الشعرية العربية

by Adonis, أدونيس

تتأسس الحداثة الشعرية العربية في بعض جوانبها، على تحرير المكبوت. أي على الرغبة وكل ما يزلزل القيم والمعايير الكابتة، ويتخطاها، فإن مفهومات: «الأصالة»، و«الجذور»، و«التراث»، و«الانبعاث»، و«الهوية»، و«الخصوصية»، ومثيلاتها تتخذ معاني مختلفة، ودلالات مختلفة. وبدلًا من مفهومات: المترابط المتسلسل، الواحد المكتمل، المنتهي، تبرز مفهومات: المنقطع، المتشابك، الكثير، المتحول، اللامنتهي. ومعنى ذلك أن العلاقة بين الكلمات والأشياء متحولة أبدًا، أي أن بين الكلمات والأشياء فراغًا دائمًا لا يملؤه القول. وهذا الفراغ الذي لا يمتلئ يعني أن السؤال : « ما المعرفة؟»، أو « ما الحقيقة؟»، أو «ما الشعر؟»، يبقى سؤالًا مفتوحًا، ويعني أن المعرفة لا تكتمل، وأن الحقيقة بحث دائم.
وجوهر ذلك أن الحداثة تكون رؤية إبداعية، بالمعنى الشامل، أو لا تكون إلا زيًا. ومنذ أن يُولّد الزيّ، يشيخ. غير أن الإبداع لا عُمر له. لذلك، ليست كل حداثة إبداعًا، أما الإبداع فهو، أبديًا، حديث.

Genres: Nonfiction

112 pages, Paperback

First published January 1, 1989

About the author

Adonis was born Ali Ahmed Said in the village of Al Qassabin in Syria, in 1930, to a family of farmers, the oldest of six children. At the age of nineteen, he adopted the name Adonis (also spelled Adunis), after the Greek god of fertility, with the hopes that the new name would result in newspaper publication of his poems.

Although his family could not afford to send Adonis to school, his father taught him to read poetry and the Qu'ran, and memorize poems while he worked in the fields. When he was fourteen, Adonis read a poem to the president of Syria who was visiting a nearby town. The impressed president offered to grant a request, to which the young Adonis responded that he wanted to attend school. The president quickly made arrangements for Adonis to attend a French-run high school, after which he studied philosophy at Damascus University.

In 1956, after a year-long imprisonment for political activities, Adonis fled Syria for Beirut, Lebanon. He joined a vibrant community of artists, writers, and exiles in Beirut, and co-founded and edited Sh'ir, and later Muwaqaf, both progressive journals of poetry and politics. He studied at St. Joseph University in Beirut and obtained his Doctorat d'Etat in 1973.

Considered one of the Arab world's greatest living poets, Adonis is the author of numerous collections, including Mihyar of Damascus (BOA Editions, 2008), A Time Between Ashes and Roses (Syracuse University Press, 2004); If Only the Sea Could Sleep (2003); The Pages of Day and Night (2001); Transformations of the Lover (1982); The Book of the Five Poems (1980); The Blood of Adonis (1971), winner of the Syria-Lebanon Award of the International Poetry Forum; Songs of Mihyar the Damascene (1961), Leaves in the Wind (1958), and First Poems (1957). He is also an essayist, an editor of anthologies, a theoretician of poetics, and the translator of several works from French into Arabic.

Over the course of his career, Adonis has fearlessly experimented with form and content, pioneering the prose poem in Arabic, and taking a influential, and sometimes controversial role in Arab modernism. In a 2002 interview in the New York Times, Adonis declared: '"There is no more culture in the Arab world. It's finished. Culturally speaking, we are a part of Western culture, but only as consumers, not as creators."

Adonis's awards and honors include the first ever International Nâzim Hikmet Poetry Award, the Syria-Lebanon Best Poet Award, and the Highest Award of the International Poem Biennial in Brussels. He was elected as Stephen Mallarme Academy Member in Paris in 1983. He has taught at the Lebanese University as a professor of Arabic literature, at Damascus University, and at the Sorbonne. He has been a Lebanese citizen since 1961 and currently lives in Paris.
- See more at: http://www.poets.org/poet.php/prmPID/...

Reviews

[حسين ابن أبي صفوان · Rating 5 out of 5]

هذا الرجل يحمل في طياته نبيًّا مؤمنًا باللغة العربية حدّ الثمالة، تراه يتقصّى الخيوط حتى يصل إلى لسانك، فتقول ما يقول، عبر لغته الشعرية الأخاذة وآراءه الإبداعية؛ فبقدر ما يود الإنفصال، منفردًا بالحداثة، بقدر ما تراه متشبثًا بالاتصال، مجتمعًا بالقديم. الكتاب سلس للغاية، ومواضيعه - وهي لست بجديدة على أدونيس، ولكنها تمسح الشعرية العربية منذ النص الجاهلي، وتأثير القرآن عليه، مرورًا بالإبداع الذي سبق الحداثة، حتى يصل إليها. لابد لأي شاعر أو متذوق للشعر أن يطّلع على آراء أدونيس. مع العلم بأن الكتاب يعتمد على مخزون المتلقي، فهو لا يعلّم، ولكنه يحيل.

[راضي النماصي · Rating 4 out of 5]

لأول مرة أقرا كتابًا لأدونيس، والحقيقة أنه كتاب ممتع.

[زهير قرطيطة · Rating 5 out of 5]

يتتبع أدونيس الشعرية العربية من بداياتها الأولى في الشعر الجاهلي وصولا إلى عصر الحداثة؛ إذ يربط الشعرية دوما بروح الإبداع المنفلتة من كل تحديد وثوقي قائم على محددات مسبقة أو قبلية.
يقوم عمل أدونيس على نقد الشاعر للشعر وقراءة الشاعر للشاعر، من ثمة فالعمل يظل خصيبا من هذا الجانب لارتباطه دوما بروح الشعرية الأصيلة.

[Mahmoud · Rating 4 out of 5]

* الشعرية العربية - أدونيس: إفادة هذا الكتاب تقع في أكثر من مستوى، مستوى لفهم غرض الشعر، لفهم الحداثة، وارتباط الشعر العربي بسياقاته المختلفة. الفصل الأخير هاجس بالنسبة لي خصوصًا في ارتباط الشعرية بالتقنية الحداثوية، أمر يستحق التفكر فيه، هل يؤثر استخدامي للتكنولوجيا على الجوهر الشعري الذاتي؟

[منيرة المهندي. · Rating 4 out of 5]

كأنه تلخيص لما ورد في مشروع أدونيس الضخم: "الثابت والمتحول".
وهو على حد تعبير الناقد السعودي: محمد العباس، "نصٌّ تثقيفي لوعي الشعر".

[Adam · Rating 3 out of 5]

eh.

[Reem · Rating 3 out of 5]

تتعرف على الشعرية العربية من جهة، وعلى أدونيس القارىء/المطلع/الباحث من جهة أخرى. أدونيس بهذه المحاضرات يلخص ما قرأ وفهم وحفظ من أمهات كتب الموروث. مع عدم اهتمامي الشخصي بموضوع الكتاب وبأطروحات الشعر العربي عموما

[Ziad · Rating 3 out of 5]

لعلَّ أبرز ما نلاحظه في كتاب أدونيس، الشِّعرية العربية، هو غياب المراجع الخاصّة بالشِّعر المعاصر. ولكن هذا لا يقلّل من قيمة الكتاب، فالشعر المعاصر هو، إذ سُمح لنا بالقول، في "حضرة الغياب". غياب الأمثلة من الشعر المعاصر ينشأ استراتيجية معتمدة من قبل أدونيس لهدفٍ معين. لعلَّ هذا الهدف هو التخلّي عن فكرة الحداثة كفكرة ومفهوم زمني. اذاً للكتاب هدفين واسعين: الأوّل يخص اعادة تعريف مصطلح الحداثة، والثاني هو اعادة قراءة (او كتابة) تاريخ الشِّعر العربي من خلال هذا التعريف الجديد الغير زمني لفكرة الحداثة.

[نوفل عبدالله · Rating 4 out of 5]

تناقضات كبيرة يطرحها أدونيس :
الانسحاق أمام تقنيات الغرب،
والتمسك بنظرية الماضي البدوي..

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

عندما تقرا لادونيس فان عليك اشغال كل حواسك. اعمق وابلغ من هذه اللغة نادر جدا ان تجد. فعلا من اروع واعمق ماقراة. الكتاب عبارة عن محاضرات القيت في جامعة دو فرانس في باريس. الكاتب يتناول الشعرية والشفوية الجاهلية بسرد تحليلي ممتع جدا. يتحدث ايضا عن الشعرية والفضاء القراني ودوره في بناء الثقافة الاسلامية في القرن الثاني للهجري. ويختم الكتاب بفصل يتناول فيه الشعرية والفكر والحداثة.
كما قلت من اروع ماقراة.
5/5