والكلمات تعرف الغضب

by نزار قباني, Nizar Qabbani

Genres: Poetry

About the author

* Arabic bio below السيرة الذاتية العربية أدناه

Nizar Tawfiq Qabbani was a Syrian diplomat, poet and publisher. His poetic style combines simplicity and elegance in exploring themes of love, eroticism, feminism, religion, and Arab nationalism. Qabbani is one of the most revered contemporary poets in the Arab world, and is considered to be Syria's National Poet.

When Qabbani was 15, his sister, who was 25 at the time, committed suicide because she refused to marry a man she did not love. During her funeral he decided to fight the social conditions he saw as causing her death. When asked whether he was a revolutionary, the poet answered: “Love in the Arab world is like a prisoner, and I want to set (it) free. I want to free the Arab soul, sense and body with my poetry. The relationships between men and women in our society are not healthy.” He is known as one of the most feminist and progressive intellectuals of his time.

While a student in college he wrote his first collection of poems entitled The Brunette Told Me. It was a collection of romantic verses that made several startling references to a woman's body, sending shock waves throughout the conservative society in Damascus. To make it more acceptable, Qabbani showed it to Munir al-Ajlani, the minister of education who was also a friend of his father and a leading nationalist leader in Syria. Ajlani liked the poems and endorsed them by writing the preface for Nizar's first book.

The city of Damascus remained a powerful muse in his poetry, most notably in the Jasmine Scent of Damascus. The 1967 Six-Day War also influenced his poetry and his lament for the Arab cause. The defeat marked a qualitative shift in Qabbani's work – from erotic love poems to poems with overt political themes of rejectionism and resistance. For instance, his poem Marginal Notes on the Book of Defeat, a stinging self-criticism of Arab inferiority, drew anger from both the right and left sides of the Arab political dialogue.

ولد نزار قباني في مدينة دمشق لأسرة من أصل تركي، واسم عائلته الأصلي آقبيق (عائلة مشهورة في دمشق، آق تعني الأبض وبيق يعني الشارب) حيث قدم جده من مدينة قونية التركية ليستقر في دمشق، عمل أبوه في صناعة الحلويات وكان يساعد المقاومين في نضالهم ضد الفرنسيين – في عهد الانتداب الفرنسي لسوريا - عمه أبو خليل القباني رائد المسرح العربي, ومن أوائل المبدعين في فن المسرح العربي.

اشتهر شعره بتميز واضح وابداع متأثرا بكل ما حوله فكتب عن المرأة الكثير، كان لانتحار أخته بسبب رفضها الزواج من رجل لا تحبه، أثر عميق في نفسه وشعره، فعرض قضية المرأة و العالم العربي في العديد من قصائده، رافضا شوفينية الرجال. نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.

جمع في شعره كلا من البساطة والبلاغة اللتين تميزان الشعر الحديث، وأبدع في كتابة الشعر الوطني والغزلي. غنى العديد من الفنانين أشعاره، أبرزهم أم كلثوم عبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة وفيروز وماجدة الرومي وكاظم الساهر ومحمد عبد الوهاب، واكتسب شهرة ومحبة واسعة جدا بين المثقفين والقراء في العالم العربي. كان يتقن اللغة الإنجليزية، خاصة وأنه تعلم تلك اللغة على أصولها، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952 - 1955.

بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 بدمشق وكان طالبا بكلية الحقوق، وطبعه على نفقته الخاصة. له عدد كبير من دواوين الشعر، تصل إلى 35 ديواناً، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " . لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " . ويعتبر قصتي مع الشعر السيرة الذاتية لنزار قباني .. حيث كان رافضا مطلق الرفض ان تكتب سيرته على يد أحد سواه وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم المجموعة الكاملة لنزار قباني. وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب.

Reviews

[Lina AL Ojaili · Rating 3 out of 5]

"لم تعد مشكلة الانسان العربي ان يجد شقة يسكن فيها..او يتزوج فيها..او ينهي ايامه الاخيرة فيها..
ان المشكلة الكبرى التي يواجهها المواطن العربي..هي ان يجد قبرا يدفن فيه..
فالانظمة العربية ترفضك حيا..وترفضك ميتا..ترفض ان تحتفل بعيد ميلادك..وترفض ان تنشر نبأ وفاتك في صحفها...
وترفض ان تقيم سرادقا يقرأون فيه القرآن على روحك..
اليس من مبكيات الزمان، ان نصل الى عصر يضطر الإنسان العربي إلى ان يقف في الطابور ليحصل على قبر متواضع يتمدد فيه..
اليس من الفجيعة..ان نتوسط لدى من يهمهم الامر، وندفع لهم( خلو رجل)..للحصول على ضريح نجمع فيه عظامنا..
ليس من الضروري ان يكون الضريح من الرخام الإيطالي..او من المرمر المصقول..او يكون فوقه قبة من الذهب...
مطالبنا متواضعة..
وهي ان نجد حفرة في ارض بلادنا، نرقد فيها دون ضجيج، كما يرقد النمل..والديدان..والحشرات الصغيرة..والقطط..والكلاب الشاردة..
لا نريد ان نحمل على عربة مدفع..
ولا نريد ان يشيعونا إلى مثوانا الاخير ب 21 طلقة مدفع وبموسيقى باخ..
ولا نريد ان يمشي وراءنا السفراء ووفود الدول الاجنبية..
ولا نريد ان تنقل خبر موتنا..وكالة اليونايتدبرس..ولا وكالة تاس..ولا نريد مراثي..ولا خطابات..ولا قصائد عصماء..تتحدث عن فضائلنا وسجايانا..وعدد الجمعيات الخيرية التي اسسناها..

كل ما نريده..
مِتران من ارض الوطن..نضطجه فيهما ونقول لكم: good night
كل ما نريده..
ان نموت مستورين..وان يسمح لاولادنا ان يمشوا وراءنا..وأن يقرأ القرآن على روحنا المعذبة...حتى نثبت لله عز وجل حين نلاقي وجهه..أننا كنا مؤمنين..."

[Salma AlAtout · Rating 5 out of 5]

"لأريك كم أنا قوي بكلماتي، وكم أنت ضعيف بعساكرك."

أسابق السطور وأنا أقرؤها، متلهفةً لما سيأتي

الشاعر الفريد هو الذي تشعر وأن تقرأ كلماته وكأنها تكتب عنك بمهارةٍ واسترسال وتوظيف إستعاراتٍ جالت في مخيلتي ولم أتمكن من تحريرها. "والكلماتُ تعرفُ الغضبُ"، فالغضب يحتاج وسائل لانتشاله من صدرنا، فاستطاع قباني بحرفيته الدقيقة كما لو أنه طبيب ماهر يحرر القهر.

ولفتنا من خلال كلامه عن معضلة كانت حاضرة ولا تزال، عندما غدة حرية الكتابة جريمة، وأصبحت الورقة والقلم متهمين، وكانت الصحافة مسيّسة. فوجد في شعره ملاذاً يكسر القيود.

أوافق الشاعر في نقضه لاستعراض العرب للمبادئ والحلم والكرم والنخوة والشهامة و لخسارتهم للثقافة والأدب والقلم وأهم شيء سحر لغتنا العربية الجميلة.

"سأبقى أكتب ضد العربيّ القبيح.
فربما إذا قرأ العرببيّ الجميل كلماتي … يحجز مكاناً على أول طائرةٍ … ويعود …"


أجد أن دراسته للقانون سمحت له بعقد مقارنة بين ما درسه وما يطبّق. ونبرر انفعاله تجاه هذه القوانين من خلال استعارته وتشبيه القانون بالمعلبات.

"يعني مقاطعة جميع أنواع المعّلبات…
المعلبات الفكرية … والسياسية … والأيديولوجية … والتربوية … والإعلامية … والعرقية … والطائفية … والقبلية …
ليس لدينا أفكار طازجة .. ولا كتابات طازجة .. ولا بطولات طازجة .. ولا أبطال طازجون …
كل حياتنا قائمة على (المعلبات) ..
من علبة نستخرج برلماناً .. ومن علبة نستخرج دستوراً .. ومن علبة صغيرة جداً .. نستخرج قائداً كبيراً جداً .. ونسميه متعصماً .. أو متوكلاً .. أو معتمداً .. أو متعضداً .. أو حاكماً بأمر الله .."


أما فيما يتعلق بتهكمه بالتربية المحصورة في المجتمع العربي التي تؤدي لتعطيل العقول، لينتج شباباً لا حول له ولا قوة.

"يحاصرون كل شجرة تحاول أن تكبر…
وكل حقل يحاول أن يزهر ..
وكل نجمة تحاول أن تضيء ..
وكل امرأة تحاول أن تحمل ..
وكل تلميذ عربي يحاول أن يتفوّق ..
وكل طفل يحاول أن يصير رجلاً ..
يحاصرون الأيام حتى لا تصير أسابيع ..
والأسابيع حتى لا تصير شهوراً ..
والشهور حتى لا تصير أعواماً ..
والأحرف حتى لا تصير كتاباً والقصيدة حتى لا تصير قنبلة .."

"وحين يرابط العقل في مرفأ واحد
ويقف في محطة فكرية واحدة
فإنه يصبح قطاراً عجوزاً
أو سفينة متقاعدة لا تهيجها رائحة البحر
ولا تثيرها قشعريرة السفر"

[سلمى مهدي · Rating 5 out of 5]

عندما يُبدِع نزار في النثريات بكل ما لديه من حس شعري

[Marwen Zahi · Rating 3 out of 5]

كيف بإمكاني قراءة الكتاب؟؟

[Rim · Rating 4 out of 5]

بالجزء الأول أنا بين دبابات إسرائيل التي تبطش أوراق قباني و بين أسلحتها الجوية التي ما تركت أحباره تعرف الاستقرار ! ....غضب عارم في هذا الكتاب...هو (اسم على مسمّى)

[Enas Maqableh]

والكلمات تعرف الغضب و تحيي و تميت....
((إن الكتابة هي جنوننا عندما يأخذ شكلا لغويا))...
افتتاحية غاية في الروعة تجذب كل من تقع عيناه على هذا الكتاب...

[ميقات الراجحي · Rating 3 out of 5]

من زجمل ما كتب نزار قباني في النثر وهو لا يختلف عن كل مواضيع نثرياته التي يناقشه فيه هموم الوطن والمواطن والعروبة

[A · Rating 5 out of 5]

جداً إستمتعت بقراءة هذه التحفة💘😞