Автор произведений по социологии, теологии и философии Александр Александрович Розов родился в 1963 году в Ленинграде. О себе он не любит рассказывать, философски отмечая, что за него больше говорят его книги. По образованию он инженер, но увлечение философией карианства заставило его обратиться к писательскому творчеству. Он активно пропагандирует взгляды этого учения в своих многочисленных романах и эссе, которые публикуются в Интернете и периодически выходят в печати.
Сущность карианства как философского течения заключается в превосходстве разума, как универсального инструмента для преобразования всего сущего. При этом А.А. Розов допускает и превосходство «абсолютного разума» над его носителем – человеком. Это течение в философии имеет своих сторонников и активных противников. Оно не бесспорно и тем интересно. Александр Александрович Розов в своих произведениях старается донести сущность своих взглядов в доступной для широкого круга читателей форме.
На многочисленные вопросы журналистов А.А. Розов отвечает: «... что ты любишь, хочешь, можешь и делаешь, зачем ты это делаешь, куда идешь в этой жизни и куда придешь, вот главные вопросы, на которые все мы стараемся найти ответы в этой жизни...».
Читал для обсуждения в книжном клубе. Ожидал намного худшего: не люблю книги, особенно на русском, где автор касается политики, обычно выходит странно.
Уверен, можно найти много ляпов, всё же описываемый режим достаточно радикальный, но как легкое чтение — очень хорошо.
Приправленный сюжетом сборник эссе об устройстве цивилизации -- о том, которое есть, о том, которое будет, и о том, которому стоило бы быть. Это твёрдая социальная фантастика; смелые идеи автор рассматривает с изрядным вниманием, и за каждой из них стоит большая продуманность. Есть, конечно, некоторая эпатажность, призванная сдвинуть точку зрения читателя-конформиста с привычной позиции, и можно придираться к литературности текста; но это в первую очередь пища для размышлений и оригинальная координатная сетка для перепроверки собственных ценностей.
Коротенькая книжечка, можно сказать, прочиталась на одном дыхании. Крайне интересная концепция устройства правительства. Во многих местах довольно жестокая и циничная, но все еще звучащая разумно. Попрекающая многие и западные, и восточные страны. Хочется читать серию дальше.
Книга, описывающая общественный строй, в котором, наверняка, мне было бы комфортнее всего жить. Много спорных моментов, много тезисов, над которыми стоит поразмыслить. Но в общем, идеи эти мне близки. ========== Если личность принуждает соседа к своей морали, то присваивает чужое право. Как я, в случае с вашей камерой. Никто не говорит, что запрет отбирать чужую вещь — это нигилистическое отношение к владению, верно? Говорят наоборот: что это — защита права владения. Такую же защиту Великая Хартия обеспечивает праву на моральный выбор. При чем тут нигилизм? ========== свобода — это возможность открыто делать то, что кому-то не нравится. ========== — Иначе говоря, вы готовы пойти на уступки обременительным для вас странностям индивида, но не общественной группы? — Верно. Потому что каждому индивиду свойственны какие-нибудь странности, но в общественной деятельности они неуместны.