طبيب نفسي و مؤلف الكثير من الكتب في علم النفس، ولد في 9 أكتوبر 1943 وتوفي في 14 سبتمبر 2004.
* رئيس مجلس إدارة دار الحرية للصحافة والنشر بالإنابة. * رئيس تحرير مجلة الجديد في الطب النفسي. * عضو مجلس إدارة صندوق مكافحة المخدرات. * عضو المجلس العربي للاختصاصات الطبية. * الأمين العام لاتحاد الأطباء النفسيين العرب. * الأمين العام للجمعية المصرية للطب النفسي. * رئيس قسم الأمراض النفسية والعصبية. * رئيس مجلس إدارة مستشفى الطب النفسي بكلية الطب جامعة عين شمس. * حاصل على جائزة الدولة في تبسيط العلوم 1990.
لا أجد نفسي في هذه الكتب التي تتفلسف وتدّعي أنها تعرف النفس البشرية وتعمّم سلوك الإنسان دون الرجوع للأسباب المنطقية.
باب المرض العقلي والحب. يتكلم الكاتب عن التبلد الوجداني، ومن أهم هذه الأمراض مرض الفصام، وبعد شرح المرض والاضطراب المصاحب له، يقول في نهاية الباب: “الكافر غليظ القلب لا أمان له. لا تثق بإنسان لا يؤمن بوجود الله”. لم أجد أي ترابط بين المريض بالفصام وبين الكافر! غلظة القلب وكراهية الآخر ما له دعوة بمرض الفصام أو بالكفر أو بالإيمان. أغلب المجازر والحروب التي حصلت في القرون السابقة، سواءً في أوروبا أو في الشرق الأوسط وليومنا هذا ليست بسبب الإيمان ورقة القلب أو بسبب الكفر وغلظة القلب. بالعكس أغلبها كانت حروب دينية. الكل يدّعي أنه مؤمن، وأن إيمانه ومعتقده صح والآخر كافر وزنديق ويحقّ قتله. والله سبحانه وتعالى بريء منهم جميعًا ومن إيمانهم المزيف.
يقول الكاتب:“المومس المحترفة مصابة بالتبلد الوجداني. وقد تكون مصابة بمرض الفصام. أو تكون شخصية سيكوباتية ضد اجتماعية وهي ليست مريضة وإنما ذات صفات ونوازع إجرامية عدوانية باحثة عن اللذة الفورية بلا عواطف أو ضمير”. لا أتفق معه في تشخيصه للمومس. أحيانًا تُجبر المرأة على مُمارسة البغاء إما قهرًا أو جبرًا، وإما بسبب الفقر والحاجة للمال. فالمومس لا تحمل سلاح ولا تقتل أحد. هي ليست عدوانية أو مجرمة. إنما هناك ظروف أجبرتها على ممارسة تلك المهنة البشعة. ولو أتيحت لها حياة كريمة لما مارست البغاء.
يقول الكاتب: “إذا فقد الإنسان شريك حياته بعد رحلة طويلة من المشاركة فإنه يصاب بالأسى وهو حزن شديد قد يودي بحياته في خلال ستة أشهر ويضاعف فرصة إصابته بالأمراض العضوية. وفي الغالب يكون مرضًا يشابه ذلك المرض الذي أودى بشريك حياته”. محدش يموت ناقص عُمر، وما فيش حد يموت بسبب موت شريك الحياة. أعرف ناس كثيرين عاشوا سنين طويلة بعد موت الزوج أو الزوجة، سواءً كانو مسلمين أو من ديانات أخرى
إلى هنا توقفت عن القراءة. اكتفيت من كلام وأقوال الطبيب النفسي.
كتاب يطرح أسئلة أكثر من الإجابات، لأن الإجابة عن كل الأسئلة تكمن في الحب.. "إذا أردت أن تعيد إنساناً للحياة ضع في طريقه إنساناً يحبه، إنسانًا يؤمن به..
العقاقير وحدها لا تكفي.. العقاقير حين تكون مغموسة في الحب تصبح أكثر فعالية"
التقارب الروحي 💕 حين تتآلف روح انسان مع روح إنسان آخر دون أسباب محددة.... وربما هذا يحدث حينما يكتشف إنسان مدى طبية الإنسان الآخر فيشعر بالطمأنينة و السلام و هذا أقصى درجات الإرتياح النفسي .... و من بعدها تندلع شرارة الحب.. 💙
This entire review has been hidden because of spoilers.
اذا اردت ان تعيد انسانا للحياه فضع فى طريقه انسانا يحبه .. انسانا يؤمن به .. العقاقير وحدها ﻻ تكفى .. العقاقير حين تكون مغموسه فى الحب تصبح اكثر فاعليه #احبوا تصحوا
عشق الذات :- في حاله الحب العطاء يمنح سعادة اكثر من الاخذ. اما الانسان النرجسي هو حب للذات اكثر مما هو خب للطرف الاخر فعلى الطرف الاخر واجبات وبذل الجعد لارضاء الانسان النرجسي وهدمته والاستجابه الفوريه لطلباته وان يتحمل سخافاته وضغوطه دون شكوى او اعتراض . الحب الصامت :- هناك الحبيب المشتعل داخليا وبارد خارجيا وهذا معناه بوضوح ان التعبير الخارجي ليس بالضروره ان يكون مطابقا للمشاعر الداخليه الخوف من الحب :- وهو ليس خوفا من الحب هو خوفا من مسئوليات الحب .. اهم المقتطفات من وجهه نظري التي تستحق التدوين حتى تبقى مرجعا لي