع كتاب الأخلاق "نيقوماخيا" لأرسطو طاليس، وليس من المُفترض أن يتجّهز القاريء بقراءاتٍ لكي يقرأ عملاً مّا، على العكس؛ قراءة رواية مثل شيفرة دافينشي مكتوبة على أكثر من مستوى تتناسب و إختلاف مستوىات التلّقّي؛ محب الحكاية سيجد حكاية، الباحث عن المؤامرة سيجد مؤآمرة، الباحث عن إثارة مواضيعٍ جداليّة مثل : مريم المجدلية أو الكأس المقدسة، سيجد بالطّبع، من يبحث عن مناقشات لاهوتية بالطّبع أيضًا سيجد، و من يريد إحالات على مواضيع خلافيّة-مُحبّو الغرائبيّات- سيجد؛ كلٌ يغترف من النّص بما يروقه و حسب ثقافته و لكن، المشترك البشري موجود : الحكاية و الخيال

أومبرتو إيكو في حواره مع الست جمانة حداد –مسيرك يا ست نتقابل الصبر – حين سُئل لماذا و هو أكاديمي معنيٌ بالتنظير إتّجه على كِبَرٍ لكتابة الروايات ؟ قال : وجدتُ الرواية الملعب الذي أُطبِّقُ فيه نظريّاتي، و كتب : اسم الوردة، عمل ذهنيّ؛ أفكاره المراد مناقشتها و إثارتها منثورةً في ثناية الخيال

و الـ ـحـ ـركـ ـة

الخالق، سرد فيه و كأنه : بورخيس في شبابه و لكن مولودٌ في أواخر القرن العشرين و يتحدَّثُ بصوت ماركيز العجائبيّ

إحالات ساراماغو أو غيره التي من المفترض تدفع القاريء لكي يستقصي عن منطق الدهشة أو السخرية مقطوعة أيضًا ! حتّي تشكيل بعض الكلمات ضُنَّ علينا بها.
مقتطف يبيّن منطق حديثي هو ما ترجمه المترجم في مدوّنته في مقاله قبل الأخير حتى وقت كتابة ذلك الآن مقتطف من كتاب جوع الواقع :
""
بعد فرويد، بعد أينشتين، تراجعت الرواية عن السرد، والشعر عن القافية، والفن عن التمثيل إلى التجريد

""

ما جئتُ لأُلقي خطبة
لكن

الكاتب كتبَ و نسيَ أن يحكي

لذا، لا أعتقد أن العمل كُتِبَ للصّفوة. ما هكذا تُكتَبُ الرّوايات

أيُّ روايةٍ يا سيّدي؟ إن هذا الكتاب لا يروي ظمأي

[Islam · Rating 4 out of 5]

بكل ثقة، أفضل رواية صدرت فى نهاية 2013 حتى الآن

#أو كما يقول محمد ربيع

[د.حنان فاروق · Rating 5 out of 5]

لا أدري.. هناك كاتب يستطيع أن يأخذك إلى متاهته مختارًا مجبرًا في نفس الوقت.. وأنا أقرأ أشعر أني طيلة الوقت أفكر .. أتلمس طريقي... أحصل على المفاتيح.. أفتح الغرف السرية ثم أضحك بعد اكتشافي أن اجتمالات تساوي الواقع والخيال في الحكي واحدة... أنت فى الورق هنا تماما كما في الحياة لا تعرف بالضبط أين الحقيقة.. لكن الكاتب بالتأكيد طيلة الوقت يريد أن يهدمك.. يهدمك لا يهزمك... يهدم هذا القاريء الروتيني الذي سينفتح فمه فور كل صدمة ليبدأ المعركة ليدعي الفهم أو ليهاجم أو ليدافع أو ليتهم .. يهدم طريقة التفكير النمطية وبنائية الأشياء وهذا التنفس المنتظم المتكرر والقاريء ينتقل من صفحة إلى صفحة وذلك السلاح المصوب طيلة الوقت لرأس الكاتب أو لرأس القاريء نفسه الذي يعيش طيلة الوقت كوكيل نيابة يواجه نفسه بتهمة التخلف وعدم كسر التابوهات داخله أو يصرخ في الكاتب بأنه يفعل العكس.. نعم نحن قراء ذوو طبيعة اتهامية لا نستمع للنهاية أبدا بل ندخل للمكان دائما تماما كما يدخل جيمس بوند غرفة يثق أن بها عدوه فيخرج المسدس من جيبه قبل الدخول ويصوبه إلى كل الأشياء حتى يعثر على منتفسه ويبدأ تبادل إطلاق النار.. لن أتكلم عن التجريب والتجديد والفكرة والسياق... لكني سأتكلم عن جمل أو مفاتيح ذات معنى بالنسبة لي.. (هذا ما أردته أنت طيلة الوقت)... هي إشارة.. أو ربما تكون أكثر من ذلك.. لكن عالمك أو مدينتك هي أنت.. هي ما أردته أنت حتى لو كنت ناقمًا على كل شيء.. مساناري الشخصية الرئيسة هو والكاتب وربما الحاكم وجوه تتماهى في بعضها البعض أحيانًا وتنفصل أحيانًا.. تتبادل الملابس والبساطة والتعقيد والجنون والتجاعبد أيضًا.. ربما لا تتبادل ربما هي متوحدة من الأساس.. نحن مغرمون بفك الأسرار والأحجيات والطلاسم غير أننا نفعل ذلك لأننا نريد ذلك لا لأن هناك لغزًا ما بالفعل.. بشكل ما نحن خالقون.. جميعًا.. غير أن لكل منا ما أراد حتى لو ادعى غير ذلك.. غير أن سخرية العالم تتجسد في أن من لديه القدرة منا على الخلق و تغيير كل شيء قد يكون هو نفسه مقيدًا بذاته بمعطياته حتى لو قلب الدنيا رأسًا على عقب فهو يستخدم المفردات القديمة كما أعطيت له قد يقلب الأرض بحرًا في لحظة وقد يجعل الغربان آلية الحركة وقد وقد لكنه مقيد بخيال مقيد يحاول أن يطلقه فيزداد حبسه.. وتبقى غرفة التحكم تدير كل شيء .. رغم كل شيء..

[أحمد السكري · Rating 3 out of 5]

يصعب تصنيف النص هل هو رواية ام سيرة ذاتية ام قصص و ملاحظات اراد لها ان تجمع في كتاب ام ... ام ...
لا يهم كل ذلك المهم انه نص ممتع بالتأكيد من البداية الغريبة و الافتراض الذي جعلك تفكر كثيرا مرورا بالرمزيات الاسقاطات طوال الكتاب و المعلومات المغلفة بإطاري فانتازي مبدع و ثقافة الكاتب نتيجة عمله كمترجم التي بلا شك انعكست على العمل فاكسبته ثقل محمل بتجارب الثقافات الأخري ... ايه الكلام الكبير اللي بقوله ده :/ الكتاب حلو يجدعان و يخلص ف قعدة يكون فيها بالك رايق بس متنتظرش انك هتكون بتقرأ ف حاجة اسطورية او هتغيرك بعدها لأنك ستعرف تلك معني تلك العبارة عندما تقرأ

" أى ماء هذا يا سيدى؟ إنه لا يروى ظمئى."

[أحمد البخاري · Rating 2 out of 5]

كنت متحمس بشدة لهذه الرواية، ويمكن أن نقول أنني إنتظرتها طويلاً حتى تحصلت عليها..
خاصة وأني متابع لمدونة أحمد شافعي وما يقدمه من ترجمات، وأعرف أن في جعبته الكثير..
لكن ..
مرة أخرى .. هناك إمكانيات وهناك لغة .. ولكن ليس هناك أي حبكة مترابطة تتصاعد وتصل بك إلى نهاية واضحة الملامح.. هناك إغراق كبير في السيريالية .. هناك جمل غاية في الجمال، هناك صورة رمزية .. ولكن ليست هناك رواية..
كل شيء مبعثر في قلب الرواية، أحداث غير مترابطة وشخصيات لا تعرف ما تأثيرها حقاً ..والعديد من الأشياء الغير مفهومة بالنسبة لي .. ربما السبب أنني لم أفهم الرمز جيداً ..

[إبراهيم عادل · Rating 2 out of 5]

حسنًا .. هذه المشكلة مرة أخرى ..
سقف التوقعات،
فكرة الرواية وموضوعها جيدة جدًا، بل و "طموحة" إن شئنا الدقة،
هنا عالمٌ يحاكي الخلق منذ البدء، هنا محاولة فانتازية لإعادة بناء المدن والناس
مرَّ أحمد شافعي بالحكاية دون أن يحكي، تطرَّق لعدد من الأفكار الثرية جدًا، والخصبة دون أن يتناولها ويدور حولها ، جاء كل شيءٍ في الرواية عرضيًا حتى ماحكاياته التي بدت شخصية، وبالتالي غابت عني الرواية
...
المشكلة أني توقعت الكثير جدًا من هذا الكاتب والمترجم
ولكني لم أجده
....

[Abdelrahman Elkomy · Rating 5 out of 5]

من الروايات الاكثر عبقرية اللى قرأتها .. ابعد قليلا من كافكا على الشاطىء ،، واقرب لنفسى كثيرا كثيرا ... تسلم دماغك يا مولانا والله

[Mohamed Farouk Shams · Rating 4 out of 5]

رواية ممتعة بها قدر كبير من التجريب والمغامرة وكتير من الدهشة والتأمل ، سواء أحالتك تأملات الراوي وأسئلته إلى بداية الخليقة أو إلى أول من اقام سور حول قطعة أرض، أو حتى إلى بداية نشأة الدولة التي تمارس الجور والقسر لتحمي الأفراد من صراعهم الحتمي، ، يتميز الراوي بالمراوغة، والتخفي ، والمراوغة هنا ليست فقط في الاختباء خلف شخصية أخرى هو المعماري "هاتوري مساناري" صاحب السيرة الذاتية المزعومة، أو رسائله للحاكم الذي كلفه بانشاء مدينة ولكن أيضا في صعوبة أن تضبط الراوي متلبسا برأي او ناقدا لفكرة ما، فلا تعرف هل يعتبر التاريخ مهما أو ضروريا أم لا ، بل هو يطرح شكوكه وتأملاته ويبدو أن ليس على يقين حتى من بعض احداث الرواية ذاتها كزواج هاتوري من ريتا أو هل الفيلم من إخراج معتصمي زين الدين أم لا ، لغة الرواية أنيقة محايدة غير محملة أو متورطة في مشاعر وهي متسقة مع عالم الرواية الفلسفي ، السخرية في الرواية لا تقل أناقة عن اللغة، فتبدو كأنها صادرة من راوي متجهم يرتدي قفازات حريرية ويلقي نكات لاذعة دون أن يبتسم ، رغم خلو الرواية من الإفيه أو النكتة المباشرة. في اشارات لطيفة مما يعلبق بقراءات الراوي زي ترجمة لويس عوض أو رواية أوسكار وايلد أو إشارة العامل بدار المحفوظات في البرتغال لعلها لرواية كل الاسماء لساراماغو وده يستلزم قراية وتانية خاصة الجزء الكبير المتعلق بتأملات الراوي وحديثه عن رواية صوررة دوريان جراي مع علمنا بتميز أدب أوسكار وايلد بالذاتية كالرواية التي بين أيدينا وأيضا بالصراع بين الخير والشر والأخلاق ناهيك عن سخريته اللاذعة ، رواية خاطفة عميقة تستلزم أكثر من قراءة ..أقيم الرواية ب أربع نجوم بس لأن الكمال " للخالق" وحده.

[محمود · Rating 5 out of 5]

أول معرفتي ب شافعي كانت ديوانه "وقصائد أخرى". أعطاني يوسف رخا الكتاب قائلا: مختلف وهيعجبك. فتحت الديوان لأجد إهداء شافعي لرخا كالتالي "يوسف أعرض عن هذا." ضحكت طبعا، هذا شاعر لمّاح وابن نكتة وأظنني سأسعد بكتابته. العنوان نفسه كان جديدا وجميلا. لم يخذلني شافعي ومن بعده يوسف. قصائد ملعوبة ولغة ساخرة فيها نَفَس من اشتغال شافعي بالترجمة، كأنه يتعامل مع لغة جديدة عليه، مع أنها بالأساس لغته الأم؛ هذا ما أعطى للغة الديوان جدّتها.
الكلام السابق هو جزء من روحي أقدّم به قراءتي للخالق كما فعل راوي الخالق نفسه مع فناجين مساناري الفارغة. هنا أيضًا لغة ساخرة، وسخريتها بالشوكة والسكينة. سخرية كأنها قطة شرودنجر، موجودة مع أنها من الممكن ألا تكون موجودة، وفكرة أكثر من رائعة، ولعب وتجريب وخيال جامح وقفلة محكمة. لأتحدث عن الفينالة قليلا، جمالها وروعتها ليس لأنها لم تكن على البال (أو ليس فقط أنها لم تكن على البال)، بل لأنها جاءت عارضة، هكذا ببساطة، في جملة واحدة، جملة نكتشف معها إجابة سؤال أساسي عن راوي الخالق: ما الذي جعل الراوي العليم عالما، طالما أنه ليس إلهًا؟! في النهاية الإفادة كلها، يصبح الراوي الذي يحدثنا من وراء ستار متورطا تماما، بعد أن بقينا نسأل طوال صفحات الرواية: من هذا ولماذا يحكي ما يحكيه؟
شافعي أجاد صنع رواية فيها كل ما يمكن أن يتمناه كاتب من الفكرة للغة للحلاوة للخيال للسخرية.
ومع أن الكمال للخالق وحده- كما قال فاروق- أعطيت الخالق ٥ نجوم.
تسلم يا شافعي.

[DỘn Mando · Rating 3 out of 5]

طرح رؤية للمدينة الفاضلة بأسلوب فلسفي ساخر فريد من نوعه .. رواية اعترف انها ليست للقارئ العادي و انا مش القارئ الفشيخ اللى قدرت افهم كل ما ترمي اليه الرواية لكن وصلتلى معظم الافكار و التساؤلات .. شئ يدعو للفخر وجود كتابات لعقليات زي احمد شافعي في مجتمعنا و شئ مخزي ان الروايات دي مش بتوصل لعدد كبير من الناس و بدلا منها بيروحو يقرأوا روايات ملهاش اي تلاتين لازمة !

[أحمد · Rating 4 out of 5]

قراتها في ساعات الصباح، وهي رواية ممتعة إن قيست على معيار الجوّ، فهو كان اليوم خانقًا، ورواية سيئة ستزيد الشعور بالاختناق والضيق!، ولكنها لم تفعل هذا وكانت كطفل جميل يلهو بالرمال


ثم إن المؤلف كان يلهو أيضًا، ويجذب خيوطًا غرابية كثيرة ليخيط بها أحداث روايته، ومع إن الخيط الرئيسي لعمله كان ملونًا وفاتنًا كثيرًا، وكذلك الكثير من الخيوط والكلمات الجانبية أيضًا التي جاءت مبدعة ببساطة، إلا إن الرواية امتلأت أيضًا بخيوط تقطعت سريعًا (مثل ريتا التي كانت تستحق الوقوف أكثر عندها مادام كان لها كل هذا التأثير عليه) أو باهتة اللون جدًا (كسيرة حياة المؤلف المعاصرة!) أو قصيرة جدًا جدًا فلم تشدّ شيئًا ذا بال (مثل الكثير من تفاصيل حياة المدينة اليومية وإدارتها!)، ولا أدري ما فائدة ذكر سيرة النبي - عليه الصلاة والسلام - في الكتاب!، فليس ثمة أية داع لورودها في حياة المعماري الياباني إلا إن المؤلف اتخذها مطيّة وأسرف في الإشارة إليها ليشير فقط – ظنًا - إلى خاطر خطر له بإنه ماذا لو كتب الرسول عليه الصلاة والسلام سيرته الذاتية الخاصة بروايته هو! - وبغض النظر عن أي شيء: هل يجوز في المنطق أصلاً أن يكتب أي نبي مرسل سيرته؟!


وساعات المساء بددت صورة الطفل اللاهي، وحاولت إقناعي إن أكثر من نصف وزن الكتاب: هواء، فالغرائيبة الجميلة فيه تبخرّت سريعًا (أو تلاشت، كما يقول حافظ إبراهيم: كتَلاشي الظلِّ في القمرِ)، وذلك عندما لم يهتم المؤلف بتأصيلها وتشتت جهده في أشياء جانبية أخرى، وكان المجال أمامه واسعًا والمدى مترف بالأحداث



إلا إنها مع ذلك قراءة مبهجة فعلاً، و(فعلاً) تلك هي الكلمة الفارقة بين النجمة الثالثة والرابعة في تقييم الجودريدز

:D

[Weaam · Rating 2 out of 5]

ماشي.

[مسعد عبد الرحيم · Rating 4 out of 5]

شاعر ومترجم رائع والآن أعرف أنه روائي متميز

[Hatem Mohyeldin · Rating 2 out of 5]

مقدمة جميلة جدًالا توحي ابدًا بخيابة الأمل اللي موجودة في الكتاب.
نجمتين حبًا في احمد شفعي ومدونته، لكن الكتاب محاولة لتوسيعفكرة المقالات وتجزيئها، وتداخل افكار الكاتب مع أفكار مساناري.
قراءة سيئئة ليوم واحد في حقيقة الأمر، والسرد نفسه مجزئ واللغة غير متشابكة، وددت ان أقرا النص كقارئ بسيط لا كلجنة تحكيم -كرغبة الكاتب- فخيب امل.

[Ehab Haroon · Rating 1 out of 5]

مافهمتهوش

[Maged Nader · Rating 2 out of 5]

متوسطة, تسعي للدخول في تيمات كبري عن المدينة الفاضلة وفكرة الخلق وأفكار عن الحقيقة والسن والذاكرة. افكار ضخمة صنعت عمل مشتت بينها وأيضاً مشتت في سرده.

[Natheir Malkawi · Rating 2 out of 5]

خيبة أمل كبيرة
خيبة أمل لأنه شافعي كاتب ممتاز، حتّى بهاي الرواية كان ممتاز. لكن في نزعة تحليلية غلبت على الرواية كانت تكسر السرد كل ما بلش ينطلق. وجود الراوي أثقل على الرواية وإن كان ذكي. فكرة الرواية هي حالة كتابية، مستحيل أو على الأقل صعب جدًا تكون فكرة مستقاة من الواقع، ومش هون المشكلة، المشكلة بإنه الكاتب اختار التعليق على كل جزئيات المدينة اللي عم ببنيها ماساناري. ببساطة الرواية حكت كل اشي وما تركت مجال للقارئ ليعبي أي فراغ محتمل. لهيك خيبت أملي.