What do you think?
Rate this book
التاريخ والمؤرخون: دراسة في علم التاريخ
دراسة في علم التاريخ، ماهيته وموضوعاته ومذاهبه ومدارسه في الغرب، وأعلام كل مدرسة، وبحث في فلسفة التاريخ، ومدخل إلى فقه التاريخ.
- GenresHistory
252 pages, Paperback
First published January 1, 1984
19 people are currently reading
456 people want to read
About the author
حسين مؤنس
102 books523 followersولد حسين مؤنس في مدينة السويس، ونشأ في أسرة كريمة، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فشب محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية في التاسعة عشرة من عمره جذبته إليها كلية الآداب بمن كان فيها من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، والتحق بقسم التاريخ، ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وتخرج سنة (1352هـ= 1934م) متفوقًا على أقرانه وزملائه، ولم يعين حسين مؤنس بعد تخرجه في الكلية؛ لأنها لم تكن قد أخذت بعد بنظام المعيدين، فعمل مترجمًا عن الفرنسية ببنك التسليف، واشترك في هذه الفترة مع جماعة من زملائه في تأليف لجنة أطلقوا عليها "لجنة الجامعيين لنشر العلم" وعزمت اللجنة على نشر بعض ذخائر الفكر الإنساني، فترجمت كتاب " تراث الإسلام" الذي وضعه مجموعة من المستشرقين، وكان نصيب حسين مؤنس ترجمة الفصل الخاص بإسبانيا والبرتغال، ونشر في هذه الفترة أول مؤلفاته التاريخية وهو كتاب "الشرق الإسلامي في العصر الحديث" عرض فيه لتاريخ العالم الإسلامي من القرن السابع عشر الميلادي إلى ما قبل الحرب العالمية الأولى، ثم حصل على درجة الماجستير برسالة عنوانها "فتح العرب للمغرب" سنة (1355هـ= 1937م).
عين حسين مؤنس بعد حصوله على الماجستير في الجامعة، ثم لم يلبث أن ابتعث إلى فرنسا لاستكمال دراسته العليا، فالتحق بجامعة باريس، وحصل منها سنة (1356هـ= 1938م) على دبلوم دراسات العصور الوسطى، وفي السنة التالية، حصل على دبلوم في الدراسات التاريخية من مدرسة الدراسات العليا، ثم حيل بينه وبين إكمال دراسته نشوب الحرب العالمية الثانية، فغادر فرنسا إلى سويسرا، وأكمل دراسته في جامعة زيوريخ، ونجح في الحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ سنة (1361هـ= 1943م) وعين مدرسًا بها في معهد الأبحاث الخارجية الذي كان يتبع الجامعة.
لما انتهت الحرب العالمية الثانية ووضعت أوزارها عاد إلى مصر سنة (1364هـ= 1945م) وعين مدرسًا بقسم التاريخ بكلية الآداب، وأخذ يرقى في وظائفه العلمية حتى عين أستاذًا للتاريخ الإسلامي في سنة (1373هـ= 1954م).
إلى جانب عمله بالجامعة انتدبته وزارة التربية والتعليم سنة (1374هـ= 1955م)؛ ليتولى إدارة الثقافة بها، وكانت إدارة كبيرة تتبعها إدارات مختلفة للنشر والترجمة والتعاون العربي، والعلاقات الثقافية الخارجية، فنهض بهذه الإدارة، وبث فيها حركة ونشاطًا، وشرع في إنشاء مشروع ثقافي، عرف بمشروع "الألف كتاب"، ليزود طلاب المعرفة بما ينفعهم ويجعلهم يواكبون الحضارة، وكانت الكتب التي تنشر بعضها مترجم عن لغات أجنبية، وبعضها الآخر مؤلف وتباع بأسعار زهيدة.
وهو أحد كبار المؤرخين في العصر الحديث.
عين حسين مؤنس بعد حصوله على الماجستير في الجامعة، ثم لم يلبث أن ابتعث إلى فرنسا لاستكمال دراسته العليا، فالتحق بجامعة باريس، وحصل منها سنة (1356هـ= 1938م) على دبلوم دراسات العصور الوسطى، وفي السنة التالية، حصل على دبلوم في الدراسات التاريخية من مدرسة الدراسات العليا، ثم حيل بينه وبين إكمال دراسته نشوب الحرب العالمية الثانية، فغادر فرنسا إلى سويسرا، وأكمل دراسته في جامعة زيوريخ، ونجح في الحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ سنة (1361هـ= 1943م) وعين مدرسًا بها في معهد الأبحاث الخارجية الذي كان يتبع الجامعة.
لما انتهت الحرب العالمية الثانية ووضعت أوزارها عاد إلى مصر سنة (1364هـ= 1945م) وعين مدرسًا بقسم التاريخ بكلية الآداب، وأخذ يرقى في وظائفه العلمية حتى عين أستاذًا للتاريخ الإسلامي في سنة (1373هـ= 1954م).
إلى جانب عمله بالجامعة انتدبته وزارة التربية والتعليم سنة (1374هـ= 1955م)؛ ليتولى إدارة الثقافة بها، وكانت إدارة كبيرة تتبعها إدارات مختلفة للنشر والترجمة والتعاون العربي، والعلاقات الثقافية الخارجية، فنهض بهذه الإدارة، وبث فيها حركة ونشاطًا، وشرع في إنشاء مشروع ثقافي، عرف بمشروع "الألف كتاب"، ليزود طلاب المعرفة بما ينفعهم ويجعلهم يواكبون الحضارة، وكانت الكتب التي تنشر بعضها مترجم عن لغات أجنبية، وبعضها الآخر مؤلف وتباع بأسعار زهيدة.
وهو أحد كبار المؤرخين في العصر الحديث.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
September 21, 2017
منذ صدور روايات الصحافي المحترم إبراهيم عيسى التي ظنّ البعض أنها تأريخية لحقبة زمنية حسَّاسة، و أنا أفكر في الأسس التي تؤهّل الكاتب كي يكتب عملًا تاريخيًا بحق، عملًا يوجب على القارئ احترامه و الأخذ به.
ثم وجدت هذا الكتاب الذي يشرح الأصول العلمية الواجب اتباعها في المنهجية التاريخية، و أظن أن استفادتي من هذا الكتاب كانت مضاعفة لأني ناقشته مع أستاذي في التاريخ العباسي و أوضح لي الكثير من نقاطه و مصطلحاته الغريبة عني، فقد فهمت أن هذا الكتاب يُدرَّس لطلبة الدراسات العليا بسبب تشعب قضاياه و اختصاصية معلوماته.
و أعظم به كتابًا! قد يظن القارئ من العنوان أنه كتاب أكاديمي أو كتاب شارح لأصول علم معقد هو علم التاريخ، و لكن أسلوب الدكتور حسين مؤنس التحليلي العظيم، الذي يجعل القارئ يفكر في الثورة الفرنسية ثم منهجية الثورة في العموم ثم الربط بين كل هذا و المدارس التاريخية و آراءها حول أسباب التغير الثوري و انتفاضات الشعوب... كانت عملية فكرية ممتعة شائقة.
فصفحة واحدة كانت كفيلة بجعل عقلي يغرق في ملايين الأسئلة، نويت قراءة الكتاب حتى أفهم أسس المنهج العلمي لكتابة التاريخ و من هو المؤرخ و كيف لي أن أصنف أن فلانًا مؤرخ أم لا، ثم فهمت أمورًا أكثر و أكثر و فهمت أن التاريخ ليس مجلدات تغلفها الأتربة في المكتبات، بل هو حياة و ضرب من ضروب الوصول إلى النور الأعلى: الحقيقة.
أتذكر عند قراءتي لمذكرات الدكتور عبد الوهاب المسيري تأكيده على أهمية جعل الحقيقة هي الأهم و ليس الحقائق و هذا بالضبط ما يدعو إليه الدكتور حسين مؤنس، فهو يطالب المؤرخين بالمنهجية و عدم إصدار الأحكام، و في نفس الوقت الاجتهاد للوصول إلى الخيط الرفيع الذي يفسر كل الحوادث و الوقائع، فليس المطلوب هو وضع أكبر كم من المعلومات في الكتاب ناقلًا ممن سبقه بلا فهم و بلا تأمل.
بالطبع استرعى انتباهي كثرة المراجع العربية و الأجنبية التي تؤكد لقارئ الكتاب كم المجهود المبذول من قبل الكاتب حتى يخرج لنا عملًا بهذه الدقة، فمن خلال عشَرة فصول يستعرض لنا الكاتب:
١- التاريخ و لماذا ندرسه؟
٢- منهجية التاريخ
٣- الاتجاهات السائدة في كتابة التاريخ في العصر الحديث
٤- هيجل و المثالية التاريخية
٥- التفسير المادي للتاريخ
٦- بنية المجتمع و بناؤه
٧- التاريخ الشامل و أهم شيوخ مدرسته
٨- أعلام المؤرخين في عصرنا
٩- التاريخ و المذاهب الفلسفية المعاصرة
١٠- التاريخ و المؤرخون في عالم اليوم و الغد
و لكن بقيَ أن أذكر نقطة كانت غريبة، فقد كُتب على غلاف الكتاب أن الكاتب وضع مدخلًا لفقه التاريخ، فتوقعت على الأقل فصلًا كاملًا عن هذه النقطة، و لم أجد سوى بعض الأسطر التي تتحدث عن ابن خلدون و المعنى اللغوي و الاصطلاحي لكلمة " فقه "، كنت أريد إيضاحًا أكثر مثلما حدث عند كلام الكاتب عن فلسفة التاريخ.
و فلسفة التاريخ موضوع شائك و محل خلاف واسع، و أعجبت بعرض الدكتور حسين و لكن لم أجد فرقًا بين الفلسفة و الحكمة، فهو يرى أن المؤرخ الحكيم ليس فيلسوفًا! و لا أرى ما الفرق بين الحالتين، فإذا كان الدكتور يرى في الفلسفة بعضًا من الهوائية أو عدم الموضوعية فهذا يعتمد على تحديده للمصطلح أصلًا، و أنا نفسي وجدت تشابهًا بين حكمة المؤرخ التي يؤيدها الكاتب و بين مدرسة التاريخ الشامل!
فما المانع من تأييد فكرة فلسفة التاريخ؟ أليست الفلسفة محاولة للوصول إلى الحكمة؟!
هدير
ثم وجدت هذا الكتاب الذي يشرح الأصول العلمية الواجب اتباعها في المنهجية التاريخية، و أظن أن استفادتي من هذا الكتاب كانت مضاعفة لأني ناقشته مع أستاذي في التاريخ العباسي و أوضح لي الكثير من نقاطه و مصطلحاته الغريبة عني، فقد فهمت أن هذا الكتاب يُدرَّس لطلبة الدراسات العليا بسبب تشعب قضاياه و اختصاصية معلوماته.
و أعظم به كتابًا! قد يظن القارئ من العنوان أنه كتاب أكاديمي أو كتاب شارح لأصول علم معقد هو علم التاريخ، و لكن أسلوب الدكتور حسين مؤنس التحليلي العظيم، الذي يجعل القارئ يفكر في الثورة الفرنسية ثم منهجية الثورة في العموم ثم الربط بين كل هذا و المدارس التاريخية و آراءها حول أسباب التغير الثوري و انتفاضات الشعوب... كانت عملية فكرية ممتعة شائقة.
فصفحة واحدة كانت كفيلة بجعل عقلي يغرق في ملايين الأسئلة، نويت قراءة الكتاب حتى أفهم أسس المنهج العلمي لكتابة التاريخ و من هو المؤرخ و كيف لي أن أصنف أن فلانًا مؤرخ أم لا، ثم فهمت أمورًا أكثر و أكثر و فهمت أن التاريخ ليس مجلدات تغلفها الأتربة في المكتبات، بل هو حياة و ضرب من ضروب الوصول إلى النور الأعلى: الحقيقة.
أتذكر عند قراءتي لمذكرات الدكتور عبد الوهاب المسيري تأكيده على أهمية جعل الحقيقة هي الأهم و ليس الحقائق و هذا بالضبط ما يدعو إليه الدكتور حسين مؤنس، فهو يطالب المؤرخين بالمنهجية و عدم إصدار الأحكام، و في نفس الوقت الاجتهاد للوصول إلى الخيط الرفيع الذي يفسر كل الحوادث و الوقائع، فليس المطلوب هو وضع أكبر كم من المعلومات في الكتاب ناقلًا ممن سبقه بلا فهم و بلا تأمل.
بالطبع استرعى انتباهي كثرة المراجع العربية و الأجنبية التي تؤكد لقارئ الكتاب كم المجهود المبذول من قبل الكاتب حتى يخرج لنا عملًا بهذه الدقة، فمن خلال عشَرة فصول يستعرض لنا الكاتب:
١- التاريخ و لماذا ندرسه؟
٢- منهجية التاريخ
٣- الاتجاهات السائدة في كتابة التاريخ في العصر الحديث
٤- هيجل و المثالية التاريخية
٥- التفسير المادي للتاريخ
٦- بنية المجتمع و بناؤه
٧- التاريخ الشامل و أهم شيوخ مدرسته
٨- أعلام المؤرخين في عصرنا
٩- التاريخ و المذاهب الفلسفية المعاصرة
١٠- التاريخ و المؤرخون في عالم اليوم و الغد
و لكن بقيَ أن أذكر نقطة كانت غريبة، فقد كُتب على غلاف الكتاب أن الكاتب وضع مدخلًا لفقه التاريخ، فتوقعت على الأقل فصلًا كاملًا عن هذه النقطة، و لم أجد سوى بعض الأسطر التي تتحدث عن ابن خلدون و المعنى اللغوي و الاصطلاحي لكلمة " فقه "، كنت أريد إيضاحًا أكثر مثلما حدث عند كلام الكاتب عن فلسفة التاريخ.
و فلسفة التاريخ موضوع شائك و محل خلاف واسع، و أعجبت بعرض الدكتور حسين و لكن لم أجد فرقًا بين الفلسفة و الحكمة، فهو يرى أن المؤرخ الحكيم ليس فيلسوفًا! و لا أرى ما الفرق بين الحالتين، فإذا كان الدكتور يرى في الفلسفة بعضًا من الهوائية أو عدم الموضوعية فهذا يعتمد على تحديده للمصطلح أصلًا، و أنا نفسي وجدت تشابهًا بين حكمة المؤرخ التي يؤيدها الكاتب و بين مدرسة التاريخ الشامل!
فما المانع من تأييد فكرة فلسفة التاريخ؟ أليست الفلسفة محاولة للوصول إلى الحكمة؟!
هدير
January 18, 2014
كتاب قيم، لكل من يحب أن يبدأ في القراءة عن علم التاريخ
يحتوي على 9 فصول، يناقش فيها الدكتور حسين رحمه الله معنى كلمة التاريخ، وهل هو علم أم فن، ومذاهب بعض الفلاسفة في التاريخ، وأهم المؤرخين الذين ظهروا في القرن التاسع عشر الذي يعتبر قرن تطور التاريخ الفعلي في أوروبا لعلم مستقل، ومدارس بعض من كبار المؤرخين.
يُنصح به.
يحتوي على 9 فصول، يناقش فيها الدكتور حسين رحمه الله معنى كلمة التاريخ، وهل هو علم أم فن، ومذاهب بعض الفلاسفة في التاريخ، وأهم المؤرخين الذين ظهروا في القرن التاسع عشر الذي يعتبر قرن تطور التاريخ الفعلي في أوروبا لعلم مستقل، ومدارس بعض من كبار المؤرخين.
يُنصح به.
October 19, 2014
الكتاب هو دراسة تحيليلة لتاريح التاريخ
رجل الدكتور حسين مؤنس الى عالم آخر تمكن فيه من النظرة الشاملة للعلم بتجريد شديد ودون ادنى محاياة لكونه مؤرخا
ثم تطرق الى تاريخ فلسفة التاريخ نفسه
يعتبر الكتاب من ادق الابحاث التى رايتها تحمل منهجا تاريخيا منضب
ا على اسس ومناهج علمية لا حيد فيها
اللهم اجزى من اشار لنا بقراءة الكتاب خيرا
رجل الدكتور حسين مؤنس الى عالم آخر تمكن فيه من النظرة الشاملة للعلم بتجريد شديد ودون ادنى محاياة لكونه مؤرخا
ثم تطرق الى تاريخ فلسفة التاريخ نفسه
يعتبر الكتاب من ادق الابحاث التى رايتها تحمل منهجا تاريخيا منضب
ا على اسس ومناهج علمية لا حيد فيها
اللهم اجزى من اشار لنا بقراءة الكتاب خيرا
March 11, 2017
كتاب من الأهمية بمكان لكل دارس للتاريخ أو مهتم به.
May 3, 2018
هذا الكتاب موجه لمن يحترف التأريخ، وفيه توجيه للمؤرخ الذي ينوي بعمله وبما يكتب أن ينفع الناس، وينصحه بالصدق والأمانة وببذل الجهد وإتقان العمل.
واختتم الكتاب بالآية القرآنية المجيدة من سورة الحج
فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
أما الكتاب فهو يشرح مكانة التاريخ بين العلوم الإنسانية الأخرى، ويصف التاريخ أنه نهر الحياة لأن التجربة الإنسانية ما زالت سائرة متصلة الحلقات، والتاريخ على هذا يشمل الماضي والحاضر والمستقبل معا.
ومن وظائف التاريخ الكبرى أنه يعرف الناس بزمانهم عن طريق رؤيته مقارنا بأزمنة أخرى
ويستعرض الكاتب المدارس المختلفة في كتابة التاريخ بدء من هيرودوت ثم ابن خلدون صاحب نظرية دورة العمران، مرورا بماكيافيلي وأوجست كونت ،إلى أن يصل إلى هيجل صاحب المثالية التاريخية، ثم ماركس والمادية التاريخية، والتحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الشاملة في حياتنا
كما يستعرض بعد ذلك الإتجاه الجديد في علم التاريخ وهو التاريخ الشامل ويذكر أعلامه مثل ثيودور مومسين وهو من المؤرخين القلائل الذين حصلوا على جائزة نوبل، وج.ب. بيوري الذي يعد من أعمدة الفكر الإنجليزي في عصره وجورج تريفيليان وتوماس كارلايل وإيرنست رينان الذي كان له تأثير كبير على فكر طه حسين، بالإضافة إلى المؤرخ البلجيكي هنري بيرين صاحب أهم الكتب في التاريخ الكلي ، بمعنى دراسة العصر الذي تريد من كل نواحيه: سياسية واجتماعية واقتصادية وحضارية، وأهم كتبه "تاريخ المدن في العصور الوسطى" و "محمد وشارلمان"
وأخيرا يتكلم عن أشهر المؤرخين وأبعدهم أثرا في الفكر الفلسفي التاريخي في أيامنا وهو أرنولد توينبي الذي لم يقصر عمله على فهم الحضارة الغربية فحسب، وإنما درس أيضا الحضارات المصرية والهندية والصينية القديمة، ، بل وأدخل في اعتباره أيضا التجارب الحضارية للهنود الحمر قبل الكشف الكولومبي، ومن هنا كانت دراسته إنسانية عامة وإن سيطر عليها أحيانا شعوره المسيحي البروتستانتي
ولا ينسى المؤلف فضل الأستاذ محمد شفيق غربال وهو رأس المدرسة العربية الحديثة في تناول التاريخ، والذي تتلمذ على يد أرنولد توينبي، وهو صاحب كتاب" قيام دولة محمد علي" وكتاب" تاريخ المفاوضات المصرية الإنجليزية.، وهو كتاب دقيق قائم على الوثائق ولكن النظرات الفلسفية فيه كثيرة.
واختتم الكتاب بالآية القرآنية المجيدة من سورة الحج
فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
أما الكتاب فهو يشرح مكانة التاريخ بين العلوم الإنسانية الأخرى، ويصف التاريخ أنه نهر الحياة لأن التجربة الإنسانية ما زالت سائرة متصلة الحلقات، والتاريخ على هذا يشمل الماضي والحاضر والمستقبل معا.
ومن وظائف التاريخ الكبرى أنه يعرف الناس بزمانهم عن طريق رؤيته مقارنا بأزمنة أخرى
ويستعرض الكاتب المدارس المختلفة في كتابة التاريخ بدء من هيرودوت ثم ابن خلدون صاحب نظرية دورة العمران، مرورا بماكيافيلي وأوجست كونت ،إلى أن يصل إلى هيجل صاحب المثالية التاريخية، ثم ماركس والمادية التاريخية، والتحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الشاملة في حياتنا
كما يستعرض بعد ذلك الإتجاه الجديد في علم التاريخ وهو التاريخ الشامل ويذكر أعلامه مثل ثيودور مومسين وهو من المؤرخين القلائل الذين حصلوا على جائزة نوبل، وج.ب. بيوري الذي يعد من أعمدة الفكر الإنجليزي في عصره وجورج تريفيليان وتوماس كارلايل وإيرنست رينان الذي كان له تأثير كبير على فكر طه حسين، بالإضافة إلى المؤرخ البلجيكي هنري بيرين صاحب أهم الكتب في التاريخ الكلي ، بمعنى دراسة العصر الذي تريد من كل نواحيه: سياسية واجتماعية واقتصادية وحضارية، وأهم كتبه "تاريخ المدن في العصور الوسطى" و "محمد وشارلمان"
وأخيرا يتكلم عن أشهر المؤرخين وأبعدهم أثرا في الفكر الفلسفي التاريخي في أيامنا وهو أرنولد توينبي الذي لم يقصر عمله على فهم الحضارة الغربية فحسب، وإنما درس أيضا الحضارات المصرية والهندية والصينية القديمة، ، بل وأدخل في اعتباره أيضا التجارب الحضارية للهنود الحمر قبل الكشف الكولومبي، ومن هنا كانت دراسته إنسانية عامة وإن سيطر عليها أحيانا شعوره المسيحي البروتستانتي
ولا ينسى المؤلف فضل الأستاذ محمد شفيق غربال وهو رأس المدرسة العربية الحديثة في تناول التاريخ، والذي تتلمذ على يد أرنولد توينبي، وهو صاحب كتاب" قيام دولة محمد علي" وكتاب" تاريخ المفاوضات المصرية الإنجليزية.، وهو كتاب دقيق قائم على الوثائق ولكن النظرات الفلسفية فيه كثيرة.
June 22, 2020
هذا الكتاب هو واحد من أمتع الكتاب فى مجاله الذى ينصب على محاولة التعريف بتاريخ علم التاريخ و نشأته فى الغرب مع التطرق فى بعض المواضع القليلة لهذا العلم عند العرب
فجاء فريدا فى بابه على الرغم من صغر حجمه و لم لا فالمؤلف هو الدكتور حسين مؤنس شيخ المؤرخين العرب
بدأ المؤلف كتابه بتوضيح الغرض من كتابه و هو عرض لتطور دراسة التاريخ و مذاهبه عند أهل الغرب ثم انتقل لاستعراض رأى اثنان من المع أساطين هذا العلم الأول هو المؤرخ العربى و رائد علم الاجتماع عبد الرحمن ابن خلدون ثم انتقل للإشارة إلى رأى المستشرق روزنثال مستندًا إلى ترجمته كتاب شمس الدين السخاوي الاعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ ليمر سريعًا بعد ذلك على الأدوات اللازمة لعمله موضحا ان علم التاريخ عند العرب تأخر كثيرا لعدم توافر الأدوات اللازمة له و منها المعاجم و المراجع و هو ما شجع على نهضة الدراسة التاريخية فى الغرب لتوافر أدواتها المساعدة
لينتقل بعد ذلك إلى استعراض سريع لبداية العلم فى الغرب بدءًا من نشأته على يد الرهبان فى الأديرة و حواشي الملوك حتى القرن الثامن عشر و الذى يمثل فى رأى المؤلف البداية الحقيقةللتاريخ كعلم له اصوله و منهجه على يد الكاتب الفرنسي فولتيير
ثم ينتقل بعد ذلك و حتى نهاية الكتاب لاستعراض المذاهب المختلفة فى دراسة التاريخ مثل مذهب التفسير المادي للتاريخ و كذا الموضوعية و منهج الوثائق فى دراسة التاريخ و الى غير ذلك من تلك المدارس
و لم ينس المؤلف ضمن صفحات كتابه الإشارة إلى الثناء الغربى على ابن خلدون فى مقدمته التى وضعها لكتابه الكبير محاولًا وضع قواعد للتاريخ للسير عليها و بذلك فانه يكون قد عاش قبل عصره بنى ما يزيد على أربعة قرون فقد جاء بعده العديد من المؤرخين أمثال توينبي و كولنجوود و جيبون محاولين السير فى نفس الطريق الذى سار عليه ابن خلدون
فجاء فريدا فى بابه على الرغم من صغر حجمه و لم لا فالمؤلف هو الدكتور حسين مؤنس شيخ المؤرخين العرب
بدأ المؤلف كتابه بتوضيح الغرض من كتابه و هو عرض لتطور دراسة التاريخ و مذاهبه عند أهل الغرب ثم انتقل لاستعراض رأى اثنان من المع أساطين هذا العلم الأول هو المؤرخ العربى و رائد علم الاجتماع عبد الرحمن ابن خلدون ثم انتقل للإشارة إلى رأى المستشرق روزنثال مستندًا إلى ترجمته كتاب شمس الدين السخاوي الاعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ ليمر سريعًا بعد ذلك على الأدوات اللازمة لعمله موضحا ان علم التاريخ عند العرب تأخر كثيرا لعدم توافر الأدوات اللازمة له و منها المعاجم و المراجع و هو ما شجع على نهضة الدراسة التاريخية فى الغرب لتوافر أدواتها المساعدة
لينتقل بعد ذلك إلى استعراض سريع لبداية العلم فى الغرب بدءًا من نشأته على يد الرهبان فى الأديرة و حواشي الملوك حتى القرن الثامن عشر و الذى يمثل فى رأى المؤلف البداية الحقيقةللتاريخ كعلم له اصوله و منهجه على يد الكاتب الفرنسي فولتيير
ثم ينتقل بعد ذلك و حتى نهاية الكتاب لاستعراض المذاهب المختلفة فى دراسة التاريخ مثل مذهب التفسير المادي للتاريخ و كذا الموضوعية و منهج الوثائق فى دراسة التاريخ و الى غير ذلك من تلك المدارس
و لم ينس المؤلف ضمن صفحات كتابه الإشارة إلى الثناء الغربى على ابن خلدون فى مقدمته التى وضعها لكتابه الكبير محاولًا وضع قواعد للتاريخ للسير عليها و بذلك فانه يكون قد عاش قبل عصره بنى ما يزيد على أربعة قرون فقد جاء بعده العديد من المؤرخين أمثال توينبي و كولنجوود و جيبون محاولين السير فى نفس الطريق الذى سار عليه ابن خلدون
September 17, 2018
واحد من أهم الكتب عن التاريخ.
في الكتاب يقدم الدكتور حسين مؤنس بحثًا غاية في المتعة والقوة، البحث عن التاريخ، كيف يكتب؟ هل هو علم؟ ما علاقته بالفلسفة؟ ما رأي الدكتور في المؤرخين الغربيين والمدارس التاريخية الحديثة؟ لمَ يجب علينا اتباع المنهج عند تقصي الحقائق التاريخية؟ وكيف نحكم على حكم فلان أو علان؟ وما المقاييس التي نتبعها كي نقرأ أو نبحث أو نفهم عن التاريخ؟
كم الجهد المبذول فيه بيّنٌ واضح وعظيم، تكلم في تسعة فصول عن الأسباب التي تدفعنا لقراءة التاريخ ودراسته، وعن منهجية التاريخ والمدارس التاريخية الحديثة في كتابة التاريخ، وأطال النفس في الحديث عن هيجل والمثالية التاريخية.
الحاصل أن هذا من أعظم ما يتيح لك دراسة كيف تقرأ التاريخ، ولا أظن أن أحد المهتمين بالتاريخ يستطيع أن يترك هذا الكتاب دون دراسة وليس مجرد قراءة.
في الكتاب يقدم الدكتور حسين مؤنس بحثًا غاية في المتعة والقوة، البحث عن التاريخ، كيف يكتب؟ هل هو علم؟ ما علاقته بالفلسفة؟ ما رأي الدكتور في المؤرخين الغربيين والمدارس التاريخية الحديثة؟ لمَ يجب علينا اتباع المنهج عند تقصي الحقائق التاريخية؟ وكيف نحكم على حكم فلان أو علان؟ وما المقاييس التي نتبعها كي نقرأ أو نبحث أو نفهم عن التاريخ؟
كم الجهد المبذول فيه بيّنٌ واضح وعظيم، تكلم في تسعة فصول عن الأسباب التي تدفعنا لقراءة التاريخ ودراسته، وعن منهجية التاريخ والمدارس التاريخية الحديثة في كتابة التاريخ، وأطال النفس في الحديث عن هيجل والمثالية التاريخية.
الحاصل أن هذا من أعظم ما يتيح لك دراسة كيف تقرأ التاريخ، ولا أظن أن أحد المهتمين بالتاريخ يستطيع أن يترك هذا الكتاب دون دراسة وليس مجرد قراءة.
January 31, 2024
اسم الكتاب: التاريخ والمؤرخون (دراسة في علم التاريخ)
الكاتب: حسين مؤنس
تاريخ صدور الكتاب: ١٩٨٤
تقييم الكتاب: ٤/٥
كتاب هام يقدم دراسة شاملة حول علم التاريخ، ويناقش العديد من النقاط المهمة؛ مثل:
١- أهمية دراسة علم التاريخ وكيف ينعكس بالفائدة على الإنسان والمجتمع.
٢- أهم الانتقادات التي وجهت للمؤرخين، والصعوبات التي واجهها علم التاريخ إلى أن وجد لنفسه مكاناً كعلم من العلوم.
٣- يناقش الكتاب باستفاضة أهم الاتجاهات والمذاهب الحديثة في دراسة التاريخ؛ مثل المذهب المثالي عند هيجل، والمذهب المادي عند كارل ماركس، والتاريخ الشامل.
٤- يشرح الكتاب معاني مصطلحات مثل فلسفة التاريخ وفقه التاريخ، ويحلل تلك المصطلحات.
٥- يقدم الكتاب تعريفاً وافياً بأبرز المؤرخين وأهم أعمالهم؛ مثل: جيبون وڤون رانكه وكروتشي وتوينبي وغيرهم.
الكتاب قيم جداً واستفدت منه كثيراً ، ولكن وجدت القليل من الصعوبة في استيعاب بعض أجزاؤه، وشعرت أن أسلوبه جاف بعض الشيء، وأقل سلاسة من الكتب السابقة التي قرأتها للكاتب. وربما يعود ذلك للجوء الكاتب لاقتباس فقرات طويلة ونقلها بأسلوب كتابها كما هو. أنصح بقراءة الكتاب للمهتمين بعلم التاريخ اهتماماً متعمقا.
الكاتب: حسين مؤنس
تاريخ صدور الكتاب: ١٩٨٤
تقييم الكتاب: ٤/٥
كتاب هام يقدم دراسة شاملة حول علم التاريخ، ويناقش العديد من النقاط المهمة؛ مثل:
١- أهمية دراسة علم التاريخ وكيف ينعكس بالفائدة على الإنسان والمجتمع.
٢- أهم الانتقادات التي وجهت للمؤرخين، والصعوبات التي واجهها علم التاريخ إلى أن وجد لنفسه مكاناً كعلم من العلوم.
٣- يناقش الكتاب باستفاضة أهم الاتجاهات والمذاهب الحديثة في دراسة التاريخ؛ مثل المذهب المثالي عند هيجل، والمذهب المادي عند كارل ماركس، والتاريخ الشامل.
٤- يشرح الكتاب معاني مصطلحات مثل فلسفة التاريخ وفقه التاريخ، ويحلل تلك المصطلحات.
٥- يقدم الكتاب تعريفاً وافياً بأبرز المؤرخين وأهم أعمالهم؛ مثل: جيبون وڤون رانكه وكروتشي وتوينبي وغيرهم.
الكتاب قيم جداً واستفدت منه كثيراً ، ولكن وجدت القليل من الصعوبة في استيعاب بعض أجزاؤه، وشعرت أن أسلوبه جاف بعض الشيء، وأقل سلاسة من الكتب السابقة التي قرأتها للكاتب. وربما يعود ذلك للجوء الكاتب لاقتباس فقرات طويلة ونقلها بأسلوب كتابها كما هو. أنصح بقراءة الكتاب للمهتمين بعلم التاريخ اهتماماً متعمقا.
June 24, 2017
عمل عظيم وجبار ، غير من فهمي للتاريخ
January 27, 2021
كتاب جيد كمدخل للتاريخ و علمه و مدارسه
April 19, 2015
بينما كنت اركب موج احد الكتب واظنه "التاريخ آلاوروبى المعاصر من عصر النهضة الى مؤتمر فيينا" حتى فوجئت بالمؤلف يقول عن احد ملوك اوووربا (....ومات فلان الى جهنم وبئس المصير..) فجزعت لذلك فهذه الجملة لايقولها مؤرخ فآلتاريخ هو الموضوعية والحياد فليت كل مؤرخ قرأ لك يا دكتور
September 13, 2013
عرض جيد ولا غنى عنه للمبتدئين في التاريخ المقارن
Displaying 1 - 12 of 12 reviews