قیام قیامت

by آیت‌الله محمد شجاعی

حشر، نشر، روز حسرت، روز حساب، روز نزدیک، و روز جمع از جمله نام هایی هستند که در قران روز معاد با آنها یاد شده است. هر یک از این اسامی نیز به یکی از ابعاد مفهومی معاد اشاره دارد. چنان که در قرآن آمده است، معاد با دو بار دمیده شدن در صور آغاز می گردد. صور اول حیات را به نابودی و صور دوم نابودی را به حیاتی مجدد مبدل می سازد. پس از آن است که حجاب ها کنار رفته و باطن ظاهر خواهد شد.
این کتاب با بررسی حقیقت وجودی صور اول و دوم، کیفیت روز قیامت، بهشت و جهنم را به طور خلاصه بیان نموده و به آیات قران در این مورد نیز اشاره می کند.

110 pages

First published January 1, 1383

About the author

محمد شجاعی در سال ۱۳۲۰ش در زنجان به دنیا آمد. در سال ۱۳۳۱ش به حوزه علمیه زنجان و در سال ۱۳۳۵ش به حوزه علمیه قم رفت. در سال ۱۳۴۶ش بعد از درگذشت پدرش به زنجان بازگشت. او در زنجان مشغول امور دینی بود و جلسات اخلاقی نیز برگزار می‌کرد. شجاعی از مخالفان نظام سلطنتی پهلوی محسوب می‌شد و با آن مبارزه می‌کرد. به همین دلیل بازداشت، شکنجه و به مدت ده ماه زندانی شد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به نمایندگی مردم زنجان در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد. او در سال ۱۳۶۰ش به‌علت کسالت‌های جسمی و برخی اختلافات سیاسی در زنجان از مجلس استعفا کرد و فعالیت‌های سیاسی را نیز کنار گذاشت و در تهران به تدریس و سخنرانی مشغول شد.

در مدت سکونت در تهران نیز جلسات عمومی و نیز درس‌های تفسیری و اخلافی داشت. برخی از جلسات سخنرانی و درس‌های او از رادیو معارف جمهوری اسلامی ایران و نیز رادیو قرآن جمهوری اسلامی ایران پخش شده است. وی در ۷ دی ۱۳۹۴ش مصادف با ۱۶ ربیع‌الاول ۱۴۳۷ق درگذشت. و در حرم حضرت معصومه در قم دفن شد. آیت‌الله سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران درگذشت او را تسلیت گفت.

Reviews

[Yahya Nourian · Rating 5 out of 5]

قیامت یک کیفیت حقیقی و یکی از عوالم وجودی در پیش روی ماده است. فهم سنتی از مفاهیم غیبی و آن جهانی، در ذات خود فهم عمیق فلسفی دارد که شاید برای جوان‌ترهای دوران ما خصوصا و برای تمام مسلمین عموما ناشناخته و البته مورد نیاز است..... این کتاب و سری مربوطه به آن فوق‌العاده از این منظر خواندنی ست

[Farzin Khaki · Rating 5 out of 5]

در ادامه‌ی دو جلد قبل، این کتاب مرحله‌ی مرگ برزخی و ورود به عالم حشر یا قیامت را توضیح می‌دهد. وصف‌کردنی نیست، اما سؤال این است:
چرا ماهای مسلمان این مطالب را نمی‌دانیم؟ یا بدتر، چرا جور دیگری می‌دانیم؟!