What do you think?
Rate this book
طبقات الصوفية ويليه ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات
كتاب في تراجم الرجال متخصص بطبقة خاصة وهم أهل التصوف والزهد حيث قسمه المؤلف إلى خمس طبقات أورد فيها أسماء المتصوفين وأخبارهم التي على زهدهم وأحوالهم والكثير من أقوالهم وحكمهم التي صدرت عنهم. ويليه كتاب ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات حيث أورد فيه العديد من أسماء هذه الطبقة وأخبارهن وحكمهن. وكلاهما لمصنف واحد هو محمد بن الحسين السلمي وهذه طبعة محققة وعليها تعليقات في هذا الموضوع.
503 pages, Hardcover
First published January 1, 1998
4 people are currently reading
71 people want to read
About the author
Ibn Al-Husayn Al-Sulami
19 books1 followerAbu 'Abd al-Rahman Muhammad ibn al-Husayn al-Sulami al-Shafi'i (Arabic: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي) commonly known as al-Sulami (947-1034), was a Shafi'i muhaddith (Hadith Master), muffassir (Qur'anic commentator), shaykh of the Awliya, Sufi hagiographer, and a prolific writer. Al-Dhahabi said of him: "He was of very high status.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
April 13, 2019
"طبقات الصوفية للسلمي ويليه ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات" كتاب جمع فيه صاحبه تراجم متأخري الصوفية من الرجال على خمس طبقات كل طبقة يذكر فيها عشرين شيخا، ثم من النساء،
فيذكر بعضا من أحوالهم مع جمعه أشهر أقوالهم.
أقدم خمس نجوم للكتاب ولست أوفي ...
اذ يعتبر هذا المصنف بخلاف طابعه في الجمع وما يضيفه للموروث الصوفي، دعوة لإصلاح القلوب وللنظر في علاقتك بالله ، دعوة لتصحيح العبادات والعمل على خلوها من باطن الإثم .. فمن نظر فيه فليضعه موضع القرب من قلبه ولينظر نظر الفاحص، المتأمل، المعتبر وسيرى تغير حاله بعد قراءته.
هذا وإنه بما أحاطه من حال مشايخ الصوفية وجلتهم قد كشف عن الوجه المشرق للتصوف ، لا الذي كدر بالمحرمات والبدع بما ينسبون اليه، ولا الذي عرف اليوم من خلال أثر الثقافات الأجنبية حتى صار "أحلاما للصبيان" وانما هو التصوف الحق نسمع فيه صوت الجنيد رحمه الله يردد : "الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم، واتبع سنته، ولزم طريقته، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه".
وقول سهل بن عبدالله التستري :
"أصولنا سَبْعَة أَشْيَاء التَّمَسُّك بِكِتَاب الله تَعَالَى والاقتداء بِسنة رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأكل الْحَلَال وكف الْأَذَى وَاجْتنَاب الآثام وَالتَّوْبَة وَأَدَاء الْحُقُوق" .
ونظرا لما تركته أقوالهم جميعا من أثر عظيم مازالت أجده في نفسي .. فإني جمعت ما اخترت منها لكل منهم ..
للاطلاع عليها على المدونة:
https://wafabahrii.wordpress.com/2019...
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه... اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا... اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
فيذكر بعضا من أحوالهم مع جمعه أشهر أقوالهم.
أقدم خمس نجوم للكتاب ولست أوفي ...
اذ يعتبر هذا المصنف بخلاف طابعه في الجمع وما يضيفه للموروث الصوفي، دعوة لإصلاح القلوب وللنظر في علاقتك بالله ، دعوة لتصحيح العبادات والعمل على خلوها من باطن الإثم .. فمن نظر فيه فليضعه موضع القرب من قلبه ولينظر نظر الفاحص، المتأمل، المعتبر وسيرى تغير حاله بعد قراءته.
هذا وإنه بما أحاطه من حال مشايخ الصوفية وجلتهم قد كشف عن الوجه المشرق للتصوف ، لا الذي كدر بالمحرمات والبدع بما ينسبون اليه، ولا الذي عرف اليوم من خلال أثر الثقافات الأجنبية حتى صار "أحلاما للصبيان" وانما هو التصوف الحق نسمع فيه صوت الجنيد رحمه الله يردد : "الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم، واتبع سنته، ولزم طريقته، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه".
وقول سهل بن عبدالله التستري :
"أصولنا سَبْعَة أَشْيَاء التَّمَسُّك بِكِتَاب الله تَعَالَى والاقتداء بِسنة رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأكل الْحَلَال وكف الْأَذَى وَاجْتنَاب الآثام وَالتَّوْبَة وَأَدَاء الْحُقُوق" .
ونظرا لما تركته أقوالهم جميعا من أثر عظيم مازالت أجده في نفسي .. فإني جمعت ما اخترت منها لكل منهم ..
للاطلاع عليها على المدونة:
https://wafabahrii.wordpress.com/2019...
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه... اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا... اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
January 18, 2018
يا سعْدَ قوم بالله فازوا ** ولم يروا في الورى سواه
قرّبهم منه فاجتباهم ** فنزّهوا الفكْرَ في علاه
ليس لهم للسوى التفاتُ ** كيف و قد شاهدوا سناه ؟
أزال حجْبَ الغطاء عنهم ** فاستنشقوا نفحةَ هواه
فقال : أنا لكم محبٌّ ** رب كريم نعْم الإلهُ
أَقبلُ مَن تاب من عبادي ** و لا أبالي بما جناه
المُلْك مُلكي و الأمرُ أمري ** و العزّ عزّي فادخلْ حماه
ما قلتُ للقلب أيّ حبي ؟ ** إلاّ وقال الضميرُ : اللهُ
إنّي إذا ما ذكرت ربي ** أهتز شوقا إلى لقاه
أهيم وحدي بصدقِ وجدي ** و حسنِ قصدي عسى أراه
فانظرْ إلى الكون باعتبارٍ ** في أرض مولاك و سَماه
و اسمع إذا غنّت المثاني ** تقول لبّيك الله
ثمّ الصّلاة على الرسول ** محمدٌ ربّنا اصطفاه
بداية هل يأخذ التصوف من كتب الطبقات ؟
من خلال قراءتي المتواضعة في التصوف ليست كتب الطبقات بمصدر تأخذ منه قواعد التصوف والسلوك بقدر ماهي جمع لترجمات وأحوال وأقوال منها الصحيح ومنها الخاطئ ومنها ما يأخذ به وهو الغالب الأعم ومنها ما يترك ، وإن سألتني عن الضابط والمعيار في ذلك قلت الكتاب والسنة فلا عاصم من الوقوع في الخطأ والإبتداع إلا بهما .
هذا الكتاب من أفضل كتب طبقات الصوفية لأنه ترجم لأعلام التصوف في القرنين الثالث والرابع وهم أقرب إلى المنبع والمصدر وأكثر انضباطاً ممن جاء بعدهم من أهل القرون المتأخرة بالشرع ، فأحوال هؤلاء وأقوالهم تشهد لهم بالخير والصلاح وتدل على أنهم من أهل الله رجالاً ونساءً ولكن كل يأخذ منه ويرد ولا نزكي على الله أحداً .
وهذه شهادة الإمام بن تيمية من المجلد 11 من فتاواه بعنوان التصوف في حق أبي عبد الرحمن السلمي في غاية الأهمية لمن أراد قراءة الطبقات .
اللهم اغننا بالإفتقار إليك ولا تفقرنا بالإستغناء عنك ....
آمنت بالله صدق الله مولانا وخالقنا العظيم ربنا تقبل منا واقبلنا وعافنا واعفوا عنا بسر الفاتحة ..
قرّبهم منه فاجتباهم ** فنزّهوا الفكْرَ في علاه
ليس لهم للسوى التفاتُ ** كيف و قد شاهدوا سناه ؟
أزال حجْبَ الغطاء عنهم ** فاستنشقوا نفحةَ هواه
فقال : أنا لكم محبٌّ ** رب كريم نعْم الإلهُ
أَقبلُ مَن تاب من عبادي ** و لا أبالي بما جناه
المُلْك مُلكي و الأمرُ أمري ** و العزّ عزّي فادخلْ حماه
ما قلتُ للقلب أيّ حبي ؟ ** إلاّ وقال الضميرُ : اللهُ
إنّي إذا ما ذكرت ربي ** أهتز شوقا إلى لقاه
أهيم وحدي بصدقِ وجدي ** و حسنِ قصدي عسى أراه
فانظرْ إلى الكون باعتبارٍ ** في أرض مولاك و سَماه
و اسمع إذا غنّت المثاني ** تقول لبّيك الله
ثمّ الصّلاة على الرسول ** محمدٌ ربّنا اصطفاه
بداية هل يأخذ التصوف من كتب الطبقات ؟
من خلال قراءتي المتواضعة في التصوف ليست كتب الطبقات بمصدر تأخذ منه قواعد التصوف والسلوك بقدر ماهي جمع لترجمات وأحوال وأقوال منها الصحيح ومنها الخاطئ ومنها ما يأخذ به وهو الغالب الأعم ومنها ما يترك ، وإن سألتني عن الضابط والمعيار في ذلك قلت الكتاب والسنة فلا عاصم من الوقوع في الخطأ والإبتداع إلا بهما .
هذا الكتاب من أفضل كتب طبقات الصوفية لأنه ترجم لأعلام التصوف في القرنين الثالث والرابع وهم أقرب إلى المنبع والمصدر وأكثر انضباطاً ممن جاء بعدهم من أهل القرون المتأخرة بالشرع ، فأحوال هؤلاء وأقوالهم تشهد لهم بالخير والصلاح وتدل على أنهم من أهل الله رجالاً ونساءً ولكن كل يأخذ منه ويرد ولا نزكي على الله أحداً .
وهذه شهادة الإمام بن تيمية من المجلد 11 من فتاواه بعنوان التصوف في حق أبي عبد الرحمن السلمي في غاية الأهمية لمن أراد قراءة الطبقات .
اللهم اغننا بالإفتقار إليك ولا تفقرنا بالإستغناء عنك ....
آمنت بالله صدق الله مولانا وخالقنا العظيم ربنا تقبل منا واقبلنا وعافنا واعفوا عنا بسر الفاتحة ..
October 28, 2012
قال:
قريبٌ من الظنون
بعيدٌ عن الحقائق
ثم أنشد:
فقلتُ لأصحابي هي الشمس ضوءها
قريبٌ، ولكن في تناولها بعدُ
September 12, 2014
في كتب صعبة التقييم او كتابة رأي عنها
Displaying 1 - 4 of 4 reviews