Oğlum Zen Keşişi Olmak İstiyor

by Kiyohiro Miura, Nur Yener (Translator)

"Oğlum keşiş olmak istediğini ilk söylediğinde bütün bunların nasıl olduğunu düşündüm ve bu tuhaf karara hayret ettim."

Genres: Japan, Japanese Literature, Roman, Fiction

105 pages, Paperback

First published September 1, 1987

Reviews

[Deniz Balcı · Rating 4 out of 5]

'Din' ile ilgili radikal ve katı oluşumlar bende bir anlamlandırma sıkıntısı ve önlemez bir sinir meydana getiriyor. Bu ister kutsal dinler olsun isterse mistik inançlar. Belki de asla ulaşamayacağım, sınırlar ötesi maneviyata sırtımı dönmem gerekse bile, insanların üç günlük yaşamlarında mahrum edilmesi gereken her şeye karşı farklı bir sempatiyle bakmama sebep oluyor.

Japonya'yı ve Uzakdoğu'nun mistik inançlarını çok ilgi çekici buluyorum ve seviyorum. Ancak bu nefs mücadelesi kapsamında işlenen, katı ve zannımca korkunç uygulamaları onayladığım anlamına gelmiyor. İnsanın bir birey olduktan sonra, kendi kararıyla kapandığı aydınlanma hapishanelerine saygım sonsuz. Fakat çocuk yaşta başlayan katı dini eğitimlere tepkim saygıyla karışık değil. Bu kitapta da Zen Budizm'inin taş gibi sert uygulamalarına bir kapı açılıyor. Japonlar bu kitabı okuduktan sonra, tıpkı kitabında bahşettiği gibi huşu ile doluyorlarsa ne ala, yalnız ben neticede kendi inançlarım doğrultusunda bakarım. Küçücük bir çocuğa seçme şansının verilmemesi ve deyim yerindeyse alıştırılıp beyni yıkandıktan sonra 'işte bakın kendi tercihi' denmesi bam tellerimi çaldırıyor.

Kitabın verdiği mesajın mottosuna göre puanlayacak olsam, iki yıldız falan verirdim. Ancak ben anlatmak istediğini nasıl aktardığına odaklanırım genelde kitaplarda. Benim dünya görüşüme oldukça ters bir şey hikaye ediniyor olsa da, bu kadar kısa bir kitapta, bu denli zorlu, mistik ve derin bir mevzuyu basitçe aktarabilmesi hoşuma gitti.

Bir nevi mevlevilik benzeri olan Zen Budizm'ine giriş yapmak, onu anlayabilmek için güzel bir başlangıç.

7/10

[Alp · Rating 4 out of 5]

Rahip yavaşça kelime kelime şunları söyledi: “Ayaklarının altına bak", bu Zen’in özüdür. Sonra şöyle ekledi, "Bugünlerde herkes ileriye, hep ileriye bakmaya odaklanmış. Fakat onları burunlarından yakalayıp tam ayaklarının dibinde ne yattığına dikkat etmelerini sağlamak, işte meditasyon budur.”

[Köksal KÖK · Rating 3 out of 5]

İç karartıcı.

daha bu çocuk, koşacak oynayacak, tepinecek, müzik dinliyecek gezecek tabii. kutsal bir yol da olsa bu girdiği yol, henüz bunu idrak edecek yaşta değil ki bu yavrucak. çocuk bu, deşarj olmalı, gençliğinin tüm heyecanını hevesini yaşamalı, aile sevgisini yaşamalı yaşatmalı hisetmeli.

ayrıca, bir dergaha, tarikata, gruba, askerte giderken neden saçlar kesilir; zapturap altına alınsın diye. çünkü SAÇ, enerjidir, enerji toplayıcıdır. şamalara kızılderililere gurulara sihlere bakın, hep saçlar uzun, hatta karman çorman.

internette;

-Kızılderililerin Saçlarını Uzatmasının Altında Yatan Mistik Hikaye,
-Saç İle İlgili Gerçek Ve Kızılderililerin Saçlarını Uzatmalarının Nedeni,
-Saçı Uzun Aurası Geniş,
-Saç Deyip Geçmeyin!

gibi yazıları okumanızı tavsiye ederim.

[Min Trong Suốt・透明みん · Rating 2 out of 5]

Bản tiếng Việt là XUẤT GIA dịch từ bản tiếng Anh của cuốn sách đạt giải Akutagawa 長男の出家 (Sự xuất gia của trưởng nam) nằm trong tủ sách Đạo Phật ngày nay của NXB Phương Đông.

❝Vào một dịp khác Ni sư lại nói với tôi: "Con phải biết, thiền không chỉ là suy gắm về cái Không. Thiền không chú trọng vào những chuyện nhỏ nhặt như thế. KHÔNG chỉ là một phương tiện. Nếu con quá bám víu vào cái Không, đó là thiền chết. Đi cũng là thiền, ngồi trên tàu hỏa cũng là thiền, chơi đùa với con cái cũng là thiền. Cả vũ trụ này không có gì ngoài thiền, không có gì ngoài công án. Đó là Genjo-koan, nghĩa là sự "Tinh thức ngay trong giờ phút hiện tại".❞

Genjo Koan ở trên hẳn là 現成公按 (HIỆN THÀNH CÔNG ÁN) - một thuật ngữ quan trọng trong Thiền tông, đặc biệt được Thiền sư Dogen (ĐẠO NGUYÊN) sử dụng trong tác phẩm Shobogenzo (CHÁNH PHÁP NHÃN TÀNG). Cụm từ này có thể hiểu là “công án hiện tiền” tức chân lý tối hậu vốn đã hiển bày ngay trong thực tại này, không cần tìm kiếm ở đâu xa. Đó là lời nhắc rằng mọi sự vật, hiện tượng trong khoảnh khắc hiện tại đều là biểu hiện trọn vẹn của đạo. Người tu hành chỉ cần trực nhận thực tại như nó đang là, buông bỏ mọi phân biệt, sẽ thấy được chân lý.

Bản dịch rất khéo, nhiều chỗ chọn từ ngữ thuần Việt rất hay và có chút phương ngữ vùng miền NHƯNG có nhiều lỗi chính tả (mâu thuẫn -> mâu thuẩn, che giấu -> che dấu, v..v..), ngoài ra vì được dịch từ tiếng Anh nên NẾU muốn cho không khí huyền học Đông Phương mà không ghi tên chùa hay chú thích tên Phật Pháp sang Hán Việt thì hơi bị mất không khí. Thi thoảng sẽ có nhiều đoạn dùng từ như kiểu dịch word by word (lấy tàu hoả về :)?

Có một điều cần phải được nhắc lại ấy là ở Nhật có nhiều dòng tu trong đó phổ biến nhất là dòng mà tu sĩ hoàn toàn có thể lập gia đình, có con và ăn mặn như bình thường (điều này thi thoảng sẽ có nhiều quả drama trong giới Phật Pháp Nhật Bản ấy là nhiều thầy tu ăn chơi trác táng gái gú hoặc nhiều bà còn bao nuôi trai bao bla, nhiều ông ngoại tình với con dâu các kiểu..). Ngay trong cuốn này ta cũng thấy quả hình tượng ối giồi ôi của bà Sư Trụ Trì: sân si lắm chuyện, hút thuốc dập thuốc như bad girl đồ.

Ngoài ra tác giả miêu tả mâu thuẫn gia đình hay việc họ đổ tội cho nhau rất mượt, sách siêu ngắn nên một là đọc hai là đọc review thì kiểu gì cũng bị spoil điểm quan trọng thôi nói trước rùi á.

Đây là một tác phẩm đạt Giải Akutagawa mà, bạn mong một tác phẩm Phật Pháp đạt giải này nó sẽ thuần Phật ư :) Tất nhiên là không rồi (nó không lỏ như mấy cái trên hay có chi tiết TD đâu) Ý của bạn Min ở đây đó là nó khai thác những thứ xấu xí của gia đình (cha không muốn đi tu xong cứ ủng hộ con đi tu), của Sư Trụ Trì (không có con nối dõi nên gần như "lừa" để Phật Tử cống con vào chùa, than phiền tiền "lương" hàng tháng không đủ sống nhưng Chùa Viện thì thấy đẹp như cái resort :), bản chất một thằng con trai trẻ xuất gia (bị thu hút bởi cám dỗ, cũng đánh nhau hút hít nhưng khi vào chùa thì ngoan như bông tuyết trắng, vẫn còn thèm khát nhạc pop, rock, chơi bời lêu lổng bla), ông bố tới cuối sau khi cãi nhau với vợ đủ điều XONG VẪN ĐỊNH DẪN CON GÁI ÚT VÀO ĐỂ NÓ XUẤT GIA NỐT Ạ?? TRONG KHI VỢ ĐÃ HỌC CÁCH BUÔNG BỎ ĐỂ CHĂM CHO CON GÁI ÚT RỒI Ý ??? CỨ MỒM THÌ NÓI LÀ CON TỰ MUỐN XUẤT GIA NHƯNG BẢN CHẤT THÌ CỨ THÚC ÉP CON, BẮT NÓ CHUYỂN SANG TRƯỜNG PHẬT WTF

Min thì không thấy nó có quá nhiều yếu tố rủ rê chúng ta theo Phật gì, nhưng tính ra mà nói ai nhét cuốn này vào tủ sách Phật thì cũng vch thật. Mục tiêu giải Akutagawa là chọn cuốn hay nhất của năm đó nhưng mà có thể ngầm hiểu là chọn cuốn nhân sinh quan bất bình thường nhất..

[Hulyacln · Rating 3 out of 5]

Bazen elde etmek istediğiniz,gerçekleşmesini beklediğiniz hayaller için gerekli olan katı,soğuk günlerden geçip;fedakarlıklarda bulunmanız gerekiyor~
Bir o kadar acımasız görünse de..
Yazar,henüz ilkokul öğrencisi olan bir çocuğun zen keşişi olma sürecini babasının gözünden anlatıyor.Duygusal olduğu kadar akıl sınırlanı da sorgulatan bir süreci~

[Đào Kiên · Rating 4 out of 5]

Cuốn này đã có bản dịch tiếng Việt là "Xuất Gia". Đây là một tác phẩm đoạt giải Akutagawa (năm 1987) ít người biết và được NXB Phương Đông xuất bản vào năm 2007. Sách rất mỏng, chỉ gần 100 trang khổ tiêu chuẩn 14 x 20 cm, văn phong dễ đọc, không cầu kỳ, mình đọc trong 30 phút là xong.

"Hình như con trai con muốn xin xuất gia!"

Về cốt truyện thì ... thực ra thì mình không phải người theo đạo nên dù đã đọc hết thì vẫn còn giữ một chút sự bán tín bán nghi với tính chân thực của cuốn sách. Nội dung kể về hành trình xuất gia của một cậu bé "giác ngộ" khi chỉ mới 5 tuổi và được định sẽ là người kế nhiệm một ngôi chùa ở Nhật Bản. Có thể hiểu là cậu bé trong tác phẩm dường như khi sinh ra dã có duyên với Phật và việc trở về với cõi Phật chỉ là vấn đề thời gian. Vị sư trụ trì và bố mẹ cậu bé ý thức điều này nên đã từng bước giúp đỡ cậu trên con đường của mình, từ việc tránh xa các tệ nạn xã hội, tập trung tu thiền rồi học cách chấp nhận việc chia ly với gia đình để chính thức xuất gia.

Mối quan hệ giữa bố mẹ và con cái trong sách được miêu tả rất chi tiết và thú vị, đặc biệt là vì mối quan hệ giữa họ không đơn thuần chỉ là ruột thịt mà còn liên quan đến tôn giáo. Ngoài ra, cuốn sách còn bàn đến những vấn đề nổi cộm như sống thật với bản thân, hay theo đuổi giấc mơ của riêng mình. Việc có đứa con giác ngộ Phật pháp từ sớm đã xác định tương lai mà cậu bé muốn thuộc về, nhưng với xã hội hiện đại thì nhiều người lại cho rằng có những điều đáng để theo đuổi hơn việc tu tập như là đi du lịch, trở thành ông này bà kia hay có được công việc mơ ước. Chính bố mẹ cậu bé, tuy ngoài mặt thì sẵn sàng rơi xa cậu bé, nhưng trong lòng lại tràn ngập cảm giác hối hận, bi thương trước quyết định của mình.

(Đoạn cuối cùng có thể sẽ gây khó chịu, bạn nên cân nhắc trước khi đọc nốt)

.
.
.

Tuy nhiên thì có một câu ở đoạn kết khiến mình khá choáng và chưa thể cho điểm tuyệt đối: "Ðứng bên cạnh vợ, vẫy tay chào Rie, tôi bắt gặp mình đang suy nghĩ không biết có phải là lúc nên cho con gái chúng tôi bắt đầu chuyện tu học.". Câu kết này gây cho mình cảm giác rằng mục đích của sách thực ra là để ... tuyên truyền về đạo thì phải? Vì từ đầu hai vợ chồng nhân vật chính rõ ràng đã nói là tôn trọng quyền của mỗi đứa trẻ, thế mà sự xuất hiện của câu kết này gần như đã đảo lộn hết mọi thứ. Hoặc cũng có thể là mình đã suy nghĩ thái quá nên mới như vậy. Thôi, nói chung thì, tùy quan điểm mỗi người nhé!

[Philippe Malzieu · Rating 5 out of 5]

For me it is already a classic. But what is a classic? I remember the Iranian film "a séparation" of Asghar Farhadi. Divorce is not really a glamour subject. However it moved the whole world: Oscar to Hollywood, 1 million entries in France…
A classic is a work which,whatever its origin, speaks with everyone and becomes thus universal. By upsetting the whole world, this film became a classic.
The book tells the story of a Japanese family. The parents lived few years in the USA and are little attached to the tradition. They smoke cannabis, they feel modern. Their son is a difficult teenager, almost delinquent.
The father decides to go to the zazen temple every Saturday morning. One day, his son accompany him. After a few times, the son decides to become monk. The parents do not understand. That appears antiquated to them.
In Japan, the parents's monk must give up their child. There is a ceremony or he is adopted by the temple and is disavowed by his parents. It is rather unbearable.
The book speaks about the family, the children, the couple, the choices, the religion… He received the most important book prize in Japan.
A classic.

[yelenska · Rating 3 out of 5]

Ce livre de 1988 raconte l'histoire d'un garçon qui décide de devenir moine zen. Son père, le narrateur à la première personne, pense d'abord que c'est une phase qui lui passera en grandissant; mais force est de constater que cette envie persiste chez son fils. Lorsque débute sa formation, ce n'est pas que le principal intéressé qui voit sa vie changer ! Sa famille doit elle aussi s'adapter à tous ces changements.

3.5/5 ~ Une lecture intéressante, même si elle ne me laissera pas un souvenir impérissable. Le point fort de ce roman, c'est le fait qu'on suive l'évolution et transformation du fils au travers des yeux du père. On s'attarde peu sur sa formation de moine, l'accent est plutôt mis sur les gens qu'il a laissés derrière lui. En devenant moine zen il change tout d'abord de nom civil, ce qui n'est pas un acte anodin car c'est un rituel de passage qui marque à la fois une séparation avec sa famille et un changement de vie. Même si ses parents le soutiennent et acceptent de coopérer, c'est évidemment difficile pour eux de l'appeler par un nouveau prénom, un rappel constant de la nouvelle personne qu'il est devenu. Quelques mois plus tard, celui qui se nomme désormais Ryôkai quitte le foyer pour vivre à plein temps dans le temple. On demande alors aux parents de ne pas essayer de communiquer avec leur fils, pour le bien de sa formation. Voilà une nouvelle épreuve pour tous ! Ses parents doivent apprendre à restreindre leurs émotions et accepter son choix de vie, mais ils veulent aussi en faire partie, ne serait-ce qu'un peu. Et petit à petit, les parents du futur moine se mettent eux aussi à grandir... C'est peut-être là le message principal de ce roman. A méditer.

"Il m'est difficile de m'exprimer ce que je ressens dans ces moments. Comment dire, je n'ai pas l'impression de me trouver en face de mon fils, ce qui m'irrite et m'attriste à la fois. Je songe au comportement qui était le sien quand il faisait l'idiot, avec son air espiègle dont il m'est impossible de retrouver ici la moindre trace. Comment réussit-il à s'arranger pour donner libre cours à ses facéties? Je m'inquiète en me demandant combien de temps il pourra supporter cette tension. (p.91)

[Gabi Altinok · Rating 4 out of 5]

This book made me so sad. The religious journey of a monk is of course admirable, but it just makes me so sad to be put into the perspective of the parent watching his son strip himself of enjoying the things he always loved since he was a child. Great story i truly felt like i was experiencing it first hand alongside the author.

[Tawny · Rating 3 out of 5]

This was an autobiographically based novel that left me feeling sad and lonely. It seemed to explain a lot about Buddhism, but for some reason I'm still confused. Favorite lines:
1. "In a foreign country, one is often at a loss due to ignorance of his own country" (15).
2. "A growing child tries to take everything into himself. And it's the duty of the parents to teach him to distinguish what's necessary from what's not" (26).
3. "Man can find joy under any conditions. And it's those small joys that keep us going" (31).

[Hotaru · Rating 2 out of 5]

Quelques spoilers plus bas.

Une lecture rapide et plutôt agréable racontée du point de vue d'un père surpris puis enchanté que son fils décide, dès le plus jeune âge, de devenir un moine zen après l'avoir accompagné à ses sessions de méditation zazen dans un temple du voisinage dirigé par une charismatique abbesse.

Je n'ai que moyennement apprécié ce livre en raison de l'antipathie que m'inspire le personnage principal et du message porté par le livre. Au final, tout le monde est malheureux : le fils désormais coupé de tout sous la férule de la redoutable abbesse, qui semblait douter de sa vocation à l'adolescence mais qu'on a quand même poussé dans cette direction afin d'éviter qu'il tourne voyou, le père qui en réalité projetait sur le fils son propre désir (plutôt artificiel) de réécrire sa propre jeunesse dissolue, la mère qui n'est consultée que sommairement sur l'avenir de son fils et considère qu'elle l'a définitivement perdu afin de ne pas apparaître "faible" aux yeux de la société plutôt que de tenter de le revoir, la jeune soeur devenue solitaire après avoir perdu son compagnon de jeux... Au final, on ne voit pas vraiment ce qu'implique devenir moine zen en soi, mais plutôt le contrecoup infligé sur la famille et les interrogations qui vont avec. Même les préceptes du zen ne sont pas clairs après avoir terminé ce livre. C'était peut-être évident pour les lecteurs japonais, mais c'est un peu décevant pour la lectrice occidentale que je suis.

[Lisioł Czyta · Rating 3 out of 5]

Lisioł zostaje mnichem?
.
Lisioła zaciekawiło ostatnio życie buddyjskiego mnicha. Siedział w ciepłym fotelu i wyobrażał sobie postawnego wojownika przy tuszy z wielką naginatą, który zna wszystkie sutry na pamięć i wygrywa z ich pomocą serca ponętnych lisic. Tak, to jest to, czego Lisioł w tym momencie potrzebuje. Przejrzał się w lustrze, napinając mięśnie – lustro z trudem powstrzymało chęć rozlecenia się na milion kawałków. Ujdzie, stwierdził pod nosem, spakował się i wybiegł z norki w poszukiwaniu najbliższej buddyjskiej świątyni. Opat obejrzał Lisioła sceptycznym okiem, ale postanowił dać mu szansę. Szybko nasz bohater przekonał się, że życie buddyjskiego mnicha nie jest usłane pięknymi lisicami i pojedynkami na śmierć i truskawki. Naginatę musiał zamienić na miotłę, bo przecież świątynia i teren wokół wymaga ciągłych porządków. Zamiast podrywów były nudne medytacje, które przyprawiały Lisioła o niekontrolowane ataki drzemek, a na koniec jeszcze umiar w jedzeniu! Prawdziwa tragedia! Lisioł więc pozbierał swoje rzeczy, podziękował za pobyt i dał dyla do norki w tempie ekspresowym! Jeśli jednak jesteście ciekawi, jak wygląda droga do zostania buddyjskim mnichem, zajrzyjcie do książki Kiyohiro Miura "Nasz syn zostaje mnichem", w której młody człowiek decyduje się na ten ciekawy życiowy krok, natomiast jego rodzina niekoniecznie wie, co z tym fantem zrobić. Książeczka jest niewielkich rozmiarów, ale warta uwagi.

[Hilâl · Rating 4 out of 5]

3,5'tan 4.

Aslında yalınlığının ardında oldukça komplike; neleri, ne kadar, ne açıdan irdelediği tartışmalı bir kitap olabilir. Her şey başlıkta gizli. Burada “oğlum”uma mı odaklanıyor, “zen keşişi”ne mi, yoksa “istiyor/um/uz”a mı odaklanıyor durumu var. Başladığımda niye ödül aldığını pek anlayamamıştım (Dilimize bile çevrilmişti üstelik). Çünkü dilinde özel bir şey yoktu (sanırım çevirisini de tutuk bulmuştum biraz, tam hatırlamıyorum, ama nazaran eski bir çeviri), öyle hayattan kesitler haricinde bir kurgu yoktu, kitap ince ama biraz ilerledikten sonra durumu kavramaya başladım. Baba anlatsa da henüz bir öğrenci olarak çocuğun bakış açısından baktım hikâyeye aslında çoğunlukla. Belki de insanlar çocukken daha iyi birer gözlemcidirler; kendilerini ve çevrelerini daha iyi anlayabilirler. Keşke çocukların isteklerine daha çok kabartabilsek, daha mutlu olabiliriz. İşte böyle şeyler düşündürtüyor. Daha farklı şeyler de düşündürtüyor ama iyi açıklayabileceğimi sanmıyorum.

Kitabın ne derecede “farkına varabilirsiniz” bilemiyorum ama ilginç ve şaşırtıcı bir okuma olma ihtimali yüksek bence. Bazen çelişiyor gibi gelse de birçok ailevi durumu tek kurguda toplamış yazar. Tavsiye edebilirim, ama anlatı, üslup olarak filan çok bir şey beklemeyin derim.

[Marine Serres · Rating 5 out of 5]

Un livre très intéressant sous de multiples formes. La relation parents-enfants, la projection des désirs parentaux ici désir patriarcal sur l’enfant et donc les différentes conséquences notamment sur le couple, la place du second enfant, ses émotions et ressentis. Une vraie sensibilité émane du livre, une forme de sagesse. Je n’ai pas encore fait le tour de mes sentiments mais j’ai encore du mal à exprimer tout ce que ce livre a éveillé en moi.

[Mazen Alloujami · Rating 2 out of 5]

Même en étant moi-même moine zen , je n'ai pas bien compris ce que veut nous raconter l'auteur.
Cette histoire n'a aucun sens pour moi, ni sur le plan de la sagesse nie sur le plan littéraire. Je pense qu'elle sent plutôt le prosélytisme, mais je peux me tromper à tous les niveaux; dans ce cas là je présente mes excuses pour la mauvaise cotation que je viens de donner.

[Margot W. · Rating 4 out of 5]

Trudna w odbiorze książka, która z pewnością wymaga pewnej wiedzy odnośnie kultury i wierzeń Japońskich. Powieść pokazująca skomplikowaną relację rodzic-dziecko, brak wzajemnej komunikacji, gdzie tak naprawdę nie wiemy czyje marzenia i oczekiwania są tutaj spełnianie- rodziców, dziecka a może jeszcze kogoś innego?

[Aurora Shele · Rating 3 out of 5]

C'etait un livre interessant. Je ne sais pas si c'est cela qui se passe quand quelqu'un devient un moine, chacun doit avoir son propre histoire, mais il donne un appercu assez interessant d'une histoire dont on ne connait peu.

[Aydin Akinci · Rating 4 out of 5]

Küçük ama cok çarpıcı bir hikaye, zen budizmi bağlı kalmamak ,dünyevi zevklerden ihtiraslardan kopmayı istesede, bu seçimi küçük bir çocuk yaptığında, bu fedakarlık aileden de beklenebilir mi ve/veya bunun doğruluğunun sağlaması mümkün mü?

[Selin Haydaroğlu · Rating 1 out of 5]

"Ebeveyn çocuk arasında bile gereksiz konuşmaların olmaması gerektiği zen çalışmasındaki bir kuraldır" tek altını çizdiğim yer burasıydı. Öğretici hiçbir yanı yoktu. Cinsiyetçilik vardı sürekli kadınları aşağıladı. Zaman kaybıydı.

[Cécile B.]

Mon avis ici : https://leslecturesdecec.blogspot.com...

[Sude Çimen · Rating 4 out of 5]

ne düşünsem bilemedim

[Özgür Takmaz · Rating 3 out of 5]

"Belki de dün güzel bir şekilde hazırlayamadığım birşeyi bugün güzel bir şekilde hazırlama zevkidir.”
Belki de zen budur.

[Bakabakalex · Rating 5 out of 5]

Felt like letting go of the son I don't have. Such a simple read, and still quite moving and thought inducing. Loved it, and kind of want to explore zazen now 😊🧘🏻‍♂️

[Beau Manglass · Rating 3 out of 5]

3.5

[Jenny D · Rating 4 out of 5]

I would have liked to know what happened, long term, to the child.

[Sae-chan · Rating 3 out of 5]

It's hard to be a parent. Written in simple form of prose, but able to churn the heart quite vigorously. And I'm not even a parent or wishing to be one.

As attachment comes in many forms, but attachment between parent and child is the most difficult to sever. Nevertheless, that's what we all need to do.

[umuttchan 花火 · Rating 5 out of 5]

Zamanında bir sahaftan almıştım bu kitabı ve varlığını da böyle öğrendim.Kitabı ilk okuduğumda gidişatı pek düşünemedim fakat düşünmem için bir sebebe gerek yoktu sonuçta konumuz zen.Yeri geldikçe geçmişi sorgulayıp,aile içine ve değerlere girdiğimiz ve Budizm ve keşişler hakkında bilgi veren bu kitaba bayıldım diyebilirim.Kaçırmak istemediğim bir Japon Edebiyatı eseri cidden.

[Farid El · Rating 4 out of 5]

Sobre, direct et sain(t).
Le livre est d'une teneur artistique et narrative assez imposante.
On y découvre une vue brève des relations familiales Japonaises modernes ainsi qu'une instance de l’éternel combat entre l'ascèse (vie religieuse) et la vie matérielle.
Le recommande vivement.

[Kevin · Rating 4 out of 5]

https://comaujapon.wordpress.com/2016...

Un roman qui explore les voies de l’ordination pour devenir moine zen, mais qui va également bien plus loin, notamment dans les relations parents-enfant au Japon qui donnent une réelle force à ce récit.

[Chris Beal · Rating 4 out of 5]

Please see my review here:

https://buddhistfictionblog.wordpress...