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中国の歴史 #5
中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝
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Displaying 1 - 7 of 7 reviews
December 30, 2019
長河+興亡史進度：7/32
中國歷史的長河： 6/12
興亡的世界史： 1/21
不算之前看的唐朝
從買了整套電子書，九月十七號開始讀
三個月讀了五本，進度比我預期的快~
看來不用一年就可以把這套看完接著看八旗興亡史了
雖然五胡十六國到南北朝沒什麼概念
只有高中課本粗淺的介紹
但這本書四平八穩的敘述讓我一時想不出爆點
因為不懂，也沒啥好吐槽的
更因為不懂，所以全部都像是新知一樣
比較有意思的是作者較為偏重北朝胡漢融合的過程
胡族對稱帝的猶疑到自認承接道統，君臨天下義不容辭的變化
還有放到東亞的框架下
探討中華帝國的天下觀如何擴展到朝鮮和日本
讓這兩個地方也萌生自己的"中華"意識
最後的結論是"中華"的擴大自南北朝始~
令人耳目一新
這套書看了一半，最有意思的就是到了結論都會用東亞或日本的觀點
重新審視那個斷代的中國史~
這是自家中文著作不容易看到的
再來今年沒剩幾天了
衝漫畫進度看完五等分和學不來吧~
宋朝就留給2020啦~
中國歷史的長河： 6/12
興亡的世界史： 1/21
不算之前看的唐朝
從買了整套電子書，九月十七號開始讀
三個月讀了五本，進度比我預期的快~
看來不用一年就可以把這套看完接著看八旗興亡史了
雖然五胡十六國到南北朝沒什麼概念
只有高中課本粗淺的介紹
但這本書四平八穩的敘述讓我一時想不出爆點
因為不懂，也沒啥好吐槽的
更因為不懂，所以全部都像是新知一樣
比較有意思的是作者較為偏重北朝胡漢融合的過程
胡族對稱帝的猶疑到自認承接道統，君臨天下義不容辭的變化
還有放到東亞的框架下
探討中華帝國的天下觀如何擴展到朝鮮和日本
讓這兩個地方也萌生自己的"中華"意識
最後的結論是"中華"的擴大自南北朝始~
令人耳目一新
這套書看了一半，最有意思的就是到了結論都會用東亞或日本的觀點
重新審視那個斷代的中國史~
這是自家中文著作不容易看到的
再來今年沒剩幾天了
衝漫畫進度看完五等分和學不來吧~
宋朝就留給2020啦~
October 13, 2021
魏晋南北朝这段369年的历史就是汉胡，以及汉蛮相融相杀的历史，它始于汉朝中华一统的崩溃，结束于汉胡蛮甚至整个东亚世界新的中华文明的重建与扩大，到底是崩溃的力量大，还是扩大的影响力强，这是本书要述及的重点。
本书作者川本芳昭先生为九州大学名誉教授，专业为东亚古代、中世民族问题、国际交流、政治史。代表作为《魏晋南北朝时代の民族问题》等。
300多年的历史演变给后世的历史学家留下了无限的想象空间。传统上以中华为出发点的思考方式留下的基本上就是“乱世”、“五胡乱华”、“分裂的时代”、“黑暗的时代”等这样的反思。但是当面对这一时期玄学突破僵化的经学，道教、佛教的广泛深入传播，在文学上以曹氏家族为先的文学家队伍涌现，出了像陶渊明这样的田园诗人；史书方面三国志、后汉书等至今的影响程度都位居前列，书圣王羲之的书法、书圣顾愷之的绘画、云冈和龙门等佛教雕刻艺术都是千古成就，所有这些没有一个崇尚自由、充满思考、富有创造的社会环境是不可能产生的。事实表明，中华文明恰恰在这一时期蓄积了巨大的能量，开始登上人类文明进步的最高峰。
要说这一贡献还真不能忽略那些胡族人的作为。胡族人进入北方中原，成为掌权者后，虽然与汉人有争斗，胡族人之间也矛盾重重，但是他们对汉文化的认可几乎是一致的，他们面对汉文化，有自卑感。这也说明了汉人老祖宗留下的东西是有普适价值的，与此同时，汉人也不应记胡人的仇，因为如果没有那些胡族皇帝们的极力推崇，保护汉文化，或许中华的意义早就不存在了。在五胡十六国和南北朝时期中，后赵的石勒、前秦苻坚、北魏孝文帝到北周武帝都为保护和发展汉文化付出过极大努力。期间随着胡汉通婚融合，从此北方的民族恐怕很难再区分出胡汉了，大家成了一家人。
至于南方的蛮族人一直都是被统治阶级，北方逃亡出来的汉人带来了中原文明，他们与南方原来的贵族世家合作，对南方族群的搜括和屠杀一点都不手软。不过毕竟带来了文明，相对落后南方从此开始稳健地发展。先是东晋，后来历经宋、齐、梁、陈，各朝都有些成就，尤其是东晋时期的文学艺术极其兴盛，令人瞩目，这也再次证明中华文化的无穷魅力。
本书最后的章节介绍了中华意识对古代日本和古代朝鲜诸国的影响，虽然东亚世界自古以来就分属不同的国家，但随着中华意识在这里的兴起，大家有了许多共通的东西，即使到今天依然存在。而这就始于五胡乱华的混乱时期，到隋唐后整个东亚世界更是有了飞跃的发展，所不同的是非正统异族继承了中华正统的地位，推动了中华文明的大发展，从本书可得出这一结论。
本书作者川本芳昭先生为九州大学名誉教授，专业为东亚古代、中世民族问题、国际交流、政治史。代表作为《魏晋南北朝时代の民族问题》等。
300多年的历史演变给后世的历史学家留下了无限的想象空间。传统上以中华为出发点的思考方式留下的基本上就是“乱世”、“五胡乱华”、“分裂的时代”、“黑暗的时代”等这样的反思。但是当面对这一时期玄学突破僵化的经学，道教、佛教的广泛深入传播，在文学上以曹氏家族为先的文学家队伍涌现，出了像陶渊明这样的田园诗人；史书方面三国志、后汉书等至今的影响程度都位居前列，书圣王羲之的书法、书圣顾愷之的绘画、云冈和龙门等佛教雕刻艺术都是千古成就，所有这些没有一个崇尚自由、充满思考、富有创造的社会环境是不可能产生的。事实表明，中华文明恰恰在这一时期蓄积了巨大的能量，开始登上人类文明进步的最高峰。
要说这一贡献还真不能忽略那些胡族人的作为。胡族人进入北方中原，成为掌权者后，虽然与汉人有争斗，胡族人之间也矛盾重重，但是他们对汉文化的认可几乎是一致的，他们面对汉文化，有自卑感。这也说明了汉人老祖宗留下的东西是有普适价值的，与此同时，汉人也不应记胡人的仇，因为如果没有那些胡族皇帝们的极力推崇，保护汉文化，或许中华的意义早就不存在了。在五胡十六国和南北朝时期中，后赵的石勒、前秦苻坚、北魏孝文帝到北周武帝都为保护和发展汉文化付出过极大努力。期间随着胡汉通婚融合，从此北方的民族恐怕很难再区分出胡汉了，大家成了一家人。
至于南方的蛮族人一直都是被统治阶级，北方逃亡出来的汉人带来了中原文明，他们与南方原来的贵族世家合作，对南方族群的搜括和屠杀一点都不手软。不过毕竟带来了文明，相对落后南方从此开始稳健地发展。先是东晋，后来历经宋、齐、梁、陈，各朝都有些成就，尤其是东晋时期的文学艺术极其兴盛，令人瞩目，这也再次证明中华文化的无穷魅力。
本书最后的章节介绍了中华意识对古代日本和古代朝鲜诸国的影响，虽然东亚世界自古以来就分属不同的国家，但随着中华意识在这里的兴起，大家有了许多共通的东西，即使到今天依然存在。而这就始于五胡乱华的混乱时期，到隋唐后整个东亚世界更是有了飞跃的发展，所不同的是非正统异族继承了中华正统的地位，推动了中华文明的大发展，从本书可得出这一结论。
February 28, 2020
中华的扩大:
王侯将相宁有种乎--平民也能做皇帝
夫帝王岂有常哉--胡人也能
日出处天子--倭人也做得
另外, 这一册的主要人物小传, 拿来扩充一个《冰与火之歌》等级的故事绰绰有余
王侯将相宁有种乎--平民也能做皇帝
夫帝王岂有常哉--胡人也能
日出处天子--倭人也做得
另外, 这一册的主要人物小传, 拿来扩充一个《冰与火之歌》等级的故事绰绰有余
September 11, 2024
複雜的歷史分南北分專題論述，閱讀體驗流暢。還增加了東亞諸國的視角，了解到“中華皇帝”概念也已滲入東亞鄰國（天皇、大王），似乎成為跟“羅馬皇帝”一般，不再是一個地域概念，而是一個榮譽。這個是內地治史少有提及之處。
February 14, 2026
写分裂时代的通史确实非常困难，这本书一会儿讲南朝一会儿讲北朝导致结构有些松散混乱，而且大部分政治史的部分都在平铺直叙，有点略显无聊。比较有意思的是作者提及了中日朝三国在四世纪到六世纪的交流与融合，算是独树一帜吧。北朝部分因为成书时间的原因没有最近几年过于内陆欧亚的研究，也稍显有些遗憾。
January 11, 2022
不深也不浅。大致叙述了魏晋南北朝的过程，以探讨胡汉民族为重心叙述中华的奔溃与扩大，日韩在这一时期的体系下的历史也被连带讨论，不过我觉得写得太多了。孝文帝改革那部分写得比较好，考证了孝文帝与文明太后的关系。汉族在南中国的征服写得较多。门阀制度不是这书的重点。但这书也有叙述时间线跳跃的问题。
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